Novogodišnje tradicije naroda Dalekog Istoka: između istočnog kalendara i sovjetskog naslijeđa

Uvod: multidimenzionalnost praznika

Daleki Istok Rusije, jedinstven region s visokim etnokulturnim raznovrsnostima (slavjanske, korjeni tungusko-mančžurske, paleoazijske, nivhanske narode, a takođe uticaj susjednih Kine, Koreje i Japana), predstavlja složen konglomerat novogodišnjih tradicija. Ovdje se događa preklapanje nekoliko slojeva: službeni svjetovni Novi godin (1. januara), ostatci sovjetske ritualnosti, duboko ukorenjeni istočni (lunični, kineski) Novi godin s njegovim životinjskim ciklom, i autentični dohristični obredi korjenih naroda, povezani sa zimskim solncešćem i početkom novog prirodnog ciklusa.

Korjeni narode: sreća novog sunca i duhova prirode

Do dolaska ruskih doseljenika kod korjenih etničkih grupa nije bilo kalendarskog praznika na kraju decembra. njihovi glavni zimski obredi su bili prilagođeni zimskom solncešću — trenutku «ponovnog rođenja sunca».

Nanajci, ulchi, oroci: Praznik «Dёлун» ili «Dёgani» je bio povezan sa poštuwanjem duhova- gospodarova taige, vode, ognja. Najvažniji ritual je bio klanje ognja i duhova predaka ritualnom kuhinjom ili pirošcima. Na drveće su vijšali drvene figure životinja («drveni idoli») kao dar za uspješnu lov. Ritualni plesi sa maskama i posebnim bučavim haljinama (za isključivanje zlih duhova) imitirali su lov i zadobivali duhove.

Nivhi: Glavni zimski praznik je bio «Myl-muv» («medvjedski praznik»), koji je mogao biti održan na različito vrijeme, ali često je održavan zimi. Iako je njegov centralni smisao ritualno ubojstvo i provod duha medvjeda — gospodar taige, u njemu su bile i elementi prošćanja sa starim i srećenje novog ciklusa. Praznik je uključivao složene teatralizirane predstave, pantomimu sa maskama, izvođenje epskih priča.

Evenci i evenci (tungusi): Održavali su obrede posvećene sreći sunca nakon najdužeg noći. Izvršavali su ritualni obilazak stanice po sunцу, gurali velike ognjišta. Gотовili su posebnu ritualnu hranu — salamat (kasha od prekucane krompirice ili brašta sa jelenskim maslom), koju su dijelili između svih članova roda. Ritual «Shahadibé» kod evenki uključivao je vještane na lopatici jelena o uspjehu u lovu u novom ciklusu.

Twofold New Year: Gregorian and Eastern

S dolaskom ruskog stanovništva i sovjetske vlasti 1. januara je postao glavni službeni praznik. Međutim, snažan kulturni uticaj Kine, Koreje i zajednička prilika da su dio istočnoazijske civilizacije učinile su Lunični Novi godin (kineski Чуньцзе, korejski Соллаль) ne manje, a ponekad i više značajnim događajem za stanovnike ovog regiona, posebno u Primorskom, Krajju Khabarovsku i na Sachalinsku.

Sovjetski/ruski Novi godin (1. januara): Očituje se posvuda. Zbog posebne «pograničnosti» i surovog klime, ovdje je jako razvijena tradicija srećenja Novog godina u užem krugu, sa obilnim domaćim stolom. Zbog razlike u vremenu sa Moskvom stanovnici Dalekog Istoka su prvi u zemlji koji vide pozdrav predsjednika i boj kuranata, što stvara osjećaj avangardnosti. U gradovima se održavaju masovne zabave, postavljaju veliki ledeni gradovi.

istočni (Lunični) Novi godin: Datum je plavajući (između 21. januara i 20. februara). Ovaj praznik slavijo ne samo diasporе kineskih i korejskih, nego i mnogi ruski stanovnici, smatrajući ga svjetlim, egzotičnim i «svojim» regionalnim praznikom.

Kineska tradicija (posebno u Vladivostoku): Obligatorna je pažljiva čišćenje kuće do praznika (izmetanje starih i neuspjeha), ukrašavanje crvenim svjetiljkama i parnim nadpisima-srećanima («дуйлянь»). Na stolu — pirošci (цзяоцзы), simbol bogatstva, riba (izobilje), dugačaka uska (dolgoletje). Daju se hongbao — crveni konvertri s novcem djecima. Održavaju se festivali s plesima lavova i zmaja.

Korejska tradicija (na Sachalinsku i u Primorskom): «Соллаль» — obiteljski praznik poštuwanja predaka. Nosili su tradicionalni hambok, izvršavali duboki poklon starijima («себе»), dobivali od njih blagoslov i često novac. Igrali su u tradicionalne igre: «ют нори» (igra sa palicama), lansirali zrakoplovce. Obavezno jelo — tokkuč (sup sa rižnim pirošcima), poslije kojeg se smatra da se postaje godinu starije.

Uničastan sintez: regionalne osobine

Na Dalekom Istoku su nastale jedinstvene hibridne običaji:

Novogodišnji stol: Pored olivje i sela pod šubom, često su prisutni pirošci/mandi, korejski salame (хе, morkov-ча), stročana iz zamrznute ribe, kraljica, crvena ikra u izobilju. To je odraz mnogonacionalnog sastava i bogatstva darova mora i taige.

Darovi i suveniri: Popularni su suveniri sa simbolikom dolazećeg godine po istočnom kalendaru (drgon, tigar, zmija), koje kupe i daruju bez obzira na etničku pripadnost.

«Dva Ded Moroze»: U nekim mjestima, posebno u područjima gde stanovali korjeni narode, tradicionalnom Dedu Morozu može «doći u goste» njegov istočni analog ili čak mitični duh taige.

Gradovi-pobratimi: U Vladivostoku, Khabarovsku, Blagovješčensku zbog blizine Kini novogodišnja ukrašavanja često nose hibridni karakter: klasične jelke su susjedne sa crvenim svjetiljkama i hieroglifima «sreća».

Savremene tendencije i obnovljivanje

Etnički turizam: U posljednjih godina dolazi do obnove i muzejifikacije obreda korjenih naroda. Turistički kompleksi ponuđuju gostima da sreću Novi godin u stilizovanom stanici, učeste u ritualu klanja ognju, probaju nacionalnu kuhinju.

Veliki festivali istočnog Novog godina: U Vladivostoku i drugim gradovima festivali «Praznika proljeća» postali su velika službena događanja s koncertima, tržnicama i fajervercima, privlačeći desetke tisuća ljudi.

Državna podrška: Vlasti regija, tražeći da istaknu jedinstvenost i tranzitni potencijal Dalekog Istoka, aktivno podržavaju i sovjetske, i istočnoazijske novogodišnja događaje, formirajući brend «mosta između Evrope i Azije».

Završetak: praznik na križu svjetova

Novogodišnje tradicije Dalekog Istoka su živa ilustracija kulturnog granice. Ovdje nema jednog kanona, ali ima bogat izbor i mogućnost preklapanja rituala. Stanovnik regiona može 31. decembra sreti Novi godin s jelkom i šampanskom, u siječnju posjetiti korejski «Соллаль» sa ritualom «себе», u veljači praznovati kineski Чуньцзе sa plesom drgona, a u sjećanjima o predcima čuvati priče o nanajskom «Dёлунu» ili nivhskom «Myl-muvu».

Ova multidimenzionalnost čini daljevostočni Novi godin posebnim događajem — praznikom koji sintetizira vrijeme (astronomsko, kalendarsko, prirodno) i prostor (evropski, slavjanski, istočnoazijski, aborigenski). On pokazuje nevjerojatnu sposobnost kultura ne isključivati, već dopunjavati jedan drugoga, stvarajući jedinstvenu i otvorenu identitet regije, za koju se pojam «novog početka» tako isto raznovrsan kao i njezini prostrani prostori.

Постоянный адрес данной публикации: