Učenje "Velikih knjiga" u klasičnom obrazovanju u SAD-u: filozofija, povijest, praksa

Programa «Velike knjige» (Great Books) predstavlja jednu od najutjecajnijih i najdiskusionalnijih pedagoških inovacija 20. stoljeća u SAD-u. To nije samo popis knjiga, već cjelokupna filozofija obrazovanja koja se pokušava kroz direktno susretanje s temeljnim tekstovima zapadne civilizacije oblikovati inteligentnog i etički odgovornog čovjeka.

Filozofski i povijesni izvori

Idea se javlja u europskoj tradiciji studia humanitatis, ali je dobila svoj moderni oblik u djelima američkih filozofa Johna Erskina (John Erskine), Mortimera Adlera (Mortimer Adler) i Roberta M. Hutchinsa (Robert Maynard Hutchins). U 1920-ima je Erskine u Sveučilištu Columbia uveo seminar o «velikim knjigama», gdje su studenti čitali i raspravljali o originalnim tekstovima od Homera do Freuda, izostavljajući sekundarnu kritiku. Međutim, pravim laboratorijem i simbolom pokreta postao je Chicagski sveučilište pod rektorom Hutchinsom (1929-1951). Hutchins, razočaran uskim pragmatizmom i ranom specijalizacijom u američkom obrazovanju, zajedno s Adlerom razvili su model općeg obrazovanja temeljenog isključivo na čitanju i dijaloškom raspravljanju prvobitnih izvora.

Interesantan činjenica: Hutchins i Adler, koji nisu bili klasični filolozi (jedan je bio pravnik, drugi filozof), vidjeli su u «velikim knjigama» «velike ideje» (Great Ideas). Adler je kasnije stvorio monumentalni «Sintopikon» — dvotomni priručnik za 102 ključne ideje (od «Boga» i «Przroze» do «Ropstva» i «Rata»), slijedivih kroz sve tomove serije Great Books of the Western World (54 svezaka, izdanih 1952. godine).

ciljevi i metode: Sokratski dijalog kao srž

Cilj programa nije prenošenje količine znanja, već razvoj kritičkog razmišljanja, sposobnosti za racionalnu raspravu i razumijevanje vječnih problema ljudskog postojanja. Metodom je seminar u obliku sokratskog dijaloga, gdje učitelj djeluje ne kao predavač, već kao moderator (»tutor«), koji postavlja otvorene pitanja. Studenti uče pažljivo čitati, otkrivati argumente, graditi vlastitu poziciju u dijalogu s Platonom, Augustinom, Machiavellim ili Newtonom.

Tipičan primjer: na seminaru mogu u isto vrijeme raspravljati o definiciji pravde kod Platonova «Države», tumačenju prirodnog zakona kod Tome Akvinskog i uтилитarizmu Mill-a. Zadatak studenta nije naučiti njihove pogledaje, već razumjeti logiku svakog, otkriti suparnost i primjeniti te sustave na moderne etičke dileme.

Kanon i kritika: «Čiji je zapad? Čije su knjige?»

Kanon «Velikih knjiga» povijesno se oblikovao oko tekstova koji se smatraju osnovnim za zapadnu intelektualnu tradiciju: od grčkih epova i tragova kroz filozofe, teologe i znanstvenike Srednjeg vijeka i Renesansa do mislilaca Novog vremena. Ključni princip je kronološko potapanje, koje omogućuje vidjeti razvoj ideja u povijesti.

Međutim, kanon je postao objekt oštre kritike, posebno u periodu «kulturalnih ratova» 1980-1990-ih godina. Programu su optuživali za elitizam, eurocentrizam, patrijarhat i isključivanje glasova žena, predstavnika ne-evropskih kultura i socijalnih manjina. Slavni znak kritičara — «Čiji je zapad? Čije su knjige?» — naveli pristaše programa da preispituju popise. U mnogim modernim varijantama (npr. u Sveučilištu Columbia) predmet «Great Books» se dopunjuje ili korelira s učenjem globalnih i multikulturalnih tekstova, formirajući dijalog tradicija.

Sovremeni stanje i značenje

Danas programa postoji u raznim oblicima:

U vodećim sveučilištima: kao obavezan stijenac općeg obrazovanja (npr. slavni kolegij «Collegium Columbia», koji uključuje «Humanističke znanosti» i «Suvremenu civilizaciju»).

U sveučilištima slobodnih umjetnosti: kao osnova učbenika (npr. slavni Sveučilište St. John's u Annapolisu i Santa Fe, gdje cijeli program bakalauretata, uključujući matematiku i prirodne znanosti, je zasnuten na čitanju i raspravljanju prvobitnih izvora).

U građanskom obrazovanju: kao način stvaranja zajedničke kulturalne osnove u razdvojenom društvu.

Unatoč kritici, utjecaj programa je ogroman. On je dokazao da neposredan kontakt sa složenim tekstovima oblikuje poseban tip intelektualne hrabrosti i dubine. U dobu klipovog razmišljanja i informacijskog šuma ideal pažljivog, neharapastih čitanja i dijaloga s najvećim umovima prošlosti ostaje aktualan kao protivilo od površnosti i dogmatizma. Tako da su «Velike knjige» u SAD-u ni arhaični ostavak, već živa, stalno reformirana pedagoška tradicija koja branji vrijednost humanističkog znanja za razvoj slobodnog čovjeka i odgovornog građanina.

Permanent link to this publication: