Slavovanje Božića i Novog godišnja vojnicima u jurišnim linijama u svjetskoj povijesti

Fenomen jurišnih slavovanja: između svakodnevnice i egzistencije

Slavovanje Božića i Novog godišnja na frontu predstavljalo je jedinstven sociokulturni fenomen, gdje arhaički obredi su se preplitali s ekstremnim uvjetima jurišnog života. Ove dane su obavljale funkciju psihološke kompenzacije, privremeno vraćajući vojnike u «normalni» svijet, i ujedno služile kao moćan alat propagande. Historičari, poput Jay Wintera, primjećuju da su jurišna slavovanja postala formom kolективnog otpora absurdu rata kroz afirmiranje univerzalnih vrijednosti.

«Božićno primirenje» 1914. godine: anomaija svjetskog rata

Najpoznatiji slučaj — spontano prestanak paljbe na zapadnom frontu Prvog svjetskog rata u blizini Ypera 1914. godine. Njemački i britanski vojnici u blizini Ypera su izišli iz jurišnih linija, izmjenjivali su suvenire (pukovice, pajeke, tabak), pjevali kolade (posebno «Stille Nacht») i čak su igrali nogomet.

Interesantan činjenica: Sahranjeni su sjećanja o «improviziranom utakmici» pri svjetlu lune, gdje su golaži služili kao golovi. Historičnost nogometa se spora, ali sam obraz je postao kulturalni arhetip. Ovo primirenje, koje je trajalo na nekim mjestima sve do Novog godišnja, nije bilo sankcionirano zapovjedništvom i izazvalo ogorčenje garnizona s obje strane. U sljedeće godine rata takve masovne bratovanja su već bila sprečavana topničkim artiljerijskim napadima prije praznika i rotacijom jedinica.

Ritualizacija praznika u ekstremnim uvjetima

U uvjetima nedostatka vojnici su pokazivali remarkable izumiteljnost:

• Dekor: Jurišne linije su ukrašavale svjetlicama iz streljanih gilza, jelkom iz koljučne provoloke i hrvata, otiscima s božićnim pričama, koje su masovno izdavale ratujuće zemlje.

• Praznični stol: Standardni pakek su dopunjavali pošiljke iz doma (njemački «Liebesgaben» — «presents of love») ili trofejni proizvodi. U Ruskoj imperatorskoj vojsci, prema naredbama, je izdavana dodatna količina mesa i «alkoholna količina».

• Simbolične prakse: Izmenjivanje izmeta u zrak umjesto bojnih paljbi, čitanje pisama, kolektivno pjevanje. Ove akcije su stvarale privremenu «prazničnu zajednicu», preovladavajući ustavnu ierarhiju.

Novi godišnji praznik kao granica između prošlosti i nerazriješenog budućeg

Sretanje Novog godišnja na frontu je imalo više svjetovni, ali ne manje duboki karakter. Često je bilo prateća refleksija o proživljenom i strah pred budućim. U Crvenoj armiji tijekom Velike otadžbe sovjetskih ratova božićne jelke za borce (npr., u blizdah ili zemljankama) su sankcionirane politorganima kao oblik psihološke podrške. Slavni plakat 1942. godine «Bojni Novi godišnji» je prikazivao borce s Dedom Morsom, koji jede na tenku.

Interesantan činjenica: Na istočnom frontu Drugog svjetskog rata njemački vojnici su u pošiljkama iz doma dobivali «telnjaše Deda Mora» (božićna svitera), a sovjetski borci — kisele s izrezbom «Božićni pozdrav s Urale» ili «Smrt fašistima!». Ovi predmeti materialne kulture su odražavali različitu semiotiku praznika: tuga po domaćem udoblu vs. mobilizirajuća ideologija.

Propagandističko izmjeravanje: rat slikama

Praznični dani su aktivno korišteni propagandom. Radio govor lidera (npr., izlaganje predsjednika Roosevelta ili Reichsminистра Gеббельса), posebni izdanja vojnih novina, otisci s patriotskim temama (engleski — s kraljem-vojnikom, ruski — s bjesnim bogatijima) — sve to je radilo na mobilizaciju. Međutim, u vojničkim pismima i dnevnicima se provija i drugo: žalost po svijetu i nade da će preživjeti do sljedećeg praznika.

Antropološki smisao: ritualnost kao zaštita

Iz antropološke perspektive (ovdje su upotrijebljive određenice Victora Turnera o liminalnosti), praznik u jurišnim linijama je predstavljao «liminalni ritual» — privremeno stanje «između svijeta» (svijetom i ratom, životom i smrću). Kolektivna večera, pjevanje, izmenjivanje darova simbolički su vratili socialnu solidarnost, uništavanu ratom. To je bio akt afirmacije čovječnosti pred lice totalne dehumanizacije.

Slavovanje Božića i Novog godišnja u jurišnim linijama je ostalo u povijesti ne kao kurioz, već kao jasno svjedočanstvo adaptivne sposobnosti čovjeka da pronađe otoci normalnosti u srži kaosa. Ovi epizodi podsjećaju nas da čak i u najnečovječnijim uvjetima kulturalni kodi i potreba za zajednošću nastavljaju određivati ponašanje ljudi, stvarajući krhke, ali značajne trenutke mira među ratom.

Постоянный адрес данной публикации: