Stolci olimpijskog ratarskog duha po Cubertenu

Cubertenov raterski kodeks za olimpijca se temelji na nekoliko neizmenjivih principa:

Čestna igra (Fair Play): To je bio temeljni kamen. Ratnik ne koristi nedostojno prednost, poštuje suparnika kao jednaka u borbi, čak i ako je on neprijatelj. Pobeda, dobivena lažom ili nečestnim načinom, u raterskoj sistemu koordinata ne smatra se pobedom, već je besčestje. Cuberten je izričito suprotstavio to komercijalnom duhu "pobede bilo koćom cenom".

Samopotezanje i askeza: Priprema za Igre je moderni analog dugog služenja oruženosa. To je savremeni odbijanje od luksusa, disciplina, dnevni trud. Цel je ne samo fizička forma, već i kovanje volje. "U životu je važno ne triumf, već borba", pisao je on, imajući na umu baš ratersku dobrobit, koju se manifestira u ispravnom poedu, a ne njegovom ishodu.

Estetika pokreta i častno ponašanje: Za Cubertena je sport bio umjetnost. Pokret treba biti lijepim, ponašanje dostojnim. To se odnosi na sve: od načina držanja na stadionu do toga kako sportaš prihvata poraz. Ratnik gubi s istom dostojnošću, s kojom pobeđuje. Ova "ljepota postupka" za barona nije bila manje važna nego ljepota tijela.

Služenje idealu, a ne naciji ili novcu: Najviša cilj ratara-olimpijca trebala bi biti služenje ne nacionalnom zastavi (iako se patriotizam ne negira), već univerzalnim idealima ljudskog savršenstva, svetu i međusobnom razumijevanju između naroda. Olimpijske Igre su mislele kao moderni "turnir naroda", gde se takmiče ne države, već pojedinci bogatiji osobinama, koji predstavljaju najbolje u svojim zemljama.

Kult ženskosti i poštovanje: Zanimljivo, da je Cuberten, koji je dugo vremena usprotivio se učešću žena u takmičenjima, unutar raterskog mita davao im ulogu "Prekrasne Dаме", koja inspiriše na podvige. Kasnije je ovaj arhački pogled transformisao u princip poštovanja žene-soparnice i gledateljice.

Instrumenti uvođenja raterskog duha

Cuberten se nije ograničio na teoriju. On je ugradio raterske principе u samu strukturu i ritual Igra:

Olimpijska kletva (uvedena 1920. godine): Tekst, napisan od njega osobno, je direktno preuzimanje rituala prinosenja vassalske prisge. Atlet se klanji da će učestvovati "u istinitom raterskom duhu, za slavu sporta i u ime časti naših timova".

Rituali nagrade: Ceremonija podizanja na pedestal, salut šampionu, ručak sa suparnicima — sve to su elementi raterskog turnira sa njegovom ceremonijom čestovanja pobjednika.

Akcent na amaterskost: Na ranom stadiju zabranu na novčane nagrade Cuberten je smatrao ne ekonomskim, već etičkim uslovom. Ratnik se bore za čast i slavu, a ne za zlato. Ovaj princip, izgubljen sa profesionalizacijom sporta, je srž njegove izvorne konceptije.

Konflikt sa stvarnošću i savremeno tumačenje

Raterski ideal Cubertena je gotovo odmah susreo sa surovom stvarnošću XX veka: porast nacionalizma, dvije svjetske ratove, komercijalizacija, doping. Nacistička estetika na Igrama 1936. godine bila je groteska parodija na njegove ideje. Hladna ratna je pretvorila sportaše u "vojnike" ideoloških frontova. Međutim, pojam fair play je preživio i postao glavni nasljednik cubertenovskog ratarskog duha.

Danas, u dobu potpune medijske mediatizacije i milijunskih ugovora, obrat do raterskog početka izgleda utopijskim. Međutim, njegovi odgovorci su vidljivi u:

Humanitarnim činovima: Kada je gimnastičarka Jelena Lepnjickaja 2014. godine pomoći suparnici popraviti odjeću prije izlaska na led.

Priznanju nadmoći suparnika: Legendarno ručak nakon finalnog utka Larija Borda i Mejka Džonsona 1992. godine.

Pomoći suparniku: Slučajevi, kada su sportaši zaustavili, kako bi pomočili padajućem konkurentu (kao u skijaškim utrkama ili biciklizmu), na štetu vlastitog rezultata.

Završetak: utopia kao motor

Raterski početak Olimpiade po Cubertenu je svjesna i lijepa utopia. Baron je razumio da se ne može prisiliti sve sportaše da postanu ratare. Međutim, on je stvorio moralni majak — sistem koordinata, relativno kojeg se mogu procjeniti postupci. On je predložio sportu ne samo da se takmiči, već da obučava, oblaže.

To je njegova glavna zasluga. Savremeni olimpizam, potopljen u skandali, se stalno vraća na te ideje kao na izgubljeni raj. Fair play ostaje službeni moto, a pojam "olimpijskog duha" još uvijek se asocira sa bogojavljenjem i poštovanjem. Tako, raterski ideal Cubertena je izgubio poraz kao praktična realnost, ali je odnio pobedu kao vječni etički imperativ. On podsjeća da je sport ne samo fiziologija i taktika, već i oblast moralnog izbora, gdje čovjek može manifestirati ne samo snagu mišića, već i snagu duha, postavši, barem na trenutak, modernim ratarom bez straha i uprka.

Permanent link to this publication: