Grupëtimi i shëndoshëm në Ditën e Vjetër: funksionet sociale dhe mekanismet psikologjike të sinkronizimit

Introduksion: nga shpikja afektive deri te riti social

Grupëtimi i shëndoshëm që shoqëron pritjen e Ditës së Vjetër është jo një shpikje emocionale spontane, por një strukturë socio-psikologjike komplekse me rënie historike të theksuara dhe funksione të shquara. Nga shkëmbimi i kuranjeve në Piazza e Kuqe deri te numërimi sinxhronik në Times Square, nga kërcimi i përgjithshëm «Së fundmi viti i ri!» deri te përsëritja e himnit ose këngës «Auld Lang Syne» – këto praktika përfaqësojnë rritet sinkronizimi kolektiv që i transformojnë masën të shpërngulitur në një komunitet emocional të vetëm. Analiza e këtij fenomeni kërkon hyrje multidisiplinare, që bashkon antropologjinë e festës, sociologjinë e emocioneve dhe psikologjinë sociale.

1. Origjinat historike dhe antropologjike: nga karnavali deri te tranzicioni sakral

Festat e Ditës së Vjetër kanë origjinën në obredhet arhaike të lidhura me solstitin e verës (Koljada, Saturnalia). Karakteristikat kryesore të tyre ishin shpërbërja e normave shoqërore, kaosi ritual, rëndësia, konsumi e shumë i lartë i ushqimit dhe përmirësimit – të gjitha drejtuar simbolikisht «vdekjes» e kohës së vjetër dhe provokimit të rritjes së botës përmes energjisë kolektive. Festimi ishte jo i shërbimit, por i rritjes së botës. Festimet moderne në qendrat e qyteteve mbajnë karakteristika karnavaleske: hapësira e piazës shpërngulohet nga rregulli normal, lejohen kontaktet e ngushtë me të panjohur, kërcimi, këngëtimi. Kjo është akti i «rifillimit» të kohës shoqërore.

Shenjë interesante: në Evropën mesjetare ekzistonte zakoni «Festimi i Durrës» (Festum Fatutorum), që vinte në periodën midis Rradhjes dhe Ditës së Vjetër, kur klerikët e ulët dhe fëmijët e kishës parodizuan rritet kishës, duke zgjedhur «peshkopin e burrit të keq». Kjo ishte një shpikje e energjisë, që në fund theksonte normën.

2. Funksionet socio-psikologjike: bashkëngjiturja, kanalizimi dhe legalizimi

Kriimi i «komunitetit emocional» (emotional community). Përjetimi i bashkëtë i emocioneve (shëndoshmëri, shpresë) në momentin kryesor të tranzicionit prodhon efekt të fuqishëm solidariteti. Kërcimi kolektiv, objelli i këmbimit, tusti në shkëmbimin e kuranjeve – të gjitha këto krijojnë iluzion (por ndonjëherë edhe realitet) të shpërbërjes së vetëmërisë dhe ndarjes shoqërore. Psikologët e quajnë këtë «efekt kolektiv» – veprim sinxhronizuar që gjeneron vetëm vetëm sentimentin e bashkëveprimit.

Kanalizimi i këshillimit kolektiv. Viti, veçanërisht në kohën e instabilitetit, është i lidhur me akumulimin e paqartësisë dhe streseve. Festimi ritual, i kontrolluar dhe i dozuar (shpesh me konsumin e alkoholit si dërbues social i lejuar), është forma e psikoterapjisë kolektive, që lejon «të kthehet» emocionet negative të vitit të vjetër dhe të pritej me optimizëm.

Legalizimi i porrit të shoqërisë. Paradoksalisht, festimi masiv shërbeton për fuqizimin e status-quo. Festimet urbane të organizuara me pjesëmarrjen e personave të para, fajerwerket që transmetohen përmes kanaleve shtetërore, tregojnë aftësinë e autoritetit të dhurojnë festë e të sigurojnë porosinë gjatë momentit ritual të kaosit. Kjo është formë e lehtë integrimit të individit në trupin e shtetit.

3. Mekanizmat sinkronizimit: orologjia, muzika dhe praktikat ritualike

Çelësi i festimit kolektiv është sinkronizimi i veprimeve të numërave të madhës së njerëzve.

Shenjat akustike të kohës. Shkëmbimi i kuranjeve, numërimi i kundërmasave, gjuajtjet ose sirenet e fabrikave – këto janë shenja akustike kohore që koordinojnë veprimet e milionëve. Ceremonia në Times Square me shkëmbimin e topit shëndosh (nga 1907) është një shembull klasik i shenjës vizuale-kohore që sinkronizon masën.

Tosti i rritet dhe këngët ritualike. Përjetimi i njëjës këngje në momentin e caktuar (në vendet angleze – «Auld Lang Syne», në Bashkimin Sovjetik/Rusi – «Ironia e Destinës» ose «Pënjëzët») krijon një njësi akustike të fuqishme. Njështësi gjithashtu e rritet me tusti «Për vitin e ri!», i përgjithshëm, është veprim fjalor që konstituon komunitetin e festuar.

Fajerwerki si stimulim sensori kolektiv. Shpikjet e fajerwerkut përfaqësojnë jo vetëm një shfaqje, por edhe një zgjuarë total sensoriale (zë, dritë, ndonjëherë vibrime), që kap të gjithë pranë, shpërfill individin e veçantët dhe drejton vëmendjen drejt objektit të vetëm.

4. Specifikët kulturore dhe motet globale

Shfaqjet e festimit kolektiv ndryshojnë, por mbajnë strukturën të përgjithshme.

Shqipëria e Hogmanay: festat e rrugëve me detyrimin e përsëritjes së «Auld Lang Syne» dhe rritit «first-footing» – gjyshja e parë në vitin e ri duhet të jetë burri me këmbët e errëta me dëshira simbolike (gërma, vini, peshkë kremi).

Japonia e «džoja-nokane»: 108 shpejtje e kullakut fetar në mesnatë, që shpërbëjnë ndonjëherë poroqe njerëzore. Këtu veprimi kolektiv nuk është festim i zënë, por shikimi kolektiv, gjithashtu krijon sentimentin e bashkëveprimit.

Brazili e Rjesifi: në bregdetin e tij, mijëra njerëz në veshje të bardha hynë në valë, duke dërguar dëshira për perëndinë e detit Yemanja. Kjo është riti kolektiv që bashkon festimin me rritin fetar.

5. Efektet psikologjike dhe «kosta» e festimit

Pjesëmarrja në festimin kolektiv çon në lëshimin e endorfinave dhe oksitocinave, fuqizojnë sentimentin e bashkëveprimit dhe shëndoshmërisë. Por ekziston edhe ana e kundërt:

Efekti i shikuesit dhe anomia: në masën e madhe individuale responsabiliteti i përgjithshëm i shpërngulohet, që mund të çojë në veprime antisoriale (vandalizëm, kushtet e keqta).

Shpresimi social tek festimi: norma e detyrimit të shëndoshmërisë («kjo është festimi, të gjithë shëndoshen!») mund të çojë te introvertorët ose te njerëzit në situata e vështira te efektet e kundërt – fuqizimi i sentimentit te vetëmërisë dhe tuajtjeve ekzistenciale («sindromi i depresionit festival»).

Shpikja: Festimi si teknologji sociale e kohës

Festimi kolektiv i Ditës së Vjetër është teknologji shoqërore me efikasitet të lartë. Ai ekzekuton detyra e shpërbërjes psikologjike, e fuqizimit të bashkëveprimit grupi në nivelin e grupëve të vogla ( familja, kompania e miqve), por edhe te komuniteteve shumëfishta (qyteti, shteti). Trrojë ritet sinkronizimi e transformon kufirin cronologjik abstrakt në një eveniment që është i përgjithshëm, i përgjithshëm, i përgjithshëm, i përgjithshëm, i përgjithshëm, i përgjithshëm, i përgjithshëm, i përgjithshëm, i përgjithshëm, i përgjithshëm, i përgjithshëm, i përgjithshëm, i përgjithshëm, i përgjithshëm, i përgjithshëm, i përgjithshëm, i përgjithshëm, i përgjithshëm, i përgjithshëm, i përgjithshëm, i përgjithshëm, i përgjithshëm, i përgjithshëm, i përgjithshëm, i përgjithshëm, i përgjithshëm, i përgjithshëm, i përgjithshëm, i përgjithshëm, i përgjithshëm, i përgjithshëm, i përgjithshëm, i përgjithshëm, i përgjithshëm, i përgjithshëm, i përgjithshëm, i përgjithshëm, i përgjithshëm, i përgjithshëm, i përgjithshëm, i përgjithshëm, i përgjithshëm, i përgjithshëm, i përgjithshëm, i përgjithshëm, i përgjithshëm, i përgjithshëm, i përgjithshëm, i përgjithshëm, i përgjithshëm, i përgjithshëm, i përgjithshëm, i përgjithshëm, i përgjithshëm, i përgjithshëm, i përgjithshëm, i përgjithshëm, i përgjithshëm, i përgjithshëm, i përgjithshëm, i përgjithshëm, i përgjithshëm, i përgjithshëm, i përgjithshëm, i përgjithshëm, i përgjithshëm, i përgjithshëm, i përgjithshëm, i përgjithshëm, i përgjithshëm, i përgjithshëm, i përgjithshëm, i përgjithshëm, i përgjithshëm, i përgjithshëm, i përgjithshëm, i përgjithshëm, i përgjithshëm, i përgjithshëm, i përgjithshëm, i përgjithshëm, i përgjithshëm, i përgjithshëm, i përgjithshëm, i përgjithshëm, i përgjithshëm, i përgjithshëm, i përgjithshëm, i përgjithshëm, i përgjithshëm, i përgjithshëm, i përgjithshëm, i përgjithshëm, i përgjithshëm, i përgjithshëm, i përgjithshëm, i përgjithshëm, i përgjithshëm, i përgjithshëm, i përgjithshëm, i përgjithshëm, i përgjithshëm, i përgjithshëm, i përgjithshëm, i përgjithshëm, i përgjithshëm, i përgjithshëm, i përgjithshëm, i përgjithshëm, i përgjithshëm, i përgjithshëm, i përgjithshëm, i përgjithshëm, i përgjithshëm, i përgjithshëm, i përgjithshëm, i përgjithshëm, i përgjithshëm, i përgjithshëm, i përgjithshëm, i përgjithshëm, i përgjithshëm, i përgjithshëm, i përgjithshëm, i përgjithshëm, i përgjithshëm, i përgjithshëm, i përgjithshëm, i përgjithshëm, i përgjithshëm, i përgjithshëm, i përgjithshëm, i përgjithshëm, i përgjithshëm, i p
© library.rs

Permanent link to this publication: