Navodnosti višjega družstva v delih Dickensa: anatomija hipokrizije, razkošnosti in družbene neodgovornosti

Uvod: Dickens kot socialni antropolog elite

Delih Charlesa Dickensa se višje družstvo (aristokracija in gentry) ne kaže le kot fon, ampak kot objekt pozornega in pogosto neobojasnega analiza. Pisatelj, ki je izhajal iz socialnih spodnjih slojev in se soočil z ponižujočo sistemom patronaža, je ustvaril galerijo tipov, ki razkrivajo moralno in družbeno disfunkcijo britanske elite prve polovice 19. stoletja. njegova kritika je namenjena ne aristokraciji kot razredu per se, ampak njenim degradiranim navodom: parazitizem, duševni praznin, hladno ravnodušnost do strogosti gladih in vero v lastno izjemnost, ki je osnovana le na rodu in bogastvu. Dickens razkrije višji svet kot zamknelo sistemo, ki proizvaja moralne in družbene mutanti.

1. Kult zunanjega in rituali kot zamena za esenco

Dickens določi bolečno zainteresiranost aristokracije obliki v škodo vsebine.

Ritualizirana razkošnost. Višje družstvo živi v zamknelom krogu nesmiselnih svetovnih ritualov: obiski, prijemi, bali, spektre. V «Hladnem domu» lady Dedlock, izjava svetovne lvice, provodi življenje v «izjemni senci», njeni dni so narejeni po minutah, vendar brez kakšnega smisla, razen poddrževanja statusa. Njen slaven izrek «Ja sem iskala od vsega tega» je znak egzistentnega vakuma.

Fetizacija navad in nazivov. Govor, gibanja, sposobnost držati se zelo pomembnejše kot dobrota ali um. Likov kot sir Leighester Dedlock («Hladen dom») ali Mrs. General («Kroška Dorothea») so hodajoče knjige pravil pričestnosti, za katerimi skriva popolna emocijska in moralna sterilnost. Mrs. General uči «vladati» in «se omejiti», zamenjuje moral etiketom.

2. Parazitizem in ekonomična neodgovornost

Dickens neobojasnito pokazuje, kako aristokracija živi izračuna drugih, ne izkušujev ničesar nižine, ni odgovornosti.

Delovnički življenjski način. Mnogi dickensovi aristokrati živijo brez sredstev, zagnani v dolge, ki jih smatrajo za nekakšen slabo navado, ne pa za moralni prekršek. Gospod Dorrit, ki je bogat, ne plača starih dolgov, ampak skupuje nazive in se izkazuje za dobrotarja. Družina Micawbers (tudi če niso aristokrati) sprejema ta model obnašanja, v komedičnem ključu.

Eksploatacija in ravnodušnost. V «Ladijski trgovini» nabavnik in založnik Daniel Quilp, čeprav ni aristokrat, predstavlja hladno duh novočasnega časa, s katerim se združi staro plemstvo. V «Oliверu Tвiste» pa je parazitizem izmaloval v obliki člana opolnomočilne komisije gospoda Bumble, čije napetost služi kot maska za hladno ravnodušnost do sirot.

3. Hladnost, zločinstvo in razpad družinskih vezov

Družina v višjem družstvu pri Dickensu je institucija, ki je več osnovana na denarju in pogojih kot na ljubavi.

Brakovi po računu. Brakovi se zaključujejo za združevanje stanov ali izboljšanje družbenega položaja. Ljubov je smatena nepripravljivo in celo nevarna. Tragedija lady Dedlock, ki mora skriti svojo «skandalozno» preteklo ljubezen, je posljedica prav teh hladnih pogojev.

Staroselska hladnost in despotizem. Aristokratični starši so pogosto tiranični in emocionalno odstranjeni. Gospod Domby («Domby in sin») vidijo v sinu ne osebo, ampak naslednika dela, kar v koncu vodi do katastrofe. Stroga Mrs. General do svojih vzgojencev je vzgojava brez duše.

4. Politična in družbena slepota

Višji razred pri Dickensu živi v lastnem svetu, popolnoma ne razume realnosti države, ki jo bi moral upravljati.

Blagotvoritvena dejavnost kot formalen potez. «Teleskopska filantropija» (telescopic philanthropy) Mrs. Jellaby («Hladen dom»), ki je zgoraj zares zainteresirana za dalečine arijce Borriobuly-Gha, medtem ko njeni lastni otisci živijo v smeti in kaosu, je satirični šport Dickensa. To je kritika modežne, vendar hipokrize blagotvoritvene dejavnosti, ki prekine strogosti pod njenim nosom.

Chvanstvo in neschopnost. Upravniki iz višjega razreda, podobni tistim, ki naseljujejo «Upravilo okoličnosti» (Circumlocution Office) v «Kroški Dorothei», so simbol sistemne nesposobnosti, ki jo proizvaja klanskost in prepričanje v pravico upravljanja po rodu.

5. Izjeme in upanje: alternativne modele

Ne vsi predstavniki višjega razreda pri Dickensu so negativni. On ostavi prostor za upanje, slikajoč likove, ki so ohranili človeškost.

Gospod Brownlow («Oliver Tвist») je dobri, mudri gospod, ki verjame v dobro in pomoč Oliveru, vodjen s stranko in ne z pogoji.

John Jarndyce («Hladen dom») je, čeprav bogat človek, živi izolirano, izogiba se svetlu in zvesto pomoča svojim podrejenim, postavljajoč glas razuma in sovesti.

Ti liki, vendarle, so pogosto maržinalni v lastnem razredu (kot Jarndyce) ali predstavljajo staro, patriarhalno model bogobojnosti (Brownlow), ki se končuje.

Zaključek: Navodnosti kot sistem degradacije

Navodnosti višjega družstva pri Dickensu so simptom globokega moralnega kriza razreda, ki je izgubil svojo zgodovinsko funkcijo. njihova razkošnost, hipokrizija in zločinstvo so neposredni posledice sistema, kjer je status dodeljen po pravu rodu, ne pa po zaslužku. Dickens, fin socialni diagnost, pokazuje, kako ta sistema razvori same njene nosilce, odstranjujejojih sposobnost ljubiti, sostradati in voditi pravoživoto. njegova kritika ni bila klasna nenavist, ampak humanistični protest proti nespravnosti in nečlovešnosti, ki so korenine v socialnih institucijah. prek satire in groteske je želel ne uničiti elite, ampak jo reformirati, nagnanjoč jo, da vidi za bleskom balov in nazivov pravo človeško vsebovanje — ali njegovo manjkaj.

Постоянный адрес данной публикации: