Вифлеем danas: politika, pobožnost i svakodnevni život svetog grada

Moderni Vifleem (arapski Bayt-Lahm), smješten 8 km jugoistočno od Jeruzalema, predstavlja jedinstveni i složen konglomerat sakralne povijesti, političkih realnosti i kulturalnog interakcija. Njegov status i svakodnevni život određuju tri ključna faktora: njegov položaj na teritoriji Palestinske autonomije, neprekidanim tokom pobožnika i turista, a također i njegovo kršćansko-muslimansko stanovništvo.

Politiko-administrativni status

Prema Osloškim sporazumima (1995), Vifleem se nalazi u zoni «A», koja je pod potpunim administrativnim i vojnim kontrolom Palestinske nacionalne administracije (PNA). To znači da je grad službeno upravljaju palestinski općinski vlasti. Međutim, njegovo geografsko položaj stvara složenu sistem pristupa. Za ulazak u Vifleem iz Jeruzalema je potrebno preći Izraelski razdjelnik (zid), izgrađen u početku 2000-ih godina. Punt kontrola (KPP) «300» («KPP Vifleema») regulira kretanje ljudi. Za većinu stranih turista i pobožnika prehod je formalno jednostavan, ali za lokalne stanovnike on je povezan s dopuštenjima i provjerama, što je dio svakodnevnih teškoća okupacije. Ovaj zid ne samo fizički dijeli grad od Jeruzalema, nego i simbolički ističe njegovu izoliranost.

Demografija i društvena tkiva

Interesantan i zabrinjavajući demografski fakt: ako u sredini XX stoljeća kršćani su činili oko 85% stanovništva Vifleema, danas, prema raznim procjenama, njihova udio se smanjio na oko 12-20%. To je povezano s kompleksom razloga: veći nivo emigracije kršćana u potrazi za boljim ekonomskim mogućnostima u inozemstvu (u Latinsku Ameriku, Europu, SAD), veći prirodni rast muslimanskog stanovništva, a također i opća politička i ekonomska nestabilnost. Međutim, kršćanska zajednica ostaje značajna i predstavlja različite konfesije: grčko-pravoslavne, katoličke (latinskog i istočnog obreda), armenke. Gradonačelnik grada, prema nepisanom sporazumu, tradicionalno je kršćanin.

Ekonomija: između turizma i ograničenja

Ekonomija Vifleema gotovo potpuno ovisi o religioznom turizmu i pobožnosti. Godišnje grad posjećuju više od 1.5 milijuna ljudi, uglavnom u božićni period. To osigurava rad vodiča, vlasnika hotela, restorana i brojnih trgovina s suvenirima, koji trguju religioznim atributima, olivkovim drvetom i perlemutrom. Međutim, ova ovisnost čini grad izrazito osjetljivim: bilo koji politički kriz ili pandemija (kao COVID-19) instantno paralizira ekonomsku život. Uz to, ograničenja na kretanje roba i radne snage sa strane Izraela sputavaju razvoj drugih sektora ekonomije.

Kulturalni i religiozni život: točke privlačenja
Bazilika Rождеštva Isusa — objekt Svjetske baštine UNESCO (od 2012. godine), nedavno prošao veliku obnovu (2013-2020. godine). Ona ostaje srce grada i jasni primjer religioznog kondominija: ključne dijelove bazilike upravljaju Grčka pravoslavna, Armenijska apostolska i Rimsko-katolička (red franjevaca) crkve. Strogi reglament sluzbi i pravo čišćenja reguliraju povijesni «Status-quo» (osmanski firmans 1852. godine), što ponekad dovodi do tenzije. Slavna «Neprikosniva stepenica» na prozoru fasade, koja nije premještena od XIX stoljeća, je nagledni simbol tog krhkim balansa.

Trg Jeslija (Manger) — glavna javna površina pred baziliko. Ovdje 24. prosinca ide službena božićna procesija Palestinske administracije, koju prikazuju diljem svijeta. Zanimljivo, da u Vifleemu postoje tri datuma slavlja Božića: 25. prosinca (katolici i protestanti), 7. siječnja (pravoslavni, osim Grka) i 6. siječnja (Armeni). To produžuje božićni period i pokazuje polikonfesionalnost grada.

Latinski, Grčki i Armenijski samostani, «Polje Pastuha» u Bayt-Sahuru i Mliječni grob — drugi ključni točke pobožničkog puta.

Izazovi i simboli

Vifleem danas je grad kontrasta. Na jednoj ulici možete vidjeti pet zvjezdani hoteli za turiste i kampovi palestinskih izbjeglica (npr., kamp Deyhese). Luksuzni restorani susjeduju s radionicama, čije vlasnike žalim na nedostatak tržišta. Zid razdjele, pokriven graffitijem (uključujući poznatu radu Banksyja), postao je tamni turistički objekt, upomena o političkom zatočeništvu.

Završetak

Vifleem danas nije samo «museum pod otvorenim nebom» ili zastarjela svetinja. To je živi, dinamičan i složen palestinski grad, prisiljen živjeti pod uvjetima okupacije i ekonomске ovisnosti. On balansira između svoje globalne uloge duhovnog centra, koji privlači milijune, i lokalnim problemima ograničenog suvereniteta, demografskih promjena i traženja vlastite identitete. Njegova povijest nastavlja pisati ne samo u crkvama, nego i na KPP, u emigracijskim uredima i na oživljenim tijekom Božića ulicama, gdje se miješaju jezici molitvi, trga i svakodnevnih razgovora njegovih stanovnika.

Постоянный адрес данной публикации: