Učitevanje "Velikih knjig" v klasičnem obrazovanju v Združenih državah: filozofija, zgodovina, praksa

Programa "Velike knjige" (Great Books) predstavlja eno izmed najmočnejših in najdiskusijonskih pedagoških novovatnosti ZDA v 20. stoletju. To ni le seznam literatury, ampak celostna filozofija obrazovanja, ki želi preko neposrednega stika s temeljnimi teksti zahodne civilizacije oblikovati intelektualno neodvisnega in etično odgovornega človeka.

Filozofski in zgodovinski izvori

Ideja se povzema iz evropske tradicije studia humanitatis, vendar je dobila sodobno obliko v delih ameriških filozofov Johna Erskina (John Erskine), Mortimera Adlerja (Mortimer Adler) in Roberta M. Hutchinse (Robert Maynard Hutchins). V 1920-ih letih je Erskine uvedel na Univerzi Columbia seminar po "velikih knjigah", kjer so študenti brali in razmišljali o izvirnih besedilih od Homera do Freuda, izpuščujoč drugotno kritiko. Vendar pa je pravo laboratorijo in simbol gibanja postal Univerza Čikago pod rektorom Hutchinsem (1929-1951). Hutchins, razočaran omejenim pragmatizmom in zgodnjo specializacijo v ameriškem obrazovanju, je skupaj z Adlerjem razvil model običnega obrazovanja, ki temelji izključno na branju in dialogičnem razmišljanju o prvotnih virih.

Zanimivo: Hutchins in Adler, ki niso bili klasični filologi (en je bil pravnik, drugi filozof), so v "velikih knjigah" videli "velike ideje" (Great Ideas). Adler je kasneje ustvaril monumentalni "Sintopikon" — dvotomni kazalo k 102 ključnim idejam (od "Boga" in "Price" do "Rabstva" in "Voje"), sledljivim skozi vse tomove serije Great Books of the Western World (54 tomov, izdanih leta 1952).

Celji in metode: Sokratov dialog kot jedro

Cel programa ni prenos znanja, ampak razvoj kritičnega mislenja, sposobnosti za racionalno razpravo in razumevanje včetrivih problemov človeškega bitja. Metoda je seminar v obliki sokratovskega dialoga, kjer učitelj ne deluje kot lektor, ampak kot moderator ("tutor"), ki postavlja odprte vprašanja. Študenti učijo se pozorno brati, izvajati argumente, graditi lastno pozicijo v dialogu z Platonom, Avгустinom, Machiavellim ali Newtonom.

Tipičen primer: na seminarju se lahko hkrati razmišljajo o definiciji pravičnosti Platona v "Državi", interpretaciji naravnega zakona Fomom Akvinskim in utilitarizmom Mila. Nalogo študenta ni zaštuditi njihovega mnenja, ampak razumeti logiko vsakega, izvajati protikovnosti in primerjati te sisteme z sodobnimi etičnimi dilemami.

Književni kanon in kritika: "Kdo je na zahodu? Kdoje knjige?"

Književni kanon "Velikih knjig" se zgodovinsko oblikoval okoli tekstov, ki se smatrajo osnovnimi za zahodno intelektualno tradicijo: od grških epikov in tragikov preko filozofov, teologov in znanstvenikov Srednjega veka in Renesanca do mislečih novoveščine. Ključni načel je časovno ponirevanje, ki omogoča videti razvoj idej v zgodovini.

Pravkanon je postal predmet oštrega kritizma, posebej v obdobju "kulturalnih vojn" v 1980-1990-ih letih. Program so obvinili za elitizem, eurocentrizem, patriarhatnost in izključevanje glasov žensk, predstavnikov ne-evropskih kultur in socialnih manjšin. Znameniti slogan kritikov - "Kdo je na zahodu? Kdoje knjige?" - je prisilil podpornike programa, da so pregledali sezname. V mnogih sodobnih različicah (npr. na Univerzi Columbia) je program "Great Books" dopolnjen ali koreliran z učanjem globalnih in multikulturnih tekstov, oblikovavajuč dialog tradicij.

Sodobno stanje in pomen

Danes programa obstaja v različnih oblikah:

Na vodilnih univerzah: kot obvezni del običnega obrazovanja (npr. znameniti tečaj "Collegial cycle", ki vključuje "Humanities" in "Modern Civilization").

Na slobodnih umetnostih: kot osnova učbenega načrta (najbolj znan primer - Sveti Janezov kolegij v Annapolisu in Santa Fe, kjer je celotna programa bakalavrskega študija, vključno z matematiko in naravoslovjem, zgrajena na branju in razmišljanju o prvotnih virih).

Med civilnim obrazovanjem: kot način oblikovanja skupne kulturne osnove v razdeljenem druževstvu.

Nprav tako kot kritika, je vpliv programa ogroman. Dokazal je, da neposreden stik s težkimi teksti oblikuje poseben tip intelektualne odvige in globine. V dobi klipovega mislenja in informacijskega šuma ostaja ideal zaupanjačnega, nehotnega branja in dialoga z največjimi umišljenci preteklosti aktualen kot protivodajalnik površnosti in dogmatizma. Tako "Velike knjige" v ZDA niso arhaični preživki, ampak živa, neprestano reformirana pedagoška tradicija, ki zagovarja vrednost humanističnega znanja za razvoj svobodnega človeka in odgovornega državljana.

Permanent link to this publication: