Çirkulli rejsi në literaturën botërore: nga historiku i testimit deri te metafora e shkrimtimit

Çirkulli rejsi si historik literaturor ka zhvilluar një evolucionim të kompliktuar: nga kronika dokumentare e ekspeditave reale deri te metafora universale e rrugës jetësore, shkrimtimit botërisë dhe vetvetes. Në literaturën botërore, ai shërben jo vetëm si sfond ekzotik, por edhe si princip strukturues, laboratorium për testimin e heronit, ideve dhe bazave shoqërore.

1. Faza dokumentalizmi dhe filozofisë shqyrtimit (shekujt XVI–XVIII).

Textet e para qëndrojnë faktiskisht si raporte, por kanë transportuar një zërmbëz filozofik të fuqishëm.

Antonio Pigafetta, "Rrethdhetja e Magellanes" (rreth 1525): Kronika e rrethdhetjes së parë botërore (1519-1522) është jo vetëm një përshkrim i rritës, por edhe teksti i përleshjes. Evropianët për herë të parë detajizojnë totalin e ndryshëm të botëve tjera (Patagonia, Filipinet). Rrethdhetja këtu është akt heroik dhe shpërbërës i kufijve të diturisë, ku suksesi (kthimi i një qarqe prej katër) është barazuar me mirakul.

"Rrethdhetja e Gulliverit" nga Jonathan Swift (1726): Për shkak se Lemiuel Gulliver nuk bën rrethdhetje botërore teknike, katërja e tij rrethdhetjeve në tokët e panjohura ndjek këtë logjikë të këshillimit antropologjik të krahasimit. Swift përdor formën e rrethdhetjes për satirën e akutë të civilizatës evropiane, politikës dhe natyrës njerëzore. Çdo tokë është një "refleks-urdu", i hipertrimuar me poroqe ose dashuri. Çirkulli (si seri e botëve të ndryshme) bëhet metodë e largimit dhe kritikës.

2. Romantizmi dhe science fiction: rrethdhetja si kërkim i brendshëm dhe utopia (shekulli XIX).

Në shekullin e XIX, historiku i rrethdhetjes romanizohet dhe komplikohet.

"Fjetarët e Kapitenit Grant" (1868) dhe "Rrethdhetja për 80 ditë" (1872) nga Jules Verne. Verne krijon dy modele bazë. "Fjetarët e Kapitenit Grant" është rrethdhetje-këshillim, ku objekti (kërkimi i babait) iu justifikon rrugës së marë. Gjeografia bëhet paza giganteske që duhet të mbushet. Në "80 ditët" rrethdhetja është parijë sportive, këmbim me kohën dhe hapësirën. Filias Fog është i lëvizur jo për shkak të shkrimtimit, por për fitimin mbi abstraktimin - meridiانat dhe orët. Rrethdhetja e tij është ciklike dhe mekanike, dhe mënyra kryesore e hapësirës (fitimi i ditës) është fitimi ironik i racionalizmit njerëzor mbi materialin. Këtu çirkulli bëhet lojë intelektuale dhe demonstrim i fitores teknologjike (qarq, rrugë e hekurit).

"Moby Dick" nga Herman Melville (1851). Plavtimi i "Pequod" nuk është rrethdhetje botërore në mënyrë të plotë, por është rrethdhetje metafizike brenda shtresave dhe kujdestarëve. Dëshira për qenin e bardhë e transformon hapësirat e detit në një arenë të kundërvendosjes midis njeriut dhe transendentit. Rruga është e ndërtuar rreth dëshirës për ndjekje, dhe kufiri gjeografik i rrethdhetjes thekson madhësinë universale të tragjedisë së Ahav.

Interesant fakt: Romani i Jules Verne "Rrethdhetja për 80 ditë" ishte një eveniment mediash. Gazeta "Le Temps", ku ai u publikua me vazhdim, organizonte përgjithmonë për lexuesit stafetë virtuale mbi rezultatin e rrethdhetjes së Foggut. Kjo është një nga rastet e para kur rrethdhetja literare botërore u bë një eveniment i lëvizjes së popullit dhe i speculacionit.

3. Shekulli XX: dekonstruktimi i heroizmit dhe rrethdhetja brenda kujdestarit.

Moderizmi dhe postmodernizmi kujdesohen për ideën e pokorimit heroik të hapësirës.

"Rrethdhetja për 360 ditë me qarqen 'Spray'" nga Joshua Slocum (1900). Ky është autobiografi jo letrare, por shumë literare, e rrethdhetjes së parë botërore të vetëm. Teksti shënon kalimin: rrethdhetja bëhet jo veprim kolektiv, por individuale, dialog me detin dhe veten. Kjo është paraardhëse e literaturës së jetës dhe kërkimit të kufijve të mundshëm personal.

"Rrethdhetja në fund të natës" nga Louis-Ferdinand Celine (1932). Për shkak se veprimi i romanit nuk është global, emri i tij metaforik dhe struktura (seri e fugeve, lëvizjesh, spitalësh) krijojnë një sens të rrethdhetjes botërore në infern modern. Kjo është invertingja e ideve — rrethdhetja nuk hap botën, por e shfaq gjakmarrjen, dhe heroi nuk është kërkues, por i fuguar.

"Loxha e dyshimit" e Douglas Adams (kompleti postmortem) dhe idea e tij. Adams me ironi ka vërejtur se problemi kryesor i hapësirës është se ajo është "të madhe shumë". Përkufizimi i tij humoristik (p.sh., në "Autostopom në Galaksi") desakralizon motivin kosmik të "çirkullave botërore", i transformon ato në ruti burokratike absurd.

4. Literatura moderne: ekologjia, globalizimi dhe kërkimi i identitetit.

Në literaturën shekullit XXI, çirkulli rejsor shqetoset me prizmat e katastrofave ekologjike, globalizimit dhe krizës së identitetit.

"Përmirësimi i jugut të poshtëm" dhe tekstit tjetër mbi ekspeditat ekstreme moderne. Librat e rejsarëve të vetëm (p.sh., mbi rrethdhetjen botërore ose kalimin në Arktik) vazhdojnë linjën e Slocum, por shtojnë kontekstin ekologjik — vëzhgimi i ndryshimit të planetit.

Rromanët ku çirkulli rejsor është metaforë e krizës brendshme. P.sh., në "Atlasin e uljeve" të David Mitchell (2004) çirkulli rejsor dhe cikliciteti janë të ndërtuar në strukturën e romanit (histori të lidhura nga epoqet e ndryshme), duke ofruar ideën e rrethdhetjes së sjelljes në kohë, jo hapësirë.

Literatura e fëmijëve dhe adoleshentëve: Seria "13-1/2 jetëve të Kapitenit të Bardhë" e Walter Murs përdor rrethdhetjen botërore në kontinentin fantastik Zommuni si formë inicimit dhe shkrimtimit të lëndës së ndryshme.

Përfundim.

Evolucioni i imazhit të çirkullit rejsor në literaturë riflet ndryshimin e pamjes së njeriut botërore:

Mirakuli (Pigafetta) - tekni i shkrimtimit të kërkimit dhe kritikës (Swift).

Heroizmi - loja intelektuale dhe sfida teknologjike (Vern).

Pokorimi i hapësirës - qëndrimi brenda kujdestarit dhe fugejt nga civilizata (shekulli XX).

Më vonë: Çirkulli rejsor bëhet metaforë e vështësimit të botës, mënyra për testimin e kufijve personal dhe kërkimin e vendit në realitetin globalizuar, por ekologjikisht i vështirë.

Shtak, çirkulli rejsor literaturor është më shumë se gjeografia. Ai është struktura themelore e historisë së përgjithshme për kërkimin e pyetjeve të rëndësishme: mbi kufijtë e mundshëm njerëzor, mbi ndërmjetësimin me Tjetër, mbi çmimin e progresit dhe mbi kërkimin e përgjithshëm për të shkëputur në horizontin jashtëm dhe brendshëm. Ai mbetet një nga instrumentet më fuqishëm me të cilat literatura "teston" heronin dhe ideve, duke iu dëgjuar deri në fund të botës.

Постоянный адрес данной публикации: