Valse Johann Strausso sina "Na prekrasnom modrom Dunaju" (An der schönen blauen Donau), op. 314, je provel jedinstvenu transformaciju: od neuspelog debiuta 1867. godine do postizanja neoficijalnog, ali apsolutno prepoznatljivog muzičkog simbola dolaska Novog godišta za milijarde ljudi diljem sveta. Ova metamorfoza je klasičan primjer toga kako djelo umjetnosti, odvojeno od prvobitnog konteksta, može biti prisvojeno masovnoj kulturi i institucionalizirano kao svetски ritual. Fenomen se oblikovao u XX vijeku zahvaljujući složenom interakciji medija, politike i nосталгije. Historički kontekst stvaranja: valse nakon katastrofe "Goluboj Dunaj" je napisan 1866. godine, odmah nakon teškog poraza Austrije u ratu s Pruskom kod Sadove. Nalog za "veselu vokalnu pjesmu" za Bečko muško pevačko društvo je bio pokušaj podići duh građana. Premijera u instrumentalnoj verziji 15. veljače 1867. godine je prošla s umjerenim uspjehom, ali pevačka verzija (na banalne tekstove o bečkoj proljeći) je u martu iste godine izazvala pravi triumf. Muzika, puna laganosti, sjajnog melodizma i života utvrđujućeg pavansa, je postala audijalni antitip nacionalnom poniženju. Ona je odmah zauzela cijeli svijet, pretvarajući se u simbol nešto više nego konkretnog rijeke, nego idealiziranog, bezobzirnog oblika Beča i stare Austrije. Put do Novog godišnjeg koncerta: politika i mediji Ključni institut koji je učinio valse novogodišnjim himnom je Bečki novogodišnji koncert (Neujahrskonzert der Wiener Philharmoniker). Izvori: Tradicija koncerata posvećenih muzici porodice Straussov je nastala u teškim vremenima pred i tijekom Drugog svjetskog rata. Prvi takav koncert je održan 31. prosinca 1939. godine pod vodstvom Klemensa Krausa — u tamnoj okruženosti, ali s programom iz veselih valt i polka, kao psihološko bežanje od stvarnosti. Institucionalizacija: Nakon rata je koncert bio obnovljen i postao redovni, emitiran po avstrijskom radiju od 1946. godine, a od 1959. godine — godišnje po televiziji (prvo u Eurovision, zatim diljem sveta). To je bilo dio strategije za obnovu avstrijske identiteta, temeljene na neutralnom, apolitičnom i privlačnom obliku "zemlje muzike", a ne na nedavnom nacističkom prošlosti. Ritualizacija: Dirigenti, posebno Vilijam Bokovski (1955-1979) i Loring Mazel, su svjesno oblikovali ritual. Oni su potvrdili za "Golubog Dunaj" i "Marš Radetskog" ulogu obveznih završnih brojeva. njihovo izvođenje je postalo simboličan zvukovni odmjer završetka koncerta i predzvučenja Novog godišta. Psihologija i semiotika: zašto upravo ovaj valse? "Goluboj Dunaj" idealno je pasovao na ulogu novogodišnjeg himna zbog niza muzičkih i semiotičkih karakteristika: Struktura: Neusporedivo, tajnovito uvod (arpedžio žičanih, poput mećavog svjetla) stvara atmosferu očekivanja i obećanja. Zatim moćan, široki, neodustajni tok glavne teme asociira se s tečanjem vremena, novom energijom i nadom. Emocijski ton: Muzika je bez dramatizma, konflikta, melankolije. Ona izlučuje čist, nerefleksivni optimizam i veličanstvenu radost, što idealno odgovara željenom raspoloženju početka godine. Kulturni kod: Valse kodira nосталgiju za "prekrasnom epohom" — mitičnom, sigurnom, eleganćnom carskom Beču, koji nikada nije postojao u takvom idealiziranom obliku. U poslijeratnom svijetu je ovaj oblik postao univerzalni simbol izgubljene i željene harmonije. Jednostavnost i poznatost: Melodija se zapamti prvi put, je moguće je pjevati je, čak i ne znajući naziv. To ga čini idealnim zajedničkim blagom. Globalizacija rituala: od Beča do svijeta Zahvaljujući televizijskim i radijskim prijenosima ritual je prestao biti avstrijskim i postao globalnim. Za milijune ljudi u Europi, Aziji, Amerikama zvuk ove valse znači da će za nekoliko minuta nastati Novi godište. Ona zvuči u kućama, restoranima, na gradskim tržnicama, sinkronizirajući emocionalno iskustvo ljudi u različitim točkama svijeta. Koncert i njegov završetak su postali jednim od rijetkih stvarnih masovnih događaja "visoke kulture" u medijima. Zanimljivi činjenici i alternativni konteksti Prvobitni tekst za zbor sadržavao je stave "Beč, bud vesel! O, zašto? Ponovo svjetlije je lampa [nadomstvo]". To je direktna referenca na potrebu izlazak iz depresije nakon rata. 1969. godine "Goluboj Dunaj" je korišten u filmu Stanleya Kubricka "Kosmička odiseja 2001. godine" u sceni stapanja kosmičkog broda s orbitalnom stanicom. To je stvorilo moćan kontrapunkt: muzika, koja se asociira s zemaljskom graću i tradicijom, prati najveće postignuće tehnološkog budućnosti. Ovaj kontekst postoji paralelno s novogodišnjim. U samoj Austriji melodija se ponekad koristi kao signal točnog vremena u radio valovima. Završetak: Muzika, zaustavljena u vremenu "Na prekrasnom modrom Dunaju" i Novi godište su se spojili zahvaljujući medijama XX vijeka, koji su pretvorili djelo umjetnosti u funkcionalni element globalnog kalendarskog rituala. Valse je prestao biti samo muzikom o rijeci ili o Beču. On je postao zvukovno izražavanje prekida, čistog budućnosti i kolektivne nadomještenja. njegovo godišnje izvođenje u zlatnoj dvorani Bečkog muzičkog društva nije koncert u običnom smislu, nego svetска liturgija, gdje dirigent igra ulogu sveštenika, a televizijski gledatelji — pobožnika zajedničke vremenske zone. To je demonstracija nevjerojatne sile kulture: stvoriti iz lagomog valse vetranski simbol obnove, koji, poput samog Novog godišta, godišnje obećava da sve može započeti iznova, i to na jeziku univerzalne ljepote i harmonije.
© library.rs

Постоянный адрес данной публикации:

https://library.rs/m/articles/view/Valc-Na-prekrasnom-plavom-Dunavu-i-Novi-god