Marrja e burimeve në Britaninë: nga komodifikimi deri te anëtarët e familjes

Hyrje: burimet si fenomen shoqëro-kulturore

Marrja e burimeve së bashkuar (burime kompanion) në Britaninë përfaqëson një kompleksitet i cili përfshin praktika juridike, ekonomike, shoqërore dhe emociionale, të formuara nën ndikimin e moralitetit viktorian, urbanizimit dhe trendeve moderne të humanizimit. Ky është jo vetëm një çështje e përkohshme, por edhe një sistem institucional, ku burimet zënë një pozitë unike midis pronës dhe subjekteve që posedojnë të dhëna të veçanta të të drejtave dhe statusit shoqëror. Analiza shkencore e këtij fenomeni kërkon hyrjen e një apudisiplinare, duke përfshirë historinë, sociologjinë, antropologjinë dhe ligjshmërinë.

Origjinat historike: revolucioni viktorian në marrjen e burimeve

Marrja moderne fillon në shekullin XIX, kur Britania ishte pionere në fushën e mbrojtjes së burimeve.

Diskursi religjio-moral: Nën ndikimin e ideve puritanike për mirëqenienë dhe konceptet e arsimtarisë sensibilitetit, ndjeka e burimeve si ndonjë gjë e keqë e bëhet një vrapar porok, që përjashtohet nga bazat e shoqërisë.

Iniciativa ligjore: Në vitin 1822 u miratua «Akti Martin» — i pari akt në botë që kriminalizonte ndjekjen e keqë me rritin e gjelqërave. Në vitin 1824 u themelua «Korpusi i Mbajtjes së Burimeve» (RSPCA) — organizata e tillë më e vjetër dhe më e madhe e mirëqenies së burimeve. Këto hapat legalizuan idenë se burimet janë objekt i përkushtimit publik, jo vetëm privat.

Formimi i kulturës së mbajtjes: Epoka viktoriane, me kultin e shtëpisë së shtëpisë dhe sentimentalitetin, u lejoi «mbajtjen» e burimeve brenda hapësirës së banimit. Kuajt dhe kafshat u bënë simbole të respektueshmërisë, imazhit moral dhe komforti emocional i familjes.

Infrastruktura ligjore dhe shoqërore moderne

Ligji britanik e njeh burimet si «burime që kanë sentimente» (burime që kanë sentimente), që vendos obligime të veçanta për pronarët.

Akti i Mirëqenies së Burimeve (Animal Welfare Act 2006): Qendri i tij është koncepti i «Pëntëtashat e Lirisë» (Five Freedoms), i marrë nga bujqësia, por i bërë standart etik për të gjithë pronarët: 1) Liria nga shtimi i gjakut dhe i ujit; 2) Liria nga diskomforti; 3) Liria nga dëmtimi, dëshira dhe sëmundja; 4) Liria për sjelljen e natyrshme; 5) Liria nga frika dhe stresi. Nëse的原则不遵守，可能导致刑事起诉。

Sektori ekonomik: Industria e prodhimeve dhe shërbimeve për burime së bashkuar e çmimet në miliarda funte sterlina. Kjo është jo vetëm ushqimi dhe mjekësia, por edhe sigurimi, psikologët (bhevioristët), salloni i frizës, hotel (boarding kennels/catteries), kafene dhe restorante që lejojnë vizitën me burime. Burimi është një agent ekonomik i rëndësishëm.

Shërbimi i ngjitjes dhe identiteti: Burimi i llojit specifik, veçanërisht kuajt e llojit të cilit (labrador, corgi, cocker spaniel), historikisht ishte simbol i statusit shoqëror. Tani burimi është më tepër një refleksion i identitetit të pronarit dhe instrument i socializimit (marrja e ndeshjeve gjatë ekzercimit, vizitimet në parkë).

Paradoksët dhe konfliktet

Në mes të dashurisë të dukshme të gjithëpërfshirës ka probleme sistematike dhe dilema etike.

Antropomorfizimi dhe hiperopëkja: Marrja e burimeve si «fëmijët e pushkët» çon në probleme si sëmundja e shtiminjës për shkak të përmirësimit, stresi nga opëkja e tepërt, si dhe kërkesa për porodë me patologji vëllazën (porodat brahicefale të kuajve dhe kafshave), të cilat kanë një jetë që shërben si suferim.

криza e burimeve të braktisura dhe e rritjes së pa-përgjegjshme: Për shkak të rrjetit të zhvilluar të shtëpieve (të tilla si Battersea Dogs & Cats Home), problemat mbeten. Ligji lufton kundër «farmerive ilegale» (puppy farms), por kërkesa mbështeton ekzistencën e tyre.

Disparitetet klasore: Studimet tregojnë se përmendja e burimeve dhe hyrja në shërbimet mjekësore për burime korrespondojnë me nivelin e arsimit. Në rajonet e pa-mërguara, niveli i eutanasisë është më i lartë për shkak të arsyeve ekonomike.

Konflikti midis « të drejtave » të burimeve dhe ekologjisë: Burimet e lirë e kuajve e kafshave janë një minacë për biodiversitetin, duke vrasur milionë pjekë gjatë vitit, duke shkaktuar debata publike mbi kufizimin e lirive të tyre.

Fakta interesante dhe shembull

ID e shtetit: Përzierja e welsh-korgut pembrok është e përkushtuar me familjen e mbretërisë dhe është pjesë e imazhit nacional. Vdekja e korgut mbretëror shpesh është shënuar në media si një ngjarje me rëndësi shtetërore.

Përparaqitja e parë në botë e ligjit kundër keqpraktitjes: Shtypur në vitin 1822, «Akti Martin» është rezultat i lobbyimit të politikës irlandez Richard Martin, i njohur si «Human Dick», i cili personalisht arratisi vjedhnësit dhe organizoi gjykime demonstrative.

Servis i psikologjisë për burime: Në Britaninë e Madhe ekzistojnë shumë ekspertë të mirëqenies së bheviorit të burimeve (Clinical Animal Behaviourists), punët e cilit janë akredituar nga asociacionet mjekësore, duke dalluar hyrjen shkencore në mirëqeni.

«Dog-friendly» si normë: Lejohet hyrja me kuajt në shumë pub, disa dyqane (John Lewis, disa zyra e Marks & Spencer), si dhe në shumë objekte historike hapësirë (p.sh., në rrënojat e kishave që kontrollohen nga English Heritage). Ekzistojnë edhe udhëzues specialë për vendet «duke-friendly».

Trajnimi i dëshmorisë dhe mendimit: Shpërndahet praksi e cremimit të burimeve, arritjes së varrezave dhe instalimit të monumenteve. Varrezat e burimeve (p.sh., Hyde Park Pet Cemetery në Londër) janë objekte historike dhe kulturore.

Përfundim

Marrja e burimeve së bashkuar në Britaninë e Madhe është një sistem shoqëro-kulturore i zhvilluar, ku dashuria emocionale është mbështetur nga infrastruktura ligjore dhe komerciale të fuqishme. Burimi këtu është jo vetëm pronësi, por edhe bënë i drejtë i kontraktit publik, i cili i konsiderohet si shënues i sëmundjes së shoqërisë në përgjithësi. Ky marrje, megjithatë, nuk është pa ndarje interne: midis sentimentalitetit dhe përgjegjësisë, midis të drejtave të burimeve dhe të drejtave të natyrës së djallët, midis hyrjes në shërbimet «lëvizëse» dhe zgjidhjes së problemave bazë të bezdëshmorisë. Futerra i këtij sistemit, shumë e mund të jetë i lidhur me rritjen e mëtejshme të ndërprerjes së burimeve — me rritjen e ligjit kundër rritjes së pa-etike, promovimin e mirëqenies së shtëpieve dhe me rritjen e mëtejshme të mirëqenies së biologjike, jo vetëm antropomorfike, e tyre. Në fund, modeli britanik tregon se marrja e «babës të vogël» është jo çështje private, por një spektakl social i cili zhvillohet me skena e mirëqenies, kontrollit, statusit dhe kërkimit të lidhjeve emociionale në botën urbane moderne. Burimi në shtëpinë britanike është jo vetëm burim, por anëtar i plotë i spektakullit social të kompliktuar, ku zhvillohen skena e mirëqenies, kontrollit, statusit dhe kërkimit të lidhjeve emociionale në botën urbane moderne.

Permanent link to this publication: