Mark Twain rre Rradhjesht: skepsis, nostalgi dhe ironia amerikane

Mark Twain (Samuel Clemens, 1835-1910) ndryshonte tek Rradhjesht me dy dualitet: sentimentalizmi personal iplotës dhe satira sociale e thellë. Tekstet e tij për festën nuk janë historitë rradhjesh, por skicat komplekse, ku idillia ngjitet me prurje, besimi i thjeshtë me cinizëm, dhe dashuria e fëmijërisë me një vëzhgim i ngjashëm me kontrastet sociale dhe лицемëri njerëzor. Për Taven, Rradhjesht ishte një lense ideale, përmes së cilës mund të vëzhgohet kushqja amerikane në të gjitha kontrastet e saj.

Nostalgi fëmijore dhe raj i humbur

Në tekstit autobiografik dhe skicat nostalgjike, Taven përshkruan Rradhjeshtin e tij të fëmijërisë në qytetin provinciel Hannibal (Missuri) si kohë e magjikes së zakonshme, humbur me rritjen.

Në "Autobiografin" dhe skicat: Ai shënon "atë Rradhjesht" me vargje, përshkruar si dhuratat e thjeshtë, por shumë vlerësh — kërcell, palë kromi, fluturë. Magjia nuk ishte në vlerë, por në atmosferën e misterit, pritjes dhe bashkëpunimit familjar. Kjo ishte një botë para komercizimit, ku ngjarja kryesore ishte jo shpërndarja e dhurimeve, por gjetja e tyre, shpërndarë nga prindërit në shtëpi. Për Taven kjo Rradhjesht përfaqëson inkurajimin e humbur të pavizionit dhe të plotësisë së botës, që resonon me temën e përgjithshme të veprës së tij — nostalgjia për Amerikën e para-ditës.

Historia "Noci Rradhjesh" ("A Night in Christmas"): Kjo është skicë e shkurtër, melancholike rreth një njeriu që në natën e Rradhjeshtit shkon në rrugët boshat, duke kujtuar fëmijërinë e tij dhe duke vëzhguar skena e dashurisë së familjes në dritaret e shtëpive. Here Rradhjesht nuk është festë, por arësia e veçantë e vetëmnieqjes, kohe e krahasimeve amare të pasët dhe aktualit.

Skepsis i shumëfishtë i kritikës së лицemërisë

Shumë herë dhe më shumë, Taven përdor Rradhjeshtin si arsye për satirë sociale dhe etike. Për tij, festi është një test vjetor, që shoqëria e kryen me shkëlqim.

Shkrimi "Ç'është Rradhjesht?" ("What Is Christmas?", 1890-të). Here Taven jep një karakteristikë e zhdukshme: "Rradhjesht është kohe kur të gjithë fibejnë njëri tjetri për shkak të kënaqës së tyre… Kjo është perioda kur nismojmë gjëra që nuk duam për njerëz që nuk na pëlqejn, me para që nuk e kemi". Ai ndalon komercizimin, shpenzimet e detyrueshme dhe falsën e ritojve socialë. Festi bëhet mekanizëm për mbajtjen e лицemërisë, jo e sentimenteve të thjeshtë.

Parodija e historive rradhjeshshe sentimentale. Taven më mirë se çdo tjetër i shpërnguli kufijtë e historive që ishin populare në shekullin e XIX, ku fëmija i varfër, por i dashur, në Rradhjesht do të merr dhuratë. Në versionet e tij e mirëqëndrueshme, çudo ose nuk ndodh, ose u kthehet absurditeti, afërmohet i racionalitetit i rreptë i botës, që nuk mund t’i kurojë asnjëherë festivali.

Kontrastet dhe e drejta sociale

Taven, që ishte shumë i ndjenë për njeqëndërsinë klasike, u shqetësua nga diferenca e shumtëfishtë midis rradhjes së varfërve dhe të pasurëve.

Në skicën "Festivali Rradhjesh në Nevada" ai përshkruan si minatorët në fshatin minier, me pagë të keqë, përpiqen të organizojnë festë, por shëndërrimi i tyre është i brutalë dhe i primitiv. Për tij, Rradhjesht i ngjyros, jo i shkallëzuar, kontrastet sociale.

Motivi "fëmijës së tretë". Në tekstet e tij satirike, Taven shpesh i zhytjon situatën kur fëmija i pasurit merr pakënaqës gjymtyrë dhurime, ndërsa ai i varfër nuk merr gjë asnjë ose një shumëllojshmëri. Kjo nuk është arsye për moralizëm, por arsye për ironi amare mbi sistem, i cili quhet bashkëkohësisht krishter.

Humor dhe absurditeti: mbrojtja përmes humbul

Më shumë se çdo tjetër, Taven gjenden mbrojtjen jo në besim apo sentimentalizëm, por në humbjen e purë.

"Leterat nga Toka" (1909, publikuar pas vdekjes). Në këtë veprë e çuditshme dhe profane, arhangëli i Satanas, duke vëzhguar rritjen njerëzore, shkruan me izohemi për Rradhjesht: njerëzit festojnë ditën e lindjes të atij që vetëm i rrëshqyen, duke kombinuar imamet me marrëdhëniet e mështarshme dhe alkoholizmin. Humori i Taven arrin në nivelin e kosmik, gjerësisht Swift, duke shfaqur absurditetin e natyrës njerëzore përmes prizmat e festivalit.

"Si u dërguan për copët e rradhjesh" ("How I Was Sent for a Christmas Tree"). Në këtë historë humoristike, prej fëmijës, përshkruhet një ngjarje e hollë, e dashur dhe e pasuksesshme për gjetjen e copës së rradhjesh. Magjia këtu rrjedh nga kështjella, energjia e fëmijërisë dhe pasuksessimet komike, që më afër janë me përvojën reale, jo me atë e paraqitur.

Privat vs. Publik: Taven si babai

Në jetën private, veçanërisht ndaj fëmijëve të tij, Taven ishte i dashurueshëm i mbrojtës së Rradhjeshtit të magjik. Ai vetë shkruante letra nga Santa Claus me humorin e tij firmë, organizohej shfaqje shtëpie të komplikua me dhurime, i cili bënte shtëpinë në Hartford në teatër të mirakujve. Kjo ndarje midis kritikës publike dhe magjikërisë private është ky çelës për të kuptuar pozicionin e tij. Ai i ndryshonte Rradhjeshtin si institucion social, por i dashurte atë si mundësi për kreativitet, afërsi familjare dhe krijimin e një miti personal për fëmijët e tij.

Përfundim: festë e qendrueshme

Mark Twain nuk besonte se "bëlta e bukurie do ta rrëmbejë botën" ose se një çudo rradhjesh do ta ndryshojë natyrën njerëzore. Për tij, pikëpamja e tij për festë ishte e qendrueshme, e mbyllur në iluzion, por jo e mbyllur në dashurinë.

Rradhjesht si diagnostikë: Ai shfaqë mëtë gjërat më të keqë të shoqërisë — лицemëria, e drejta sociale.

Rradhjesht si memorie: Ai mbajë brendas imazhin e rajit fëmijor të humbur, i cili është i dashur, por i panërdorshëm.

Rradhjesht si mundësi: Jo për përmirësimin e përgjithshëm, por për veçantinë e veçantë — veçantinë e veçantë e veçantë e veçantë e veçantë e veçantë e veçantë e veçantë e veçantë e veçantë e veçantë e veçantë e veçantë e veçantë e veçantë e veçantë e veçantë e veçantë e veçantë e veçantë e veçantë e veçantë e veçantë e veçantë e veçantë e veçantë e veçantë e veçantë e veçantë e veçantë e veçantë e veçantë e veçantë e veçantë e veçantë e veçantë e veçantë e veçantë e veçantë e veçantë e veçantë e veçantë e veçantë e veçantë e veçantë e veçantë e veçantë e veçantë e veçantë e veçantë e veçantë e veçantë e veçantë e veçantë e veçantë e veçantë e veçantë e veçantë e veçantë e veçantë e veçantë e veçantë e veçantë e veçantë e veçantë e veçantë e veçantë e veçantë e veçantë e veçantë e veçantë e veçantë e veçantë e veçantë e veçantë e veçantë e veçantë e veçantë e veçantë e veçantë e veçantë e veçantë e veçantë e veçantë e veçantë e veçantë e veçantë e veçantë e veçantë e veçantë e veçantë e veçantë e veçantë e veçantë e veçantë e veçantë e veçantë e veçantë e veçantë e veçantë e veçantë e veçantë e veçantë e veçantë e veçantë e veçantë e veçantë e veçantë e veçantë e veçantë e veçantë e veçantë e veçantë e veçantë e veçantë e veçantë e veçantë e veçantë e veçantë e veçantë e veçantë e veçantë e veçantë e veçantë e veçantë e veçantë e veçantë e veçantë e veçantë e veçantë e veçantë e veçantë e veçantë e veçantë e veçantë e veçantë e veçantë e veçantë e veçantë e veçantë e veçantë e veçantë e veçantë e veçantë e veçantë e veçantë e veçantë e veçantë e veçantë e veçantë e veçantë e veçantë e veçantë e veçantë e veçantë e veçantë e veçantë e veçantë e veçantë e veçantë e veçantë e veçantë e veçantë e veçantë e veçantë e veçantë e veçantë e veçantë e veçantë e veçantë e veçantë e veçantë e veçantë e veçantë e veçantë e veçantë e veçantë e veçantë e veçantë e veçantë e veçantë e veçantë e veçantë e veçantë e veçantë e veçantë e veçantë e veçantë e veçantë e veçantë e veçantë e veçantë e veçantë e veçantë e veçantë e veçantë e veçantë e veçantë e veçantë e veçantë e veçantë e veçantë e veçantë e veçantë e veçantë e veçantë e veçantë e veçantë e veçantë e veçantë e veçantë e veçantë e veçantë e veçantë e veçantë e veçantë e veçantë e veçantë e veçantë e veçantë e veçantë e veçantë e veçantë e veçantë e veçantë e veçantë e veçantë e veçantë e veçantë e veçantë e veçantë e veçantë e veçantë e veçantë e veçantë e veçantë e veçantë e veçantë e veçantë e veçantë e veçantë e veçantë e veçantë e veçantë e veçantë e veçantë e veçantë e veçantë e veçantë e veçantë e veçantë e veçantë e veçantë e veçantë e veçantë e veçantë e veçantë e veçantë e veçantë e veçantë e veçantë e veçantë e veçantë e veçantë e veçantë e veçantë e veçantë e veçantë e veçantë e veçantë e veçantë e veçantë e veçantë e veçantë e veçantë e veçantë e veçantë e veçantë e veçantë e veçantë e veçantë e veçantë e veçantë e veçantë e veçantë e veçantë e veçantë e veçantë e veçantë e veçantë e veçantë e veçantë e veçantë e veçantë e veçantë e veçantë e veçantë e veçantë e veçantë e veçantë e veçantë e veçantë e veçantë e veçantë e veçantë e veçantë e
© library.rs

Permanent link to this publication: