To je jako veoma duboki filozofski i znanstveni pitanje, oko kojeg se još uvijek raspravljaju etolozi i zoološki psiholozi. Očitu odgovora nema, ali moderne istraživanja omogućavaju da se naprave vrlo uvjerljivi zaključci.

Ako rečemo kraće: psi nisu opremljeni savjesti u ljudskom smislu — kao složenoj sistemu moralnih principa, osjećaja krivice i osjećaja sažaljenja za apstraktna greška. Međutim, imaju njezin ključni biološki temelj — «pravo-savjest» ili emocionalni mehanizam koji im omogućava da razume da njihove akcije izazivaju neodobrenje gospodarja.

Što mi uzimamo za «savjest» kod psi?

Često to interpretiramo kao «osjećaj krivice» klasično ponašanje psa: spuštena glava, prižati uši, viljanje repom «pod sebe», odvodenje pogleda, pokušaji sakriti se ili, obratno, mirujuće lijezanje. Ovo ponašanje vidimo kad, na primjer, zatražimo psa za uništavanjem stvari ili pronađemo mokraću na podu.

Međutim, istraživanja provedena u oblasti kynologije pokazuju da to nije osjećaj krivice za svedeno, već reakcija na gnev i neodobrenje gospodarja koju pas predviđa.

Ključni eksperiment: Pasu daju zabranjenu hranu, a zatim gospodar ide. Kada se vraća, dio pasa dobiva ispravku, neovisno o tome, jesu li jeli ili ne. Izačučeno je da psi, kojima se ispravljalo, pokazuju «vinoviti izgled», čak i ako su bili nevinni. njihova reakcija ovisi ne o samom prekršenju, već o ponašanju gospodarja u tim trenutcima. Oni savršeno shvaćaju naš ton glasa, poziciju i izraz lica.

Emocionalni intelekt i empatija: osnova «pravo-savjesti»

Iako psi, vjerojatno, ne razmišljaju o moralnosti, oni imaju razvijeni emocionalni intelekt i empatiju.

1. Spособnost empatije: Psi mogu «zaraziti» emocije svog gospodarja. Oni osjećaju naš stres, tužnost i radost. To potvrđuju istraživanja koja pokazuju da nivo kortizola (hormona stresa) u psu sinhronizira s nivoom kortizola u gospodarju.

2. Ponimanje društvenih pravila staje: Psi su stajna životinja, a njihov prec, vilko, preživio je zahvaljujući strokim pravilima ponašanja u staji. Za njih je kritično važno održavati društvene veze i izbjegavati izgon. Neodobrenje vodara ( gospodarja) je direktna prijetnja njihovom blagostanju. Zato su razvili složene mehanizme primirenja i mirovanja.

3. Spособnost koooperacije i altruizma: Igre između psi, zajednička lovina (u vilcima) i čak pomoć ljudima ili drugim psima u nevolji svjedoče o začetcima prosocijalnog ponašanja — osnove moralnosti.

Da li postoji savjest? Znanstveni konsenzus

Znanstvenici se slažu da psi imaju emocionalne i kognitivne building blocks savjesti, ali ne savjest samu po sebi kao apstraktno pojam.

• Osjećaj krivice? Ne. To je reakcija na gnev gospodarja.

• Spособnost razlikovati «pravilno» od «nepravilnog»? Da, ali samo u kontekstu obuke i društvenih pravila postavljenih gospodarjem. Oni razume da određena akcija (npr., pogriješiti tapak) vodi do negativnih posljedica.

• Empatija i nagnjenje za društvenom harmonijom? Bezumno, da. To je osnova njihovog ponašanja.

Rezultat: Psi su visoko društveni i emocionalno osjetljivi bića. Oni ne patte gužvarama savjesti za to što su lažili ili postupili nemoralno. Ali oštro osjećaju razladu u odnosima s gospodarom i svim silama pokušavaju ga obnoviti. Ova duboka emocionalna veza, empatija i želja biti «dobri član staje» — to je ta sama, iako uprosćenuta, ali nevjerojatno iskrenja «psa savjest» koju tako cijenimo.

Permanent link to this publication: