Хаим Сутин и žene: tragičan dijalog u životu i na slici

Uvod: ženski likovi između izolacije i privlačnosti

Temat žene u djelatnosti Хаима Сутина (1893–1943) je jedan od najkompleksnijih i psihološki najbogatijih u umjetnosti Pariskog škola. On se otkriva ne kroz idealizaciju ili sentimentalnost, nego kroz moćnu ekspresiju, deformaciju i duboko lično, ponekad bolno iskustvo. Ženski likovi u Сутину odražavaju opšte principе njegove umjetnosti: očaj za tkivom, materijom, unutarnjim napetjem modela i vlastitim duševnim burama. Analiza ove teme zahtjeva spajanje biografskog konteksta (gdje su odnosi s ženama bili dramatični i privremeni) i evolucije njegovog umjetničkog metoda.

Biografski kontekst: teškoće blizine

Lični život Сутина je bio obilježen samotnošću, nesređenosti i teškoćama u komunikaciji. Izvođač iz ortodoksne židovske obitelji beloruskog selja Smilovičy, on unutrašnje preovladavao zabranama na izražavanje čovjeka, što je moglo utjecati i na percepciju ženskog tijela kao objekta umjetnosti i privlačnosti.

Rane traume: Сутин je odrastao u velikoj siromašnoj obitelji, gdje, prema nekim svjedočanstvima, se susreo s nasiljem oca. njegov bijeg iz doma i prekid s obitelji su stvorili model odnosa temeljenih na distanci i boli.

Manjak stabilnih poveznica: Сутин nikada nije bio ženjen, nije imao djece. njegove romane, kako je često bilo, su bile kratke i burne, često s ženama iz bogemanske sredine. On se bojao obaveza i, prema sjećanjima suvremenika, mogao je biti očajno zaljubljen, tako i naglo odbijajući.

Madlen Kasten (Madeleine Castaing): patronica, a ne muza. Ključnom figurom u njegovim zrelog vremenu je postala ekcentrična galeristica i kolekcionarica Madlen Kasten. Ona mu je osiguravala financijsku podršku, atelijer i naručaje u 1930-тим godinama. njihovi odnosi su bili više patronажно-društveni, ona je postala za njega «angelom-čuvarom» u svijetu umjetnosti, a ne modelom za slike.

Evolucija ženskih likova u djelatnosti

1. Rani period (1920-ти): slugе i služavke — likovi «iz naroda».
U 1920-тим godinama Сутин često je pisao žene iz društvenih nižina: slugе, služavke, konzjerke. Ti portreti («Slugа», «Konzjerka») se razlikuju u gruboj, skoro skulpturalnoj oblikovanju lica, teškim, pokornim pozama. Figure su često postavljene u tesno, pritiskujuće prostor. Bojna gama je tamna, s prevladavanjem zemljastih, ohristih, tamno-zelених tonova. To nisu individualni karakteri, nego obrazci, koji predstavljaju iscrpljenost, siromaštvo i određenu fatalnost bića. Ženskost ovdje je potisnuta, potisnuta fizičkim radom i društvenim položajem.

2. Portreti 1930-тиh godina: psihološka intenzitet i deformacija.
U 1930-тим godinama Сутин je dostigao vrhunac ekspresije. njegovi ženski portreti tog perioda («Žena u crvenom», «Djevojka u zelenoj bluzi», «Žena, ulazila u vodu») su eksplozija boje i emocija.

Boja kao emocija: On koristi otrovno crvene, kiselasto zelene, prozirno-sinje boje za haljine i pozadine, koje ulaze u dramatičan sukob s svjetloloplavom, žućkastom ili zeljenkastom tkivom lica.

Deformacija kao otkriće: Kratke lica su iskrivljene, oči često različitih veličina i postavljene asimetrski, rti su iskrivljeni. To nije «urođenost», nego pokušaj prenijeti unutarnje stanje modela, njezinu tražnju, melankoliju, izolaciju. Сутин je pisao: «Tražim u lici originalno, ono što je kod svakog, i što nitko ne vidi». U tim djelima žena se predstavlja kao otkriće egzistencijalne tražnje.

Dinamika pozе: Čak i u statičnom portretu ima unutarnjeg pokretanja, savijanja, napetosti. U slici «Žena, ulazila u vodu» figura je sagvažena u trenutku nestabilnog koraka, što pojačava osjećaj neizvjesnosti.

3. Otkrivena priroda: tkivo i metafizika.
Otkrivene ženske figure u Сутину — jedne od najmoćnijih i najproturječivijih u povijesti žanra. One su udaljene od klasične harmonije («Ležuća otkrivena», «Otkrivena na crvenoj draperiji»).

Metaphora ranjivosti: Tijela su često prikazana u nelagodnim, savijanim pozama, s akcentom na trbuhu, bokovima, grudi. Tkivo je napisano gustim, pastoznim bojkama, izgleda živim, pulsirajućim, ali ujedno boleznivim i ranjivim.

Veza s naturama: Ti likovi direktno se poklapaju s njegovim znamenitim slikama gusaka. I u tim, i u drugim Сутин istražuje život zatvoreni u tkivu, njegovu fržljivost, patnju i neizbježno tapanje. Žensko tijelo postaje dio univerzalne «natюрmorte» bića.

4. Izuzetak: portret Gerde Groth (Gerda Groth).
U 1930-тим Сутин je napisao nekoliko portreta žene svog prijatelja, umjetnika Maksа Ernsta, Gerde Groth. Oni se ističu na opštem fonu. U «Portretu Gerde Groth» postoji neobična za Сутина osobina — određena elegancija i sređena melankolija. Lice je manje deformirano, u njemu se čita karakter i dubina, što govori o njegovoj sposobnosti za drugačiji, više lični osjećaj pod određenim uvjetima.

Stilski i filozofski aspekti

Utjecaj starih majstora: Сутин je svjesno dijalogizirao s tradicijom, posebno s Rembrandtom, čijih je ženskih likova (Susanna, Virsavija) preosmišljavao kroz prizmu vlastitog vizionarstva.

Žena kao dio svemira Сутина: U njegovom svijetu nema dijeljenja na lijepo i lažno u običnom smislu. I iskrivljeno lice slugе ili napetno tijelo otkrivene modele — to je također dio živog, patnog, punog krvi svemira, kao i razorena guska ili iskrivljeni pejzaž.

Manjak «muse»: Za razliku od mnogih suvremenika, u Сутиnu nije bilo stalne modele-muse koja bi ga inspirirala na niz djela. On je tražio u ženi ne ideal, nego materijal za umjetničko istraživanje ljudske prirode.

Završetak: dijalog s nepoznаваеми

Ženski likovi Хаима Сутина — to nisu portreti konkretnih ljudi, nego portreti stanja duše, napisane kroz prizmu tkivosti. U njima nema ni sladkosti, ni otvorenog erotičnosti — postoji moćna, gotovo neizdržljiva iskrenost u slikanju psihološkog i fizičkog bića. njegove žene — žrtve vlastite tkive i emocija, odraz unutarnjih sukoba samog umjetnika, njegove očajne ljubavi prema životu i smrti, ljepoti i lažnosti.

Kroz te likove Сутин je vodio neprekidan, tragičan dijalog s ženskim početkom — nedostupnim, zastrašujućim, privlačnim i beskonačno složenim. On nije slavio ženu i nije je ponižavao — on je istraživao je kao najkonzentriranije izričaje te iste «ljudske komedije» patnje i izdržljivosti koja je glavni predmet njegove umjetnosti. U ovoj nekompromisnoj istraživanju i leži boleznivost, tako i genijalna moć njegovog pristupa vječnoj temi.

Постоянный адрес данной публикации: