Tanec v šintoizmu: mističnost, izražena v gibanju

V šintoizmu, starodavnem japonskih religiji, tanec (jap. mai, 舞) ni samo umetnost, ampak sakralno dejanje, oblika komunikacije s kами (božbogovi ali duhovi). njegova cilj ni estetsko zadovoljstvo gledalcev, ampak udeležba v kosmičnem redu, privlekanje blagoslova, umirjenje naravnih sil in izraz zahvalnosti. Tanec je tukaj molitva v gibanju, vidno izražanje nevidne sile.

Žrtve in mitologija

Žrtve ritualnega tance segajo v samo srž šintoistične mitologije. Po besedilih besedila «Kodziki» (VIII stoletje), matično boginjo tance je Amé-no-udzume. Ko je sončna boginja Amaterasu se skrila v pečino, zagonilivši svet v temoto, Amé-no-udzume je izvedla ekstatičen, celo erotičen tanec na preobrnjenem čani. Njen neizmeren zagon in ritmična gibanja so povzročili tako hladno smeh pri zbranih bogovih, da je zanimljiva Amaterasu izšla iz skrivališča, in svet je bil vrnjen svetu. Ta mit ustanavlja tanec kot akt kosmogonične pomembnosti, obvladavajočji silo privlekanja božanske pozornosti in obnovljajočji harmonijo.

Glavne vrste in oblike

Ritualni tanec se lahko razdeli na dve veliki kategoriji:

Kagura (神楽) — literatno «veselje kами». To je splošno ime za cerkovne tance, ki se izvajajo med prazniki (maцури). Kagura je dveh vrst:

Mikagura — dvoranska kagura, strogo regulirana, izvajana v imperatorskem dvorcu ali velikih svetiščih v čast nebesnim bogovom. To so počasna, slavna gibanja pod glasom flaut, citr in ritualnih zvočnic. Mikagura je dveh vrst:

Mikagura — dvoranska kagura, strogo regulirana, izvajana v imperatorskem dvorcu ali velikih svetiščih v čest nebesnim bogovom. To so počasna, slavna gibanja pod glasom flaut, citr in ritualnih zvočnic.

Sato-kagura — «seljska kagura», bolj raznovrstna in živa. Vključuje v se ceremonijalne dejanja ter zaresni predstave s maskami in kostumi, ki slikajo mitološke prizore ali zgodovinske dogodke.

Kagura-mai — neposredna tanecna del obrede kagura. Izvajalci so pogosto mikо (cerkovne devojke, služebnice) ali posebno izobraženi žrtniki. Gibanja mikо so počasna, krogova, z uporabo ritualnih predmetov: vej sакaki (svetega drevesa), zvončekov, ščitov ali mečev. Ščit simbolizira svetoto goro ali sam duh kами.

Interesni fakti in primeri

Tanec leva (Shishimai): Razširjen tanec po celi Japonski, kjer izvajalci skrivajo pod kostumom leva (шиши), ki ga smatrajo za zaščitnega duha. njegovi energični prizici in ščenjenje pasti «požirajo» zle duhove in prinesu srečo. Pogosto lahko vidite, kako «lev» pokusa glave gledalcev — to se smatra močnim blagoslovljenjem.

Liska ples (Kitsune-mai): V svetišču Fusimi Inari v Kioto, posvečenemu bogu riža in lisam-poslanicam (kičuné), lahko postanete svedok posebnega tance. Tancovalke v maskah lis izvajajo učudovljive poteze, podražajoča obnašanje teh navadnih duhov, da bi počastile Inari-sama.

Bugaku: Čeprav je to smer prišla v Japonsko iz kontinentalne Azije (Kitaja, Koreje, Indije), je bila asimilirana imperatorskim dvorom in postala del šintoističnih ceremonij. To so zložni, dramski tanec v groteskih maskah in luksuznih kostumih, slikajočji borbo dobra in zla.

Ekstatični tanec: V nekaterih lokalnih tradicijah (npr. v ritualih gorskih samotnikov jambusi ali med posebnimi maцури) lahko tanec doseže stanje transa. Izvajalci verujejo, da se v ta trenutek v njih vsluha kами, in postanejo njegov vodnik ali orakel.

Simbolika in filozofija gibanja

vsako gibanje v šintoističnem tanцу je simbolično. Krogovi, ki jih opisujejo tancovalci, simbolizirajo cikličnost narave in enotnost svetovne različnosti. Topanje nogami (фуми-даси) je ne le ritem, ampak akt «upokončanja» zemlje, potrditve lastnega prisotnosti v svetem prostoru in izgonjanja nečistih sil navzdol. Podizanje rok — klic k nebesnim kами, spuščanje — prenos energije zemlji.

Modernost: Tudi danes v tisočih šintoističnih svetiščih po celi Japonski ostaja tanec živ in neodvojno del religiozne prakse. Festivali kot veliki Gion Maцуri v Kioto ali kamikakuré v Ise so nemislivi brez procesij s ritualnimi palankami (микоси), ki jih nosejo, gibanje v posebnem ritmu, kar je tudi oblika kolektivnega «tance», združujočega skupnost.

Takrat je tanec v šintoizmu je jezik, s katerim človeštvo razpravlja z bogovi, in jezik, s katerim bogovi odgovarjajo ljudem. To je dinamično jedro rituala, kjer mit živi, in meja med profanim in sakralnim zaenkrat izginje v hipnotičnem ritmu gibanj, ki se vrtijo v sami začetki japonske duhovnosti.

Permanent link to this publication: