«Obrezimi i qëndrës» ose obrezimi spiritual: nga metafora e Vjetërmbijtës tek antropologjia e Epitetit

Koncepti i «obrezimit të qëndrës» është një nga idetë teologjike më të thella e më dinamike, që kalon gjROUGH të traditës biblike. Ai është një imazh i zhvillues, i cili transformohet nga kritika profetike e formalizmit në Vjetërmbijtës në kategori antropologjike dhe e shpëtimit në Epitetin dhe patristikën. Studimi i tij shfaq aspektin e kuptimit biblik të marrëdhënieve midis Zotit dhe njeriut: nga mbajtja e jashtme në transformimin e brendshëm.

1. Origjinat vetëmblese: kritika e ritualeve dhe apeli për ndryshim brendshëm.

Përkufizimi i parë paraqitet në kontekstin e protestave profetike kundër reduktimit të religjionit në ekzekutimin mekanik të ritualeve, në particularitetin e obrezimit të trupit.

Deuteronomi (Deut. 10:16, 30:6): «Obrezoni kufijtë e qëndrës suaj dhe mos jeni më tej ashpër kundër Zotit». Këtu «obrezimi i qëndrës» është metafora e heqjes së çdo gjë që pengon dashurinë për Zotin dhe poshtimin e tij: i papërbërës (i ashpërtës), krenari, mbyllje. Obrezimi i trupit duhet të përputhet me besimin brendshëm.

Profeti Jeremja (Jer. 4:4): «Obrezoni veten përpara Zotit, dhe heqeni kufijtë e qëndrës suaj… që mos shpëtoj… urrat e Moje». Profeti lidh obrezimin brendshëm me shpikjen e urrit të Zotit, e çështurinë e nevojshme soteriologjike.

Profeti Ezeqieli (Ezeq. 44:7,9): Akuzon fëmijët e Izraël, që «nuk janë obrezuar qëndrën e qëndrës së tyre dhe nuk janë obrezuar trupin e tyre», duke lejuar të ardhin estrangerët në kishë. Këtu është e vidhur njësinë e jashtme dhe brendshme: mungesa e njërit bën të panjohur tjetrin.

Shtakët kështu, në Vjetërmbijtës, obrezimi i qëndrës bëhet një ideal, një kriter për religjionin e të vërtetë, që ndryshon mbi rituelin fizik. Ai kërkon shpërmarrjen e krenarisë, qëndrën përpara Zotit dhe përdryshimin moral.

2. Rrethimi i Epitetit: rishikimi kristologjik.

Në Epitet, koncepti përjeton një rishikim kristologjik radikal dhe bëhet qendra e kuptimit të identitetit kristian.

Apostoli Paul – teologu kryesor i «obrezimit spiritual».

Roma 2:28-29: «Përse atij nuk është Iudai, ai që ashtu quhet sipas jashtëm, dhe nuk është ai që është obrezuar jashtëm, por ai që është Iudai brenda, ai që është obrezuar brenda, sipas qëndrës, sipas shpirtit, jo sipas shkronjës». Paul demifologizon bashkësinë etnike dhe rriturale. Obrezimi i vërtetë dhe Iudai i vërtetë (tj. teolog) është ai që qëndra është ndryshuar «sipas shpirtit». Kjo është pasardhja direkte e profetëve, por me fokus në veprimin e Shpirtit të Shenjtë.

Kol 2:11-13: Teksti kyç. «Në të ai ju është obrezuar me obrezimin e paçmjetës, me heqjen e trupit të gërgënjës, obrezimi i Kritit; u vrapët me të në krishterim…». Këtu:

Agenti i obrezimit – Kriti («obrezimi i Kritit»).

Mëshkura – spiritual dhe soteriologjik («heqjen e trupit të gërgënjës»). Kuptohet se faleminderëse nuk është operacion fizik, por heqja e autoritetit të natyrës gërgënjëse.

Mjeti – krishterim («u vrapët me të në krishterim»), Paul ndryshe identifikon krishterimin me «obrezimin e paçmjetës». Kjo është pjesëmarrja mistike në vdekjen dherishtjen e Kritit, ku vjetërsia, natyra e gërgënjës (trupi i gërgënjës) humbë fuqinë.

Fakt interesant: Në polemikën e hershme kristiane me iudai-kristianët, që kishin pretenduar që obrezimi i trupit është i detyrueshëm për të gjithë besimtarët (Mëson 15:1), justifikimi teologjik i pavelian të «obrezimit të qëndrës» si i tillë i duhet dhe i nevojshëm u bë baza për vendimin e Kumbullimit Apostolik, që e lironte krishterët nga gjuhëtarët prej kësaj detyre. Kështu, koncepti ka qenë jo vetëm spiritual, por edhe praktik, i cili ka përcaktuar karakterin universal të Kishës.

3. Zhvillimi në traditën e Shenjtë: asketika dhe antropologjia.

Atët e Kishës zhvilluan mësimin rreth obrezimit të qëndrës në kontekstin e praktikës asketike dhe antropologjike.

Origen: Të interpretojë obrezimin e qëndrës si «heqjen e pasioneve dhe mendimeve të keqja». Ai e shënon këtë si proces të përdryshimit të mendimit (nous) për dijetën e Zotit.

Shën Gjergj Nisenski: Në punën «Rreth organizimit të njeriut» flet për obrezimin si heqjen e çdo gjë që ka arritur në natyrën njerëzore pas rënies së parë – pothuajse, pothuajse, pothuajse, pothuajse, pothuajse, pothuajse, pothuajse, pothuajse, pothuajse, pothuajse, pothuajse, pothuajse, pothuajse, pothuajse, pothuajse, pothuajse, pothuajse, pothuajse, pothuajse, pothuajse, pothuajse, pothuajse, pothuajse, pothuajse, pothuajse, pothuajse, pothuajse, pothuajse, pothuajse, pothuajse, pothuajse, pothuajse, pothuajse, pothuajse, pothuajse, pothuajse, pothuajse, pothuajse, pothuajse, pothuajse, pothuajse, pothuajse, pothuajse, pothuajse, pothuajse, pothuajse, pothuajse, pothuajse, pothuajse, pothuajse, pothuajse, pothuajse, pothuajse, pothuajse, pothuajse, pothuajse, pothuajse, pothuajse, pothuajse, pothuajse, pothuajse, pothuajse, pothuajse, pothuajse, pothuajse, pothuajse, pothuajse, pothuajse, pothuajse, pothuajse, pothuajse, pothuajse, pothuajse, pothuajse, pothuajse, pothuajse, pothuajse, pothuajse, pothuajse, pothuajse, pothuajse, pothuajse, pothuajse, pothuajse, pothuajse, pothuajse, pothuajse, pothuajse, pothuajse, pothuajse, pothuajse, pothuajse, pothuajse, pothuajse, pothuajse, pothuajse, pothuajse, pothuajse, pothuajse, pothuajse, pothuajse, pothuajse, pothuajse, pothuajse, pothuajse, pothuajse, pothuajse, pothuajse, pothuajse, pothuajse, pothuajse, pothuajse, pothuajse, pothuajse, pothuajse, pothuajse, pothuajse, pothuajse, pothuajse, pothuajse, pothuajse, pothuajse, pothuajse, pothuajse, pothuajse, pothuajse, pothuajse, pothuajse, pothuajse, pothuajse, pothuajse, pothuajse, pothuajse, pothuajse, pothuajse, pothuajse, pothuajse, pothuajse, pothuajse, pothuajse, pothuajse, pothuajse, pothuajse, pothuajse, pothuajse, pothuajse, pothuajse, pothuajse, pothuajse, pothuajse, pothuajse, pothuajse, pothuajse, pothuajse, pothuajse, pothuajse, pothuajse, pothuajse, pothuajse, pothuajse, pothuajse, pothuajse, pothuajse, pothuajse, pothuajse, pothuajse, pothuajse, pothuajse, pothuajse, pothuajse, pothuajse, pothuajse, pothuajse, pothuajse, pothuajse, pothuajse, pothuajse, pothuajse, pothuajse, pothuajse, pothuajse, pothuajse, pothuajse, pothuajse, pothuajse, pothuajse, pothuajse, pothuajse, pothuajse, pothuajse, pothuajse, pothuajse, pothuajse, pothuajse, pothuajse, pothuajse, pothuajse, pothuajse, pothuajse, pothuajse, pothuajse, pothuajse, pothuajse, pothuajse, pothuajse, pothuajse, pothuajse, pothuajse, pothuajse, pothuajse, pothuajse, pothuajse, pothuajse, pothuajse, pothuajse, pothuajse, pothuajse, pothuajse, pothuajse, pothuajse, pothuajse, pothuajse, pothuajse, pothuajse, pothuajse, pothuajse, pothuajse, pothuajse, pothuajse, pothuajse, pothuajse, pothuajse, pothuajse, pothuajse, pothuajse, pothuajse, pothuajse, pothuajse, pothuajse, pothuajse, pothuajse, pothuajse, pothuajse, pothuajse, pothuajse, pothuajse, pothuajse, pothuajse, pothuajse, pothuajse, pothuajse, pothuajse, pothuajse, pothuajse, pothuajse, pothuajse, pothuajse, pothuajse, pothuajse, pothuajse, pothuajse, pothuajse, pothuajse, pothuajse, pothuajse, pothuajse, pothuajse, pothuajse, pothuajse, pothuajse, pothuajse, pothuajse, pothuajse, pothuajse, pothuajse, pothuajse, pothuajse, pothuajse, pothuajse, pothuajse, pothuajse, pothuajse, pothuajse, pothuajse, pothuajse, pothuajse, pothuajse, pothuajse, pothuajse, pothuajse, pothuajse, pothuajse, pothuajse, pothuajse, pothuajse, pothuajse, pothuajse, pothuajse, pothuajse, pothuajse, pothuajse, pothuajse, pothuajse, pothuajse, pothuajse, pothuajse, pothuajse, pothuajse, pothuajse, pothuajse, pothuajse, pothuajse, pothuajse, pothuajse, pothuajse, pothuajse, pothuajse, pothuajse, pothuajse, pothuajse, pothuajse, pothuajse, pothuajse, pothuajse, pothuajse, pothuajse, pothuajse, pothuajse, pothuajse, pothuajse, pothuajse, pothuajse, pothuajse, pothuajse, pothuajse, pothuajse, pothuajse, pothuajse, pothuajse, pothuajse, pothuajse, pothuajse, pothuajse, pothuajse, pothuajse, pothuajse, pothuajse, pothuajse, pothuajse, pothuajse, pothuajse, pothu
© library.rs

Permanent link to this publication: