Рождественски радови Моцарта: između sakralnog naručaja i ličnog bogoslužja

Uvod: Crkvena glazba u doba Prosvetiteljstva

Вольфганг Амадей Моцарт (1756–1791), budući glazbenik pri dvoru salcburškog arhiepiskopa Jeronima Kolloredoa (do 1781. godine), stvorio je značajan korpus duhovne glazbe, dio koje je izravno povezan s rođendanskim ciklom. Ova djela nisu «praznična» u savremenskom svakodnevnom smislu; oni predstavljaju liturgičnu glazbu, stvorenu za specifične crkvene službe u periodu od Adventa do Bogojavljenja. njihov analiz omogućava rekonstrukciju ne samo glazbene estetike kasnijeg baroka i ranog klasičnog doba, nego i mjesto kompozitora u sistemu crkveno-dvorskih naručaja, a također njegov lično, duboko individualno osmišljanje sakralnih teksta.

«Krönungsmesse» KV 317: misa za pastirsku noćnu službu

Uprkos slavnoj «Koronačnoj misi» do majorskog klavira (KV 317, 1779) koja nema direktnog rođendanskog naziva, glazbenička tradicija i historički kontekst njegova stvaranja čvrsto su vezani za praznik. Prema istraživanjima, mogla bi biti napisana za pastirsku misu (Pastoralmesse) u Salcburškom katedralu u čast praznika krunisanja Blažene Djevice ili za Božić. U njoj glazbi prisutne su pastoralne, «pastirske» intonacije, koje se odnose na scenu klanjanja pastira kod crijeve. Naročito to je uočljivo u Санктusu i Агнусе Деи, gdje solirajuća violinа stvara atmosferu lirskog zamišljanja i svetle radosti. Ova misa je jasni primjer kako Moцарт u okviru stroge liturgičke vrste doseže nevjerojatnu izražajnost, spajajući veličinu (u slavnim horeamskim «Kyrie» i «Gloria») s kamernom, gotovo intimnom lirikom.

Litanije i večernje: glazba za bogoslužbeni ciklus

Moцарт je stvorio niz djela za službe, koje predvodе i okružuju Božić:

Litanija Loretanske Blažene Djevice (Litaniae Lauretanae) KV 195 (186d) (1774). Litanija je molitveno pesnopje sa spisakom epitetova Djevice Marije. Moцарт, budući 18-letnji mladunac, pristupa tekstu s izuzetnom zrelošću. Deo «Sancta Maria» predstavlja nježnu, moljacu sicilijanu, a finalno «Agnus Dei» je pun sмиrenja, proniknutog žalosti, predviđajući kasnija djela. Ovo djelo je zvukom bilo u predbožićnim danima.

Večernja (Vesperae) KV 321 (1779), poznata kao «Večernja Salzburška». Napisana za nedjeljne večernje službe Adventa. Njegov finalni «Magnificat» je virtuozan, gotovo operni po dramaturškom naku, pun kontrasta i dinamičkih promjena raspoloženja, od slavnog horela do uzbuđenih solističkih passusа. Ovo je glazba napetog i radostnog očekivanja.

Interesantan činjenica: Arhiepiskop Kolloredo, reformator u duhu Prosvetiteljstva, zahtijevao je od crkvene glazbe relativnu kratkosti i jasnosti, bez izrazito polifonične složenosti. Moцарт, koji se osjećao neugodno ovim ograničenjima, ipak, u okviru danih uslova doseže najviše umjetničkih rezultata, napunjavajući prozirnu klasičnu formu najglađim osjećajem.

«Orfaniche» Moteti i nedovršeno Rođendansko «Laudate Dominum»

Odvojno pažnje zaslužuju male moteti na latinske tekstove psalama:

«Exsultate, jubilate» KV 165 (158a) (1773). Iako ovaj slavni motet je napisan za pasahalni period, njegova finalna alleluja, postala vizitka radosti, je apsolutno univerzalna i često se izvodi u rođendanskim programima kao simbol sveobuhvatne hvalе.

Moцарт je također počeo stvarati «Laudate Dominum» (iz Vesperae KV 339, 1780) — jedan od najuspešnijih njegovih duhovnih djela. Njegova pronikavna, razmišljajuća melodija za sopran, koja prelazi u horeamsku alleluju, realizuje ideju lične, tajne vere, koja se spaja s univerzalnim lиковanjem. Ovo djelo je proterano u rođendanski repertoar.

Kamerne i svetske refleksije: glazba za praznik

Ne postoje direktna «rođendanska» instrumentalna djela kod Moцarta, ali neke djela su asocirana sa zimskim vremenom i kućnim glazbenim izvođenjem u aristokratskim salonima:

Tri «Zimski» koncerti za violinu i orkestar (KV 216, 218, 219), napisani 1775. godine, iako nisu programski, svojom izražajnom, u nekim delovima zasneženo-prozirnom lirikom, zvuče u atmosferi praznika.

Nemачki plesovi (Teutsche) i menuеti, koji su mogli biti izvođeni na rođendanskim balovima.

Međutim, glavnim «svetskim» rođendanskim djelom može se smatrati završetak opere «Don Žuаn» (1787). Po ironiji sudbine, njegova premijera u Pragu je bila 29. oktobra, ali u Beču je operu prvi put izveli u dan pred Božić, 7. decembra 1787. Tako je veliki završetak s pojavom Komandora i padom junaka prvi put zvao u predprazničnim danima, stvarajući snažan kontrapunkt temи odmazde i moralnog izbora.

Završetak: Bogoljublje u zvuku

Rođendanska djela Moцarta nisu glazba o jelci i darovima. To je duboko teološko i humanističko izražavanje o uspostavi, nade i ljudskoj radosti pred lice Božjeg. U njima Moцарт, često u sukobu s crkvenim vlastima, se iskazuje kao glazbenik iskrenе i složene vere. njegova glazba za Božić nema sladkavog sentimentalizma; ona kombinuje:

Slavni veličanstvenost (kao u horelama misa), odražavajući svetovni raspon događaja.

Pastoralnu jednostavnost i nježnost (pastirski motivi), upućujući na čовječanstvo Mlađenca.

Ličnu, intimnu molitvenost (u solo arijama i motetima), izražavajući povjerljivi dijalog duše s Bogom.

Nezaboravno, iskrčeno lиковanje (finalne alleluje), simbolizujući pobjedu svjetla.

Prosvetljenjem klasične forme, kroz melodički dar, koji nema ravnika, Moцарт je uspio izraziti najnužniju esencu praznika: susret vječnog i vremenskog, božanskog i čovječanskog. njegova glazba za Božić nije ilustracija događaja, već sakralna zvukova realizacija, gdje nada postaje ne emocijom, već arhitekturom harmonije, a radost — strukturom glazbene fraze. Ona podsjeća da se u osnovi velikog praznika leži ne bićem, već tajna, a Moцарт je jedan od njenih najvećih glazbenih tolkovatelja.

Permanent link to this publication: