Tanca në Induizëm: Lëvizja si ekzpressions bëjtesore dhe rruga për të liruarit

Në Induizëm, tanca nuk është vetëm art ose shërbim. Është aspekt fundamental i kosmologjisë, formë e adhurimit, koncept filozofik dhe rruga për të liruarit (moksha). Tanca quhet si vibracioni parahistorik i Universit, ekzpressions ritmike e energjisë divine (shakti) dhe ekzpressions e lojës e përgjithshme (liyla) midis duhurit dhe materialit.

Parimet teologjike dhe mitologjike

Perandami si Të gjithëpërshkruar në traditën indoepike shpesh paraqitet si tançues kosmik. Më i shquar është imazhi i Shivas Nataraj — «Vëldosi i Tançës». Tanca e tij në shtëpinë e zotit në Chidambaram simbolizon pesë funksione bëjtesore:

Srishti (shtimore, përshkruar në bashkësinë e damarut).

Stiti (mbështetje, gjestja e pa-fobës).

Samhara (shkatërrim, shpirti në dorë).

Tirabava (fshirje, këmba e lëvizur).

Anugraha (mirëfajësi, këmba e zënë, e dhënë lirimin).

Kожëtja e çdo lëvizjeje të statuës së Nataraj është formula filozofike komplekse, që përshkruan natyrën ciklike të kozmosit. Apsarët, anëtarët e tançës së mbretërisë, që shërbjnë per Zotët, dhe gopitë, qytetarët që tançojnë me Krishtin në Rasale, simbolizojnë tançën si formë e dashurisë bëjtesore dhe e bashkimit ekstatik me Absolutin.

Format klasike: nga kisha në skenë

Sistematizimi i tançës ka dërguar rritjen e stileve klasike, të përshkruara në traktatin «Natyashashtra» (II v. p.e.s. — II v. e.s.), i quajtur «Vedi e katërtë». Të gjitha ata janë e lidhur me ritualin kishor.

Bharatanatyam (Tamilnad) — përshkruhet si i njohur më shumë. Së pari ishte praktika kishore e devadasinjave (tançuesve «shërbëtareve të Zotit»). Karakteristikat e tij: geometria e thellë e linjave, struktura ritmike komplekse (advu) dhe mimika e ekspresive (abhinaya) për t'u shprehur mitologjia.

Kathak (Indië e Veriut) — stil i rënë në kisha, por i zhvilluar në kështjellat e Mogolëve. Karakteristikat e tij: puna virtuozë e këmbave që marrin ritme komplekse (tatkara), piruetë shpejteshme (chakkar) dhe lëvizje të thella që tregojnë historitë e Krishtit.

Odissi (Orissa) — stil i inspiruar nga skulpturat e kishës së Sotit në Konarak. Baza e tij është plasticiteti i qëndrueshëm, i formave sinjorale (tribhangi), që imitojnë ngjyrën e një lumuri ose degëve të një druri.

Kathakali (Kerala) — më tepërse dramë tançi. Është shfaqje e madhe me kostume të mëdha, gërma hipnotike prej ngjyrash natyrore dhe panomima e fuqishme, që tregojnë epizodat e epikave «Mahabharata» dhe «Ramayana».

Monipuri (Manipur) — stil i thellësisë spirituale dhe lirik, i bazuar në kultin e Krishtit-Radhës. Karakteristikat e tij janë lëvizjet e qëndrueshme, e zakonshme, mungesa e ritmit të fortë dhe akcenti në bhitinë (predhënia) e lartë.

Tança si praktikë epiritual (sadhana)

Për ekzekutuesin e tançës klasike, tança është joga në lëvizje. Kërkon integrimin e plotë të trupit, mendjes dhe duhurit. Përgatitja fizike është e barabartë me trejnën e asketës: zhvillimi i rezistencës, i gëzhdhës së gjerë dhe koordinimit. Por objektivi është të dalë jashtë nivelit teknike të perfektitës dhe të arritë gjendjen e bhavara-rasa — gjetja e gjuhës estetike, kur ekzekutuesi dhe shikuesi kanë një përvojë epiritshme që çon në transendent. Në këtë mënyrë, tança bëhet meditim efektiv, që çon në transendent.

Fakta interesante dhe shembuj

Shkencë e geometrisë: Në bazën e shumë lëvizjeve të Bharatanatyam gjendet koncepti i karma-andjali — pozicioni kur trupi veposë në tringularinë e barabartë, simbol i triединës së Brahmës, Vishnut dhe Shivës.

Yazuti i gjestave (mudra): Sistemi i hasty mudra përfshin 28 gjesta të vetme dhe 24 kombinime gjesta. Me anë të tyre, mund të tregohet historie e plotë — nga përshkrimi i fenomeneve natyrore deri në koncepte filozofike komplekse.

Simbolizmi i kostumit dhe grimës: Në Kathakali, ngjyra e grimës së personazhit tregon natyrën e tij: e gjelbër — shpirtërritje (Pandava, Krisht), i kuq — i gjakmarrës (Ravana, Kamsa), i zi — ekzistencat e bregdetit ose shkenjtarëve.

Rritja e traditës: në fillim të shekullit XX, personazhet si Rukmini Devi Arundale, e ruajtën Bharatanatyam nga zëhmarrja dhe stigmatizimi, e kthyrën në artin e lartë epiritual, i cili është i disponueshëm për të mësuar nga të gjithë, jo vetëm nga devadasinjave.

Së kështu, tança në Induizëm është ekzistimi i jetës së bashkuar me materialin dhe e duhurit. Është hyrja, që kalon nga njeriu në Zot, ku çdo lëvizje është hulumtim, filozofikë, dhe reflektim i ritmit kozmik të përgjithshëm. Ai vazhdon të jetë një praktikë dinamike, e menduar thellë, e ecur për milionë mbajtës të Induizmit në gjithë botën.

Permanent link to this publication: