U bosanskom jeziku postoje izreki koje su prodirle u svakodnevni jezik, ali u isto vreme izazivaju rasprave. Jedna od najpoznatijih i dvojznačnih je izreka je «dobro mora biti s kulkama». Može se čuti i u svakodnevnim razgovorima, i u političkim raspravama, i u književnim krugovima. Međutim, značenje te fraze često se razumije previše doslovno, što prouzrokuje dva suprotna stana: pristaše «aktivnog dobra» i oni koji smatraju da je dobrota i agresija neslučajne. Raspravljamo o istoriji i stvarnom značenju izreka.

Izvor te fraze: literarni izvor

U suprotnosti sa širenim mišljenjem, izreka nije narodna. Ima konkretnog autora — sovjetski pisac Mihail Šolohov. Godine 1956. izаша njegov priča «Sudba čoveka», u kojoj glavni junak Andrej Sokolov izreče frazu: « Dobro mora biti s kulkama ». Kontekst u priči je takav: junak razmišlja o sudbama ruskih ljudi, koji su prošli rat, o potrebi zaštite svog Otčествa i bližnjih od neprijatelja, o tome da bi pasive dobro, koje dozvoljava da se gura, nema vrednosti. Šolohov je u usta svog lika ugrađenu ideju da bi dobro bez sile nije bilo sposobno da se suprotstavi zlu i nespravednosti.

Posle izlaska «Sudbe čoveka» fraza brzo se širi po citatima. Jej su uzeli pisci, javni pisac, političari, a zatim i obični ljudi. Sa vremenom je prešla u kategoriju «narodne mudrosti», iako njen starić je malo više od pola veka. Ovo je važan nuans: izreka je rođena u konkretnu epohu i po konkretnom prilikom, ali danas se koristi izvan istorijskog konteksta, što često dovodi do iskrivljavanja značenja.

S značenje izreke: ne agresija, već zaštita

Ključna greška je da se «kulake» smatraju pozivom na nasilje, grubost i žestokost. U stvari, Šolohov, a zatim i oni koji dele tu filozofiju, govorili nisu o napadu, već o zaštiti. Dobro s kulkama nije dobro koje postaje zlo, već dobro koje je sposobno da se zaštiče. Ono ne dopušta da se manipuliše, ne toleriše nespravednost, ali ipak ne gubi svoju unutrašnju esencu.

Može se izvesti analogija sa likom viteza ili bogatara: oni ne traže zaradu i ne pljačkaju slabi, ali su spremni da se bore oružjem za zaštitu istine i onih koji su obidjeni. Dakle, «kulake» ovde su simbol sile, volje, čvrstoće, sposobnosti da se suprotstavi zlu. Pasive dobro, koje tiho snosi ogorčenja i nespravednost, prema Šolohovu, ništa ne vrijedi. Ono se samo pretvara u inertnu masu koju koriste agresori.

Sporno oko izreke: dvije ekstreme

Protivnici fraze «dobro mora biti s kulkama» tvrde da ona razmazuje granicu između dobra i zla. Ako dobro pribjegava nasilju, tada što se razlikuje od onog protiv koga se bore? U tome postoji logika: bilo koje nasilje izaziva odgovorno nasilje, krug se zatvara. U stvarnom životu «dobro s kulkama» često se zamjenjuje grubom snagom i agresijom pod maskom borbe za pravdu. Na primjer, čovjek koji se smatra pravim, može udariti suparnika, opravdavajući to frazom. Ovo je iskrivljavanje izvornog značenja.

Pristaše fraze pariraju: dobro nije jednako beskrajnoj toleranciji. Ne možete biti beskrajno tolerantni prema tome ko je namjerno prouzročio štetu. Ponekad jedini način zaustaviti zlo je primeniti snagu u odgovor. U ovom smislu «kulake» nisu napad, već prisiljena mjera. Pozicija «nepristajanje zlu nasilju», poznata iz filozofije Leva Tolstog, je dobra za idealni svet, ali u stvarnom svetu, gde djeluju diktatori i agresori, često se ispostavlja beskorisnom.

Kako se izreka primenjuje u savremenoj životu

U svakodnevnosti «dobro s kulkama» se često koristi prenosnim smislu. Na primjer, kada se govori o psihološkoj zaštiti: čovjek ne dopušta da se manipuliše, zna da kaže «ne», odvraća se naglom kolegi, odvraća se svojim granicama. Ili kada poslovničar zaštićava svoje zakonito poslovanje od pljačkaša. Ili kada novinar odvraća se pravdi, unatoč prijetnjama. U svim tim slučajevima pod «kulakama» razumijemo tvrdost, principijalnost, sposobnost da se zaštiti sam i drugih.

Ponekad se frazu koristi doslovno: u samozашtitu, u sportu, u vojnom delu. Ali čak i tamo se naglasak stavlja ne na agresiju, već na zaštitu slabih i potiskivanje onih koji predstavljaju opasnost. Na primjer, volonter koji ide u zonu ratnih dejstava da iskrcava civilne građane, ali sa sobom nosi oružje za zaštitu od mogućih napada — to je takođe neka vrsta «dobra s kulkama».

Analogni u drugim kulturama

Idea «snažnog dobra» nije unikatna za Rusiju. U engleskom jeziku postoji slična fraza: «Evil triumphs when good men do nothing» — «Zlo torži se kada dobri ljudi ničega ne rade». Ona se pripisuje engleskom filozofu Edmundo Berru. Značenje je isto: pasivno dobro, koje se ne miješa u događaje, zapravo podržava zlo. U zapadnoj kulturi takođe cenju «umijeće da se zaštiti sam» (stand up for yourself) i «aktivnu građansku poziciju». Razlika je samo u liku: tamo nema agresivne metafore «kulaka», ali esencija ostaje ista. U budističkoj i kršćanskoj tradiciji pitanje je složnije. Kršćanstvo propoveda «nepristajanje zlu nasilju», ali postoji koncepcija «pravilne vojne operacije». Budizam takođe uči nenasilju, ali dopušta se samoobrani u ekstremnim slučajevima. Tako da čak i u religijama, koje izgledaju dalje od agresije, postoji mesto za «zaštitno dobro». Dakle, fraza Šolohova se ispostavlja ne tako radikalnom kao što izgleda na prvi pogled.

Da bi ispravno koristili ovu frazu, ne bihao da budemo agresori, treba imati u vidu kontekst. Fraza je mesta kada se govori o zaštiti od stvarne prijetnje, o spremnosti da se suprotstavi nespravednosti, o potrebi biti snažnim da pomažemo drugima. Neispravna je kada opravdava grubost, fizičko nasilje u svakodnevnim sukobima ili agresiju pod maskom borbe za istinu. Kao i bilo koja izreka, ona zahteva osjećaj mere i shvaćanje granica.

U idealu «kulake» bi trebalo biti zadnja mjera, kada su svi mirni sredstva iscrpljeni. A bolje bi bilo da su kule ne stvarne, već metaforične: čvrsta građanska pozicija, aktivno neprijateljstvo prema zlu, sposobnost da se odvraća pravima u sudu, zakoniti metodi protivljenja nasilju. Tada bi dobro ostalo dobrom, a kule bi postale simbol čvrstoće.

Rezultat: Izreka «dobro mora biti s kulkama» ne poziva na žestokost, već podsjeća na to da je dobro bez sile često beskorisno pred lice zla. Njen autor, Mihail Šolohov, je u nju ugradio ideju zaštitu, a ne napada. U savremеном svetu, fraza je aktualna kao podsjetnik o potrebi da se odvraća svojim vrijednostima, zaštiti slabe i ne dopustiti da nespravednost torži. Ključno je zapamtiti da bi «kulake» trebalo služiti dobru, a ne zamjeniti ga.

Постоянный адрес данной публикации: