Slavët janë grupi më i madh i popullit në Evropë, i bashkuar nga afërsia gjuhërore, rrjedha e pandashme e kultures kulturore. Ata flasin gjuhët e drejtkëndshme të familjes gjuhësore indoevropiane. Tani, popujt slavë përbëjnë bazën e popullsisë së shumicës së shteteve evropiane, ndërsa numri i tyre i përgjithshëm është më i madh se trishtëdhjetë milion persona.

Origjina dhe pralindja

Pyeti se ku i tillë u formua bashkësia slave ende është objekt i diskutimeve shkencore. Sipas një versioni të shpërndarë, prapardhësit e slavëve u shkëputën nga bashkësia indoevropiane në shekullin e dytë para Krishtit dhe u shpërndanë në terreta të gjera nga Dnipro në lindje deri në Oder në perëndim, nga Karpate në jug deri në Detin Baltik në veri.

Disa studiues lidhin pralindjen e slavëve me rajonin e Vislas dhe Oderit, të tjerët me rajonin midis Oderit dhe Dniprorit. Akademiku Alexey Shakhmatov, për shembull, besonte se slavët e lashtë u formuan në thellësitë e Vislas, në bregdetin e Tisë dhe në shkëmbet e Karpateve. Studime të vjetrave DNX, botuar në revistat shkencore të famshme në vitin 2025, tregon se në periodën e gjashtët deri në gjysmën e dytë të shekullit të VIII, në Evropën Qendrore u pasqyruan ndryshime gjenetike të rëndësishme, të lidhura me shpërndarjen e grupave slave.

Emrat e lashtë dhe paraqitjet e para

Në burimet shkrimtëse e lashta, slavët paraqiten me emra të ndryshëm. Historikët romak Pline i Vjetër dhe Tacitus i quajtën vened, duke dhënë informacion se kjo ishte një popull i madh, që banonte një teritorium të gjerë nga Karpate deri në Detin Baltik. Historiku grek Herodot, përshkruan banorët e tokave moderne të Bashkësive, duke i quajtur ato nevrit dhe budin.

Njësia e vetme (slavë) u paraqit për herë të parë në burimet historike në fillim të shekullit të VI. Ata e regjistrojnë historianët bizantinë Prokopius dhe Jordan rreth vitit 550. Origjina e këtij emri ende është objekt i debatimeve. Ekzistojnë dy versione kryesore:

• Mërgimi i fjalës «slava». Ky version, i popullar në mesin e vetëm shavantëve, interpreton emrin etnonim si «slavë», «përshkruarë».
• Mërgimi i fjalës «fjalë». Sipas kësaj hipoteze, «slavë» do të thotë «fale që flasin në gjuhë të kuptueshme», në kundërshtim me bashkëtësit «gjermanë», që i quajtën, sepse gjuha e tyre ishte e pamjaftueshme.

Lingvistët vërejnë se nuk ka asnjë version që ka kufi shkencor, dhe pyeti mbi etimologjinë e emrit etnonim mbetet i hapur. Emri i slavinëve në formën greke, mendohet se është mërguar nga emri lokal i fshatit «slavë».

Tri kollona të slavësisë

Së shpejtësia e shpërndarjes, e cila u aktivizua shumë në shekujt V-VII, u formuan tre grupe të mëdha prej bashkësisë slave:

• Slavët lindor: polakët, çehët, slovakët, lujët. Banojnë në Evropën Qendrore.
• Slavët jugor: bullgarët, serbët, kroatat, slovenët, makedonët, malazezët, bosnjët. U shpërndanë në bregdetin e Ballkanit.
• Slavët lindor: ruten, ukrainët, belorusët. Në kohën e lashtë, prapardhësit e tyre kombëtarë ishin polanët, drevlanët, severët, kривичи, vятиçit dhe të tjerët, të përmendur në chronicles. Të gjithëslavët lindorë u bënë themel për formimin e Shtetit Fjala Rus me qendër në Kievi.

Gjuha dhe kultura

Afërsia gjuhësore dhe kulturore e popujve slavësh është e panjohur që në shekujt e kalët. Në shekullin e IX, vizantinët përshkretuesë Cyril dhe Methodius krijuan alfabeten slav, që i dha një impuls të fuqishëm zhvillimit të shkrimës së slave dhe kultures. Midis slavëve lindorë dhe të tjerëve të mëdhenjë të jugut, u çlëndua kristianizmi sipas ritu grek-vizantin, tek shavantët lindorë – sipas ritu katolik.

Përpara pranimit të Krishtit, slavët ishin fetarë. Shikimet fetare të tyre përfshinin kultin e natyrës, këshillimin e prapardhësve dhe besimin në numër të madh të zotëve, ndër të cilët zoti e shkatërrueshëm Perun ishte i rëndësishëm. Këshilli i prapardhësve u mbajti vend të rëndësishëm: vdekuritë u konsideruan mbrojtësit e fshatit, dhe ata u përmenden gjatë obliterave speciale, shumica prej të cilëve, siç janë Maslenitsa dhe ditët e Ivan Kupala, kanë mbetur në formë transformatë deri tek ditët e sotme.

Permanent link to this publication: