Вернер Йегер и njегова ideja trećegа Възрождения

Вернер Йегер (1888–1961) – izvrsni njemačko-američki filolog-klasik, čije ideje su oblikovale suvremeno shvaćanje antičnosti i njene uloge u zapadnoj civilizaciji. njegova centralna konceptija – ideja «trećeg humanizma» ili «trećeg Възрождения» – nije bila samo akademija teorija, već odgovor na najglađi kulturni kriz Evrope XX veka.

Kontekst i izazov veka

Йегер je započeo sa svojom karijerom u Nemačkoj, postavši profesor u Bazelu u 25 godina. bio je svjedok katastrofe Prve svjetske rata, pada humanističkih nauka i rasta totalitarnih ideologija koje su predstavljale lažne, militarištvo «idealе». U svojoj programskoj tri-tomnoj delu «Пайдейя. Формирование antičnog grka» (1934–1947) on je formulirao odgovor. Za Йегера «пайдейя» – ne samo edukacija, već proces oblikovanja cjelovite ljudske ličnosti, kulturnog idealа, osnovanog na harmoniji duha i tijela. Stara Grčka, po njegovom mišljenju, je stvorila jedinu u istoriji završenu model takvog obrazovanja.

Tri valе Възрождения: istorijska šema

Prema Йегеру, zapadna civilizacija je proživela tri velika preobraćenja ka antičnom nasleđu:

Prvo Възрождение (Renesans XIV–XVI vekovi) – bilo je umetničko-estetsko. Otvorilo je antičnost kao izvor ljepote, inspiранije u umetnosti, književnosti i arhitekturi. njegovi simboli – skulpture Mikelandžela, pesma Petrarke, ideali harmonije.

Drugo Възрождение (neogumanizm XVIII–XIX vekovi) – bilo je naučno-filološko. njegov pokretač je bio njemački klasični filologija (Winkelmann, Wolf, fon Humboldt), koja je pretvorila učenje antičnosti u strogu nauku. Međutim, po Йегеровom mišljenju, ona je često svedla antičnost na skup tekstova i artefakata, gubitak veze sa njegovim etičkim pafosom.

Treće Възрождение (XX vek i dalje) – treba postati etičko-pedagoško. To je glavni tезis Йегера. On je pozivao ne samo da se uče grčki autori, već da se ponovo otvori u njima živa sistema duhovnih i moralnih vrijednosti, sposobna postati lijek protiv barbarizma modernosti. Циľ – ne arheološka rekonstrukcija, već kreativno usvajanje «grčkog duha»: idealа razuma, pravde, kalokagatija (jedinstva dobra i ljepote), odgovornosti građanina.

Сadržaj i актуálnost «trećeg humanizma»

Йегер je vidio grčku klasičnu književnost (od Homera i Sofokla do Platonа i Aristotela) kao univerzalnu školu čovječnosti. Zanimljiv fakt: u sredini Drugog svjetskog rata, već u izgnanstvu u SAD, objavljuje drugi tom «Пайдейи», posvećen Sokratu i Platonu. Za njega borba Sokrata sa sofistikom, odbranа apsolutnih etičkih normа bila je izravni učinak za vek, u kojem je istina postala relativna.

Йегер je inzistirao da grčka kultura – to nije skup mrtvih dogma, već dinamični proces obrazovanja ličnosti kroz poeziju, filozofiju, retoriku i politiku. njegove ideje su postale temelj reforme klasičkog obrazovanja u SAD, gde se naglasak pomjerio sa gramatičkog obrada teksta na njihovu kulturnu i filozofsku sadržaj. Ključni primjer je postao predavanje «Velikih knjiga» (Great Books), gde se dijalogi Platonа čitaju kao aktualni traktati o pravdi i uređenju države.

Nasledstvo i kritika

Йегer, bez sumnje, idealizovao je Grčku, stvarajući joj cjelovit, delimično utopijski obraz, ignorirajući njene suparnike i «tamne» strane. njegova konceptija je bila kritizovana za «normativnost» i preveliku vjeru u obrazovnu silu klasičnosti. Međutim, snaga njegovog projekta – u postavljanju globalnog pitanja: može li nasleđe prošlosti postati osnova za duhovno obnovljenje u uslovima civilizacijskog razloma?

Završetak

Verner Йегer je predložio ne istorijsku teoriju, već humanistički manifest. U veku kada čovječanstvo ponovo se suočava sa izazovima totalitarizma, tehnološkom dегumаниzацијom i relativizmom vrijednosti, njegova ideja «trećeg Възрождения» dobiva novu актуalnost. Ona podsjeća da se obrat ka klasičnosti nije bež u prošlost, već traženje čvrstog etičkog temelja za budućnost. Treći humanizam Йегера – to je poziv da se u antičnosti ne vide samo muzejski eksponati, već živa škola пайдейи, sposobna oblikovati čovjeka, dostojnog svog složenog veka.

Permanent link to this publication: