Mučenici Aleksandar i Antonina djevojka: dva imena, vezana jednom vernom

Verenica svetaca, kojima Crkva odaživa sjećanje u različitim danima godine, se ponekad čini beskonačnom nizom imena. Čitamo ih u kalendaru, govorimo ih na bogoslužbama, ali rijetko razmišljamo o tome što za svakim od njih stoji živi čovjek, koji jednom je dihao, ljubio, sumnjavao i, naposljetku, oddao svoj život za Krista. 23. lipnja — dan sjećanja dva takva ljudi: mučenika Aleksandra i mučenice Antonine. Oni nisu bili rođaci, njihova sudbina su se presečili samo u najzadnji trenutak, ali upravo to presečenje je učinilo njihovo zajedničko slavljenje duboko simboličnim. Oni su primjer onoga kako muška tvrdost i ženska vernost mogu se spojiti u zajednički poduhvat, dostojan vječnosti.

Vrijeme i mjesto: Rimski carstvo u vatri progona

djelovanje života mučenika Aleksandra i Antonine se odvija u III stoljeću, u doba teških progona na kršćane pod carem Diokletijanom. To je vrijeme kada je iskazivati Krista značilo potpisati se za smrtni prijestup. Carstvo, zahvaćeno krizom, je tražilo krivce za svoje nevolje i našlo ih u licu kršćana, koji su se odupirali klanjanju starih bogova. Mučnjenja, zatvori, javne kazne su postala svakodnevnošću. Ali upravo u takvim uvjetima rođali su se svi svetci, koji svojom krvlju jačali mladu Crkvu i preobrazujuvali čak i svoje mučitelje.

O mjestu rođenja Aleksandra i Antonine povijest je mlčala. Prema nekim izvorima, oni su živjeli i patili u gradu Cesareji Kapadokije, prema drugim — u Carigradu ili njegovim okolicama. Ali najvažnije, njihov poduhvat je poznat Crkvi i prenesen kroz generacije kao svjedočanstvo nesokrušive vjere.

Antonina: djevojka, koja je izabrala nebeskog ženjaka

Antonina je bila mlada žena, posvetila se Kristu. U ranoj Crkvi je postojao čin djevojki — žena koje su davale obet bezbračnosti i posvetile se molitvi, službi i dobrotvornosti. Antonina je bila jedna od takvih djevojki. Ona nije otišla u samostan (monašstvo je tada još uvijek nije postojao kao institut), ali vodila je čistu, bogoslužnu život, pomažući siromašnim i skrbivši za bolesne. Njezina vjera nije bila pokazna, već duboka i iskrenja.

Kada su počeli progoni, Antoninu su areštali i odveli na sud pred vladarom. On je zahtijevao da se odrekne i prinese žrtvu panteonskim bogovima. Ona je odbila naotkrivno. Tada su sudija, iznenađen mušestvom mlade žene, naredio da je podloži mučnjenju. Jej su bičali, mučili vatro, ali ona se nije odrekla. Zatim su je baciili u zatvor, nadajući se da će njezina volja biti slomljena. Međutim, Antonina je nastavila moliti i jačati duhom. Njezina vjera je bila tako snažna da su čak i pagoni, koji su nju čuvali, počeli iznenađivati se i razmišljati o tome što za silu vodi ovu slomljenu ženu.

Aleksandar: stražar, koji je vidio svjetlo

Aleksandar je bio vojnik ili stražar — prema jednoj verziji, bio je zapovjednik zatvora gdje se držala Antonina. Svaki dan je vidio je, čuo je njezine molitve, promatrao je njezino ponašanje. U protivnosti na druga mučitelja, nije osjećao njezinoj mržnju. Naprotiv, bilo ga je poražavajuće njezino mir i unutarnja sloboda. Ona se nije bojala smrti, bila je spremna za nju, i to je izazivalo u njemu zagonetku i ujedno — oduševljenje.

Jednom, ne izdržavši unutarnji napor, Aleksandar je ušao u razgovor s Antoninom. Zasio je joj o tome što joj daje silu. Ona je počela pričati mu o Kristu, o vječnoj životu, o tome što je smrt za kršćana ništa drugo nego vrata u Carstvo Nebesko. Ova riječ je preokrenula njegovu svijest. On je vidio da je njegova cijela životna putanja bila iluzija, da služi lažnim bogovima i teškoj sistemi. Tada je donio odluku koja je promijenila sve: proglasio se kršćaninom i odbio sudjelovati u njezinom suđenju.

Zajedničko mučenje: kada izbor ujedinjava

Kada su saznali o postupku Aleksandra, vladar se pretvorio u bijes. On je naredio da ih areštaju i sudjuju zajedno. Aleksandar je potvrdio da je sada kršćanin i da je spreman dijeliti sudbinu Antonine. Tada je sudija, razočaran takvom hrabrosti, osudio ih na mučeničku smrt. Postoje nekoliko verzija njihove smrti. Prema jednoj — su ih obesili. Prema drugoj — su ih spalili živim ili bacili u vruću smolu. Bez obzira na to kako je završio njihov zemaljski put, završio je zajedno. Oni su ušli u vječnost ruke u ruke — kao braća i sestre u Kristu.

Značenje njihovog poduhvata za modernog kršćanina

U čemu je tada aktualnost ove priče za nas, koji živimo u 21. stoljeću? Ne podlijemo otvorenim progonom, nas ne bacaju u zatvore i ne prisiljavaju da se klanjamo idolima. I ipak, svaki dan se suočavamo s izborom: biti s Kristom ili s svijetom, govoriti istinu ili smućiti, održavati vernost ili izdati. Antonina i Aleksandar nas pokazuju da vjera ne može biti kompromisna. Ona ili postoji — i tada ona mijenja sve, ili nema — i tada čovjek ostaje robljem okolnosti.

Poduhvat Aleksandra je posebna priča o tome kako svjedočanstvo jednog čovjeka može obratiti drugog. Antonina nije propovijedala s amvonom, ona je samo živjela po vjeri. I ta život je bio tako uvjerljiv, da je doveo do Boga zatvorskih stražara. To je važno podsjetilo za sve nas: mi ne znamo na koga utječemo. Naša strpljenost, naša ljubaznost, naša vernost u malim stvarima mogu postati taj ključ koji će otvoriti drugom čovjeku vrata vjere.

Slavljenje i sjećanje

Sjećanje mučenika Aleksandra i Antonine slavi se 23. lipnja (10. lipnja po starijem kalendaru). U taj dan u pravoslavnim crkvama zvuče tropari i kondaci, koji slavijo njihov poduhvat. Njihova imena su uključena u mjeseceslove svih pravoslavnih Crkava. Iako nije tako široko poznato kao slavljenje svetaca Petra i Pavla ili Nikolaja Čudotvornika, njihov obraz živi u srcu Crkve.

Mnogi vjernici se obracaju njima u molitvama kada su potrebnu jačanje vjere, posebno u isprobama vezanim uz nespravno osuđivanje ili lažne optužbe. Oni se molе o darovanju hrabrosti i tvrdosti u iskazivanju Krista pred ljudskim svijetom. I naravno, njihov primjer služi utješanju onima koji su sami ili se osjećaju izostavljenima.

Molitva koja povezuje vremena

Danas možemo pročitati život Aleksandra i Antonine, zapaliti svječu pred njihovom ikonom i tražiti njihovo predstojenje pred Bogom. I to će biti ne samo ritual, već živa veza kroz stoljeća. Ovi svetci, koji su živjeli na kraju III stoljeća, još uvijek su ovdje. Oni molite za nas, a mi se obracamo prema njima. Crkva nije muzej gdje se čuvaju relikvije prošlosti. To je živi organizam, gdje svi — i stari mučenici, i moderni pobožnici — su ujedinjeni jednom glavom, Kristom.

Završetak

Sveti mučenici Aleksandar i Antonina nisu samo dva imena u sinodiku. To su dva plamena koji su se zagorjeli u tamnoj dobi i još uvijek ne gase. Oni nas uče tome što vjera ne poznaje socijalne granice: vojnik i djevojka, snažan i slaba — svi su jednaki pred Bogom. Oni nas uče tome što mučenje nije tragično, već triumf, jer ono spaja čovjeka s vječnošću. I oni nas podsjećaju da prava ljubav ne traži međusobnu izmjenu u zemaljskom shvaćanju, ona se jednostavno odaje — do kraja.

Neka njihova sjećanja budu za nas ne samo povijesnim činom, već živim podsjetnikom o tome što svaki put kada biramo dobro, kada ostajemo verni čak i u malom, postajemo dio tog velikog zbora svjedočilaca. I tada 23. lipnja postaje za nas ne samo kalendarskim danom, već danom susreta s onima koji su već prošli ovaj put i čekaju nas kod vrata Carstva.

Permanent link to this publication: