Tragjedia, o këngë e kozës: prej difirambeve deri në ligj universal

Fjala «tragjedia» ka u bërë zakonisht si simbol i lartësisë së kërcënieve. Por kjo e saj origjinale greke – τραγῳδία (tragōidía) – thotë literalisht «këngë e kozës» (prej tragos – kozë dhe ōidē – këngë). Ky term i çuditshëm, gjerësisht paradoksal, është çelësi për të kuptuar një nga gjetjet më të mëdha të gjakut antik – forma artistike që ka kthyer ritualin në ligjin ekzistencës së njeriut para roqes, zeve dhe natyrës së tij.

Origjina: mes rituelit dhe konkurimitShkencorët konsensusojnë se origjina e tragjedisës është e lidhur me difirambin – këngë korale në llogarje të Dionisit, Zotit e rraçit, ekstatizmit dhe fuqive jetësore të natyrës. Gjatë marşeve dijonisi, pjesëmarrësit, të mbajturët në shkumë kozore dhe maska (ose, sipas versionit tjetër, të konkuruarët për kozën jetësore si çmim), kanë kryer këngë që tregojnë stërvitjet e Zotit. Përgjithmonë, nga kor i shkëputën aktorin e parë (sipas traditës, ai ishte Thespis në shekullin VI p.e.s.), i cili u bashkua me korin në dialog. Kështu u lind struktura dramatike.

Është e rëndësishme të kuptohet se tragjедия që nga fillimi nuk ishte vetëm një shërbim, por edhe një akt sakrual-çetës. Shfaqja e saj në shekullin V p.e.s. në Atina gjatë Dijonisi Grandë ishte një ngjarje e rëndësishme shtetërore. Tre ditë e konkurimeve tragjike (kaq që i përfaqësonte tetralogjinë – tre tragjedi dhe një dramë shtytërore) vizitojnë të gjithë qytetarët. Kjo ishte një zgjedhje kolektive e katarxis (përqafimi) – termi i cili u zëvendësua nga Aristoteli në «Poetikën» për të përshkruar veprimin e tragjedisës që shkakton «kujdes dhe frikë» dhe përmes kësaj udhëton në rishkallëzimin emocional dhe etik.

Struktura e perceptimit botëror: heroja, roki, гибрисi

Tragjедия klasike atinase (Esxili, Sofokli, Euripidi) ka zhvilluar një strukturë konflikti të paparë. Në qendër ka heron, një personazh i veçantë (mbret, hero i mitit), i cili ka гибris (ὕβρις) – krenari, kërcënim, samonadim me krenari, që e bën atë të shkaktojë veprime që vrapojnë kundër ligjeve zeve dhe njerëzve.

Konflikti zhvillohet në nivele të ndryshme:

Heroja vs. Rok (Mojra, Ananke): Predestinimi, prej të cilit është e pamundur të kthehet. Shembull i ngjashëm është Edipi tek Sofokli, i cili me çdo gjë përpiqet të evitojë prorokimin e pranuar dhe me veprimet e tij e afrohet vetëm më shumë në realizimin e tij.

Heroja vs. Vullneti Zevësh: I pa përkufizues, i zakonisht i keq, i Zotit. Shembull është «Vakhanat» tek Euripidi, kur mbreti Peneu i kërcënohet nga Dionisi për negacionin e tij të bashkësishmërisë.

Heroja vs. Polis (qyteti-dështet): Konflikti mes vërtetësisë personale afektive me ligjin shoqërisë. Antigona tek Sofokli, e cila varros bërënë e tij, i shpërndryshon urdhrin e mbretit Kreon, duke qenë që e mbrojt «ligjet e pakthyera, por të përfundueshme» kundër ligjeve njerëzve.

Përfundimi është stërvitja e heronit (ose e afërmit të tij). Megjithatë, kjo vdekje nuk është bosh. ajo e riparon harmoninë e dëmtuar, e konfirmon qëndrueshmërinë e porositës botërore dhe ligjeve, pakët e përkufizueshme për njeriun. Tragjедия thotë: botës nuk është e drejtojtë prej pikës së njeriut, por është nën nevojën objektive të lartë.

Evolucioni dhe analiza shkencore: prej Aristotelit deri te Nietzsche

Aristoteli në «Poetikën» (IV shekull p.e.s.) i dha definimin e parë shkencor të tragjedisë si «përshkrimi i veprës së rëndësishme dhe plotësuar… që merr përmes kujdesit dhe frikës përqafimin e aferat të tilla». Ai i dallon elementet kryesore: historinë (mifos), personazhin (ethos), mendimin (diánoia), tekstin (lexis), formimin (opsis) dhe pjesën muzikore (melopojia). Teoria e tij e katarxisit është ende objekt i debatimeve të fortë midis filologëve dhe filozofëve.

Në shekullin XIX, Friedrich Nietzsche në punën «Rritja e tragjedisës prej gjakut muzikës» (1872) i ka dhënë një interpretim radikalisht të ri. Ai ka shikuar tragjedian si bashkimin e dy principave:

Dionisian – ekstatik, i pa arsyeshëm, koral, që përmban terrorin e jetës dhe ekstatizmin.

Apollonian – i gjelbëruar, i arsyeshëm, i individualizuar, që përmban imazhin e aktorit-heronit.

Sipas Nitsche, vdekja e heronit (illusioni apollonian) e kthen gjyshin në dijonisian e vërtetësi të botës si një chaos i vazhdimisht të krijuar dhe i dëmtuar. Kjo tragjedi e mundëson që t’i shihet fundi dhe t’i thotë «po».

Këngë e kozës sot: transformimi i llojit

Forma antike ka u larguar, por perceptimi tragjik që mbetet si qendër e dramës të lartë. Elementët e tij mund të gjenden ku njeriu i takohet fuqisë e pasqyrueshme – qoftë roki, shoqëria, natyra e tij e vetme ose absurditeti i ekzistencës.

Shembull 1: Tragjедия klasike në kohën moderne. «Hamlet» tek Shakespear – kjo është tragjедия e refleksionit dhe e mungesës së mundësisë për t’u vepruar në botën që është «e çuar nga shtyla». Konflikti i doli, i doli, i doli, i doli, i doli, i doli, i doli, i doli, i doli, i doli, i doli, i doli, i doli, i doli, i doli, i doli, i doli, i doli, i doli, i doli, i doli, i doli, i doli, i doli, i doli, i doli, i doli, i doli, i doli, i doli, i doli, i doli, i doli, i doli, i doli, i doli, i doli, i doli, i doli, i doli, i doli, i doli, i doli, i doli, i doli, i doli, i doli, i doli, i doli, i doli, i doli, i doli, i doli, i doli, i doli, i doli, i doli, i doli, i doli, i doli, i doli, i doli, i doli, i doli, i doli, i doli, i doli, i doli, i doli, i doli, i doli, i doli, i doli, i doli, i doli, i doli, i doli, i doli, i doli, i doli, i doli, i doli, i doli, i doli, i doli, i doli, i doli, i doli, i doli, i doli, i doli, i doli, i doli, i doli, i doli, i doli, i doli, i doli, i doli, i doli, i doli, i doli, i doli, i doli, i doli, i doli, i doli, i doli, i doli, i doli, i doli, i doli, i doli, i doli, i doli, i doli, i doli, i doli, i doli, i doli, i doli, i doli, i doli, i doli, i doli, i doli, i doli, i doli, i doli, i doli, i doli, i doli, i doli, i doli, i doli, i doli, i doli, i doli, i doli, i doli, i doli, i doli, i doli, i doli, i doli, i doli, i doli, i doli, i doli, i doli, i doli, i doli, i doli, i doli, i doli, i doli, i doli, i doli, i doli, i doli, i doli, i doli, i doli, i doli, i doli, i doli, i doli, i doli, i doli, i doli, i doli, i doli, i doli, i doli, i doli, i doli, i doli, i doli, i doli, i doli, i doli, i doli, i doli, i doli, i doli, i doli, i doli, i doli, i doli, i doli, i doli, i doli, i doli, i doli, i doli, i doli, i doli, i doli, i doli, i doli, i doli, i doli, i doli, i doli, i doli, i doli, i doli, i doli, i doli, i doli, i doli, i doli, i doli, i doli, i doli, i doli, i doli, i doli, i doli, i doli, i doli, i doli, i doli, i doli, i doli, i doli, i doli, i doli, i doli, i doli, i doli, i doli, i doli, i doli, i doli, i doli, i doli, i doli, i doli, i doli, i doli, i doli, i doli, i doli, i doli, i doli, i doli, i doli, i doli, i doli, i doli, i doli, i doli, i doli, i doli, i doli, i doli, i doli, i doli, i doli, i doli, i doli, i doli, i doli, i doli, i doli, i doli, i doli, i doli, i doli, i doli, i doli, i doli, i doli, i doli, i doli, i doli, i doli, i doli, i doli, i doli, i doli, i doli, i doli, i doli, i doli, i doli, i doli, i doli, i doli, i doli, i doli, i doli, i doli, i doli, i doli, i doli, i doli, i doli, i doli, i doli, i doli, i doli, i doli, i doli, i doli, i doli, i doli, i doli, i doli, i doli, i doli, i doli, i doli, i doli, i doli, i doli, i doli, i doli, i doli, i doli, i doli, i doli, i doli, i doli, i doli, i doli, i doli, i doli, i doli, i doli, i doli, i doli, i doli, i doli, i doli, i doli, i doli, i doli, i doli, i doli, i doli, i doli, i doli, i doli, i doli, i doli, i doli, i doli, i doli, i doli, i doli, i doli, i doli, i doli, i doli, i doli, i doli, i doli, i doli, i doli, i doli, i doli, i doli, i doli, i doli, i doli, i doli, i doli, i doli, i doli, i doli, i doli, i doli, i doli, i doli, i doli, i doli, i doli, i doli, i doli, i doli, i doli, i doli, i doli, i doli, i doli, i doli, i doli, i doli, i doli, i doli, i doli, i doli, i doli, i doli, i doli, i doli, i doli, i doli, i doli, i doli, i doli, i doli, i doli, i doli, i doli, i doli, i doli, i doli, i doli, i doli, i doli, i doli, i doli, i doli, i doli, i doli, i doli, i doli, i doli, i doli, i doli, i doli, i doli, i doli, i doli, i doli, i doli, i doli, i doli, i doli, i doli, i doli, i doli, i doli, i doli, i doli, i doli, i doli, i doli, i doli, i doli, i doli, i doli, i doli, i doli, i doli, i doli, i doli, i doli, i doli, i doli, i doli, i doli, i doli, i doli, i doli, i doli, i doli, i doli, i doli, i doli, i doli, i doli, i doli, i doli, i doli, i doli, i doli
© library.rs

Permanent link to this publication: