U ruskih narodnim skazkam medved je posebna figura. On ne lisica, ne zayac ni volk. On ogroman, silen, nepovorotliv, ali pri tome dobrodusen i praveden. Njegov obraz se mijao od jetičkog tometa do komičkog uvajnja. Zašto je medved postao gotovo glavnim životinom u ruskom folkloru? I zašto se on razlikuje od «kollega» u europskim skazkama? Da se razumijemo.

Medved — gospodar lesa

U Slavenima je medved smatran svetim životinom, oživljavanjem Veljka (skotkog boga). Ga su se bojali i počitali. Čak ime «medved» — eufemizam («vedajući med»), kako bi se ne nazivalo stvarno ime (ber). U skazkama često se pojavljuje kao sudija, zaštitnik slabih, gospodar lesnog carstva. Može kazniti za žednost, pomoći siroti ili nagraditi smelca. U odnosu na volka, koji često je glup i gladan, medved je razmišljen. Iako i nije bez komičkih odlika.

«Masha i medved»: dobar, ali strogi opukar

Najpoznatija skazka o medvedu je «Masha i medved». Ovdje on nije zlogodaj. On ne jede devojčicu, već ju uzima kod sebe u izbušku, kako bi ona vodila gospodarstvo. Medved se pojavljuje u ulozi «domovnika» ili čak zamjenskog oca. On neukljuh, ali nije žestok. A njegova fraza «ne sjedaj na penjak, ne jedi piružak» — znak da želi sačuvati hranu za Mašu, a ne zbog žednosti. U konačnici Masha ga izdaje (skriva se u kutiji), ali medved ne živi — on razumije da devojčica želi doma.

Medved i čovjek: susjedi po nesreći

U skazci «Čovjek i medved» (ili «Vershki i korjenki») medved se pojavljuje kao glupavat partner. Čovjek dogovara sa medvedom da dijele žetvu: jedan uzima vrše, a drugi korjenke. Medved svaki put birae ne tu dio (to repu s botvom, a pšenicu s kolosima). U konačnici ostaje bez čega. Ovo je obraz medveda-prostaka, koji je silen, ali ne smišljen. Međutim, čak i izdavan, on ne ubija čovjeka — ode u šumu. To naglašava njegovo miroljubje.

Medved — ženidbenik i pretvorac

U skazci «Medvedko, Usyня, Goryňa i Dubyňa» medved pomaže Ivanu-kratice. A u nekim pričama («Princeza-medvedica») on se pojavljuje kao pretvorac, muškarac u medvežjoj koži. Leptira izlazi za mužem za medveda, a zatim on sakida kožu i ispostavlja se dobar mladić. Takvi zapisi se vezuju za totemičke brakove, gdje je medved predak čovjeka.

Strani medvedi: Winnie-the-Pooh, Balto i drugi

U zapadnim skazkama medved često postaje prijatelj čovjeka. Winnie-the-Pooh je plusuljni, lijen, ali dobar. Paddington — imigrant iz Peru, ugodan i zabavan. Balto (iz animacije) nije medved, već volk, ali u cjelini obraz medveda u europskim skazkama (npr., «Bratcev Medved») je simbol divljeg priroda, koji uči čovjeka srećenju. U odnosu na ruski medved, zapadni su češće bebečni ili sentimentalni. Agresivni medvedi (kao u «Legendi o Medvedu-čudovjaku») su rijetki, više u užastima.

Zašto medved ne postaje zlogodaj

U odnosu na volka (koji može pojesti baku) ili zmaju Goryňača (jasno zlo), medved gotovo nikada nije negativni junak. Zašto? Jer naši preci su živjeli pored medveda, počitali njegovu snagu, ali nisu ga smatrali neprijateljem. Medved je konkurent (voli med, može napasti stoku), ali nije ubojica po zlu namjeri. U seljačkom svijesti je « gospodar », također radnik, samo kosolap. Čak i u skazci «Terešok» on dolazi zadnji i, ne ulazeći, razbija terešok ne zbog zla, već zbog svoje medvežje snage.

Moderna ekranizacija: od «Maše» do «Varvare-krase»

U modernoj pop-kulturi medved iz skazaka se pretvorio u memu. Animacijski serijal «Masha i Medved» ga pretvara u trpeljivog nježnjaka, koji je umoran od prostrastaja devojčice. U filmu «Varvara-krasа, dugača kosа» medved je pozitivni lik, koji pomaže junaku. Obraz ostaje dobar uvajn. I to je dobro. Ne gurajte našeg medveda.

Medved u skazkama je odraz odnosa čovjeka prema prirodi. On je složen: strah i počitanje, želja za podredjenjem i priznanje snage. Ali na kraju medved ostaje prijatelj. Čak i kad ponekad kraji med.

Permanent link to this publication: