Koncept pevaca svetog sрца Viljhelma Uda

Što je zajedničko između služavke koja je noću risala anđele, poštalskog koji je zabilježio Pariz, i cirkovskog borca koji je pjevao o tkivu? njih je povezao njemački kolekcionar i umjetnički teoretičar Viljem Ude. U 1920-ima je uveo pojam «pevci svetog sрца» (Peintres du Sacré-Cœur). Tim terminom je označio umjetnike-samouke koji nemaju akademsko obrazovanje, ali stvaraju pod utjecajem unutarnjeg glasa, vjere, ljubavi prema svijetu. njihovo umjetnost nije «visoko» ni «nizko», već iznad ijerarhija. Koncept Uda je postao manifest naravnog umjetnosti i do danas utiče na to kako gledamo na «primитив». Da razumijemo.

Odakle je izbio termin

Termin «pevci svetog sрца» se odnosi na baziliku Sacré-Cœur u Parizu, izgrađenu na brdu Montmartre. Ude, budući da je bio religiozan (iako Židov), je vidio u tim umjetnicima nešto sakralno: oni stvaraju umjetnost ne za novac ili slavu, već kao molitvu. Riječ «pevci» naglašava glazbenu, ritmičku prirodu njihovih djela. Ude ih je stavio u suprotstavljenost «hladnim» avangardistima, koji su konstruirali umjetnost umom. «Pevci» su pjevali dušom. U tu grupu je uključio: Serafinu Louis (Serafina iz Sanlis), Camija Bombuau, Louija Vivena, Andreja Boshana, a također i Henrija Rousseau (iako je Rousseau umro prije nego što je Ude formulirao koncept, smatrao se njegovim prethodnikom).

Karakteristike «pevaca svetog sрца»

Odsustvo profesionalne obuke (nisu znali risati perspektivu, anatomiju). Globooko lično nadahnuće (često religiozne ili mistične prirode). Tehnika koja ide od intuitsije, a ne od pravila. Iskrenost (nije bilo želje za šokirati ili epatirati, kao surrealisti). Svi su radili ne za priznanje, već po unutarnjoj potrebi (za razliku od akademizma). njihovo umjetnost je često bila otkrivena kolekcionarima slučajno, a ne kroz galerije.

Suprotstavljanje modernizmu

Ude nije negirao avangardu. Bio je prijatelj sa Picasso, sakupljao kubiste. Ali je smatrao da je modernizam previše inteligentan, rasuđen, a «pevci» vraćaju umjetnost natrag do njegovih korijena — do izumjenja pred svijetom. Godine 1928. Ude je organizovao izložbu «Savremeni primитивi» u Parizu, gdje je izložio zajedno sa Serafinom, Bombuau, Vivenom, Boshanom i Rousseau. Publika se smješila, ali Ude je tvrdio: to je tako isto umjetnost kao i Picasso. Picasso, ujedno, je podržao kolegu: kupio je nekoliko djela Serafine i Rousseau.

Religiozni kontekst

Ude je bio Židov, ali njegova koncept je probojen kršćanskom simbolikom. «Sveto srce» je srce Isusa, simbol božanske ljubavi i patnje. Ude je vidio u njihovom stvaralaštvu analog crkvenog služenja. Oni, poput srednjovjekovnih majstora, su stvarali ikone, ali ne kanonske, već lične. Serafina doslovno je čula anđele, Boshan je pisao biblijske priče, Viven — svaj paradijski Pariz. To je bio ekumenički pristup: umjetnost kao univerzalna religija.

Komercijalni i marketingovski aspekt

Ude nije bio altruist. Kupovao je djela «pevaca» za bescenak, a prodavao s nadoknadom (kada je bio otpor). Stvorio je brend «naravna umjetnost» i promovirao ga. Kritičari su ga optuživali za iskorištavanje. Ali bez njegove komercijalne strane ti umjetnici bi ostali nepoznati. Ude im je davao novac za boje, ponekad za liječenje. Tako da je njegova uloga dvosmislena.

Nasljeđe koncepta

Koncept «pevaca svetog sрца» je legalizirao naravnu umjetnost u očima muzeja i kritičara. Danas djela tih umjetnika ulaze u zbirke Louvra, MoMA, Centra Pompidu. njihovo utjecaj se vidi u stvaralaštvu modernih umjetnika-primитивista, kao i u art brut i autstajder-arte. Sam termin se koristi rjeđe, ali ideja živi.

Viljem Ude nije samo otvorio nekoliko genija. Promijenio je naše shvaćanje toga što je umjetnost. «Pevci svetog sрца» su dokazali: šедevr može nastati u siromašnoj mансарди, na kuhinji, u duši služavke. Važno nije gdje i kako, već zašto.

Permanent link to this publication: