Мит о Атлантиди: Yesterday i danas

Uvod: Platonski izvor

Mit o Aтлантиди, za razliku od mnogih drugih drevnih predanja, ima četko fiksnato autorstvo i datum stvaranja. Prvi put ga izlaže drevnogrečki filozof Platon u dva dijaloga — «Timaj» (око 360. god. pr. n. e.) i «Kritij». Prema Platону, Aтлантиda je bila moćno otočno državno podrijetlo, smješteno «iza Herkulovih stupova» (Gibraltar), koje je 9000 godina prije (odnosno u vrijeme Solona, VI v. pr. n. e.) pokušalo pokoriti Ateni i je u jedan dan i jednu noć bilo pohrvano morem u rezultatu zemljotresa i poplave. Kritično je važno, da Platon predstavlja historiju Aтлантиde ne kao mit, već kao pravduvno predanje (logos), preneseno kroz egipatske žreće.

Ciele Platona: filozofski alegorija, ne historija

Savremena znanost smatra priču Platona prvotno kao filozofsko-političku alegoriju, ne kao historijski izvještaj. Cilj filozofa je bio:

Illustracija idealnog državnog uređenja na kontrastu. Ateni u njegovoj priči — iskustvo idealnog grada, vođenog mudrim filozofima.

Demonstracija ciklične teorije propasti civilizacija zbog moralnog pada. Aтлантиda, inicijalno visoko duhovna, je pala u gorgodu i lačnosti, za što je bila uništena bogovima.

Kritika savremene Platону Atenske imperije, čiji imperijski ambiciji i pomorska moć mogu se projekcijom na obraz Aтлантиde.

Tako, u antičnosti Aтлантиda je bila prihvaćena uglavnom kao književni i filozofski konstrukat, što svjedoči skeptično odnos prema njoj učenika Platona, Aristotela, koji ju je smatrao izmišljotinom.

Evolucija mita: od Renesanse do okultizma Novog vremena

Interes za Aтлантиdu je ponovno rođen u dobu Velikih geografskih otkrića. Humanisti, otuđujući Aтлантиdu s Novim svetom, su vidjeli u dijalozima Platona proročanstvo o Americi. Franсisco Lопes de Gomara, historičar konkiste, je nazivao ačteke potomcima atlanta.
Međutim, ključni preokret se dogodio u XIX vjeku, kada je mit nacionalizovan i mistifikovan:

Američki kongresmen Ignatius Donnelly je u knjizi «Aтлантиda: svijet prije potopa» (1882) predstavio Aтлантиdu kao naučni činak, prajedinicu svih drevnih civilizacija i tehnologija. njegove ideje su bile temelj pseudoarheologije.

Helena Blavatskaja, osnivačica teosofije, je u «Tajnoj doktrini» (1888) proglasila atlanta četvrtom «izvornom rasom» giganta, koji su imali magične tehnologije. Ova okultna tumačenje je postala iznimno uticajna.

Rudolf Steiner i sledbenici antroposofije su razvili ideju o Aтлантиdi kao duhovnoj prajednici čovječanstva, stanovnici koje su imali jasnovidenje.

Savremene «naučne» hipoteze i njihova kritika

U XX–XXI vekу, traženje Aтлантиde se premjestilo u oblast pseudoistorije i paranauke, stvarajući stotine hipoteza, koje, međutim, nisu prihvaćene akademskom znanostom zbog nedostatka dokaza. Najpoznatije lokacije:

Egejska hipoteza (Santorini/Krit). Najnaučnija verzija, koja povezuje propast Aтлантиde s erupcijom vulkana na otoku Tira (Santorini) oko 1600. god. pr. n. e., koja je uništila minojsku civilizaciju Kreta. Postoje sličnosti: visoko razvijena pomorska država, uništena u katastrofi. Međutim, kronologija (9000 godina) i geografija (Atlantik, a ne Sredozemlje) kod Platona se ne slažu.

Atlantski ocean (Azorski otoci, Bahami). Popularna, ali nedokaziva hipoteza, koja se oslanja na doslovno čitanje Platona. Istraživanja Bimini-roads (podvodni kamene formacije kod Bahama) nisu potvrdile njihovog ljudskog nastanka.

Antarktika (hipoteza Čarлesa Hэpгuda). Pseudonaučna teorija o premještanju polova, u rezultatu kojeg je toplu Aтлантиdu bila na Južnom polu. Oporovljena geološkim danima.

Crno more (hipoteza Rаiana i Pitмена). Pretpostavlja da je legenda povezana s probojem voda Sredozemlja u slatko vodeno Crno more oko 5600. god. pr. n. e., što je izazvalo veliko poplave. Iako je to stvarno događaje, direktna veza s platonskim tekstom je umozritelna.

Kritika sa strane znanosti: Glavni argumenti historičara i arheologa:

Objestvo materijalnih dokaza. Ni jedan arheološki nalaz, jedinstveno identifikovan kao «atlantski».

Ananakronizmi kod Platona. Opis vojske Aтлантиde (kolesnice, metalno naoružanje) odgovara IV veku pr. n. e., a ne hipotetičkom X tisućolеtju pr. n. e.

Upotreba mита u ideološkim ciljevima. Nacistički «istraživači» iz «Anenербе» su tražili Aтлантиdu kao prajedinicu «ariskog naroda», što je diskreditovao temu u očima naučnika.

Mit danas: pop-kultura i paradigma «izgubljene civilizacije»

U savremenoj kulturi Aтлантиda je prestala biti konkretno mjesto i pretvorila se u arhetipski priču, «metaforu izgubljenog zlatnog veka i gorgode, koja vodi do pada». Ona je prodirla u:

Masovnu kulturu: Filmovi («Aтлантиda: Zatoniuti svijet» Disneya, «Putovanje na zagadni otok»), komiksi, video igre.

Ezoteriku i New Age: Nastavljaju se spekulacije o «visokim tehnologijama atlanta» (krystal, letni aparati), «naslednicima Aтлантиde» (plejadecanci) i njene veze s drugim mitičnim zemljama (Lemurija, Mu).

Nacionalne mitologije: U nekim zemljama (npr. u Velikoj Britaniji — hipoteza o Aтлантиdi kao o kelskom šelfu Doggерленdu, potonulom u more) mit se adaptira za jačanje nacionalne identiteta.

Završetak: zašto mit živi?

Mit o Aтлантиdi pokazuje izuzetnu životnosnost kroz dva i pol tisućljeća. Njegova moć je u sintetičnosti i praznosti, koja omogućava projektovanje na nju najrazličitijih značenja: od političke utopije do okultnog otkrića, od naučne hipoteze do slike ekološke katastrofe. On odgovara na dubinsku potrebu čovjeka za legendom o velikim predaka, koji su imali izgubljenе znanja, i služi upozorenju o krušnosti bilo koje, čak i najmoćnije, civilizacije pred lice prirode ili vlastitih grešaka.

Tako, Aтлантиda danas nije arheološka zagadka, već kulturološki i psihološki fenomen. Njeni tragovi su više traženje ne konkretnog zatoniutog otoka, nego odraz naših vječnih pitanja o porijeklu, progresu i konačnoj sudbini ljudskih društava. Dok su ta pitanja aktualna, mit o Aтлантиdi će nastaviti sa životom, svaki put pronalazeći novo iskustvo u skladu s duhom vremena.

Permanent link to this publication: