U ruskom jeziku imaju izreki koje su pročno ušle u svakodnevnu reč, ali pritom stalno izazivaju spore. Jedna od najpoznatijih i dvosmislenih je «dobro mora biti s kulkama». Jeju mogu čuti i u svakodnevnim razgovorima, i u političkim raspravama, i u književnim krugovima. Međutim, smisao te fraze često razumijaju previše doslovno, što stvara dva suprotstavna stana: pristaše «aktivnog dobra» i oni koji smatraju da je dobrota i agresija neslučajne. Razmišljamo o istoriji i stvarnom značenju izreka.

Otkuda je ova fraza nastala: literarni izvor

U suprotnosti sa širenim mišljenjem, izreka nije narodna. Ima konkretnog autora — sovjetski pisac Mihail Šolohov. 1956. godine izšao je njegov priča «Sudba čoveka», u kojoj glavni junak Andrej Sokolov izreče frazu: « Dobro mora biti s kulkama ». Kontekst u priči je takav: junak razmišlja o sudbama ruskih ljudi, koji su prošli rat, o potrebi za zaštitu svog Otčествa i bližnjih od neprijatelja, o tome da bi paskvno dobro, koje dopušta da se gura, nemalo vrijednosti. Šolohov je u usta svog lika stavio ideju da bi dobrota bez sile nije bila sposobna suprotstaviti se zlu i nespravednosti.

Nakon izlaska «Sudbe čoveka» fraza brzo se širi po citatima. Jeju su uzeli pisci, javni pisac, političari, a zatim i obični ljudi. Sa vremenom je prešla u red «narodnih mudrosti», iako zapravo njen vek je malo više od pola veka. Ovo je važan nuans: fraza je nastala u konkretnu epohu i po konkretnom prilikom, ali danas je njeno upotrebljavanje izvan istorijskog konteksta, što često dovodi do iskrivljavanja smisla.

Smisao fraze: ne agresija, već zaštitu

Ključno zavređenje je da bi smatrali «kulake» kao poziv za nasilje, grubost i žestokost. Na stvarnosti, Šolohov, a zatim i oni koji dele tu filozofiju, govorili nisu o napadu, već o zaštitu. Dobro s kulkama nije dobro koje postaje zlo, već dobro koje je sposobno da se za sebe zaštiti. Ono ne dopušta da se manipuliše, ne tolerira nespravednost, ali ipak ne gubi svoju unutrašnju esencu.

Može se izvesti analogija sa likom viteza ili bogatara: oni ne traže zaradu i ne pljačkaju slabe, ali su spremni da zaštite istinu i onoga ko je zlostavljen. Dakle, «kulake» ovdje su simbol sile, volje, izdržljivosti, sposobnosti da se suprotstavi zlu. Paskvno dobro, koje tiho snosi ogorčenja i nespravednost, po Šolohovu, ništa vrijedno. Ono se samo pretvara u inertnu masu, koju koriste agresori.

Sporno oko fraze: dve ekstremane strane

Protivnici fraze «dobro mora biti s kulkama» tvrde da ona razmijeva granicu između dobra i zla. Ako dobro pribjegava nasilju, tada što se razlikuje od onoga protiv kojeg se bore? U tome postoji logika: bilo koje nasilje stvara odgovorno nasilje, krug se zatvara. Pored toga, u stvarnom životu «dobro s kulkama» često se zamjenjuje grubom snagom i agresijom pod maskom «borbe za pravdu». Na primjer, čovjek koji se smatra pravim, može udariti suparnika, opravdavajući to frazom. Ovo je iskrivljavanje izvornog smisla.

Pristaše fraze pariraju: dobro nije jednako beskrajnoj toleranciji. Ne možete biti beskrajno tolerantni prema tome ko je namjerno zlostavljen. Ponekad jedini način za zaustaviti zlo je da se primijeni snaga u odgovor. U ovom smislu «kulake» nisu napad, već prisilna mjera. Pozicija «neprotivljenje zlu nasilju» po filozofiji Leva Tolstoja je dobra za idealni svet, ali u stvarnosti, gdje djeluju diktatori i agresori, ona često postaje beskorisna.

Kako se fraza primenjuje u savremenoj životu

U svakodnevnosti «dobro s kulkama» se često koristi prenosnim smislu. Na primjer, kada se govori o psihološkoj zaštiti: čovjek ne dopušta da se manipuliše, umije da kaže «ne» naglom kolegi, odštita svoje granice. Ili kada poslovnik zaštićuje svoje zakonito poslovanje od pljačkaša. Ili kada novinar odštita istinu, unatoč prijetnjama. U svim tim slučajevima pod «kulakama» razumijemo tvrdost, principijalnost, sposobnost da se zaštiti i drugih.

Ponekad se frazu koristi doslovno: u samozашtitu, u sportu, u vojnom delu. Ali čak i tamo se naglasak stavljaju na zaštitu slabih i potiskivanje onih koji predstavljaju opasnost. Na primjer, volonter koji ide u zonu ratnih dejstava da izvuče civilne građane, ali sa sobom nosi oružje za zaštitu od mogućih napada — to je takođe nešto poput «dobra s kulkama».

Analogiji u drugim kulturama

Idea «silemnog dobra» nije unikatna za Rusiju. U engleskom jeziku postoji slična fraza: «Evil triumphs when good men do nothing» — «Zlo torži se kada dobri ljudi ništa ne rade». Ona se pripisuje engleskom filozofu Edmundo Bèru. Smisao je isti: paskvno dobro, koje se ne miješa u događaje, zapravo potporavlja zlo. U zapadnoj kulturi takođe cenju «umijeće da se zaštiti» (stand up for yourself) i «aktivnu građansku poziciju». Razlika je samo u slici: tamo nema agresivne metafore «kulaka», ali suština ostaje ista.

U budističkoj i kršćanskoj tradiciji pitanje je složenije. Kršćanstvo propovijeda «neprotivljenje zlu nasilju», ali postoji koncepcija «pravedne vojne». Budizam takođe uči nenasilju, ali dopušta samoobranu u ekstremnim slučajevima. Tako da čak i u religijama, koje se čini da su udaljene od agresije, postoji mjesto za «zaštitno dobro». Dakle, fraza Šolohova se ispostavlja ne tako radikalnom kakvo izgleda na prvi pogled.

Kako pravilno koristiti ovu frazu da se ne pretvori u agresora

Ako citirate «dobro mora biti s kulkama», važno je zapamtiti o kontekstu. Fraza je mesta kada se govori o zaštiti od stvarne ugroze, o spremnosti da se suprotstavi nespravednosti, o potrebi da budemo snažni da pomočemo drugima. Nepristojna je ona kada opravdava grubost, fizičko nasilje u svakodnevnim svađama ili agresiju pod maskom «borbe za istinu». Kao i bilo koja izreka, ona zahtijeva osjećaj mere i shvaćanje granica.

U idealu «kulake» bi trebale biti zadnji argument, kada su svi mirni sredstva iscrpljeni. A bolje — da bi bile metaforične: snažna građanska pozicija, aktivno neprijateljstvo prema zlu, sposobnost da se odštita prava u sudu, zakoniti načini protivljenja nasilju. Tako da bi dobro ostalo dobrom, a «kulake» postale simbol otpornosti.

Rezultat: Izreka «dobro mora biti s kulkama» ne poziva do žestokosti, već podsjeća na to da je dobrota bez sile često beskorisna pred lice zla. Njen autor, Mihail Šolohov, je u nju stavio ideju zaštitu, a ne napada. U savremenoj svetu fraza je aktualna kao podsjećanje na potrebu da se odštita svoje vrijednosti, zaštiti slabi i ne dopustiti da nespravednost torži se. Ključno je zapamtiti da bi «kulake» trebale služiti dobru, a ne zamjenjivati ga.

Постоянный адрес данной публикации: