Umjetni jezik Nikole Leskova: «pestrine slova» ruskego jezika

Uvod: «pisac za pisce»

Umjetni jezik Nikole Semjonoviča Leskova (1831–1895) je jedinstvoнa pojava u ruskoj književnosti, koju su suvremenci često smatrali za «izgarani» i «naturalan», a kasniji generaciji su priznali inovativnim i bez analogija. Leskov svjesno odbacivao glatki, «školski» književni jezik svog vremena, nastojivši stvoriti živu, polifonsku silu narodnog i profesionalnog jezika. Njegovo stvaralaštvo je velika laboratorija za učenje i umjetničko preobražavanje ruskog jezika u svom cijelom društvenom, etnografskom i konfesionalnom raznovrsju.

Glavne karakteristike jezične sistema Leskova

1. Pripovijest (glavno otkriće).
Leskov je nepremašivi majstor pripovijesti, t.e. pričanja, koje imitira ustnu, često narječnu ili profesionalnu govoru pripovjedača. Međutim, njegova pripovijest nije stilizacija pod folklornost, već složen sintez:

Mnoštvo slojeva: U njegovim djelima često nastaje «ramka»: autor «sluša» priču od nekog lika (majstora, monaha, činovnika), čiji govor, u pritom, može uključivati citate i replike drugih ljudi. To je «govor u govoru», koji stvara učinak žive ustne tradicije.

Primjer: U «Levši» (1881) jezik povesti nije govor tulskog majstora, već složena stilizacija pod «narodnu legендu», prenesenu knjižnim čovjekom s masom neologizama («nimfozorija», «melkоскоп») i namjernom «nepravilnošću» sintakse, što stvara groteski i duboko tragičan učinak.

2. Lexička bogatstvo i «barbarske riječi».
Rječnik Leskova je nevjerojatno širok i uključuje slojeve, strani klasičnoj književnosti:

Profesionalizmi i termini: On izvrstan koristio leksiku zanatlića («Očarani putnik» — znanje konjske terminologije), ikonopisaca («Zapamćeni angel» — tehnički termini ikonopisarstva), duhovstva («Soborjani» — cerkveno-slovenski izrazi, kančelarijski izrazi konsistorija).

Artificijalni neologizmi i narodna etimologija: Leskov volio stvarati nova riječi, često kroz komično preosmišljanje stranih ili knjižnih («hemopтизin» umjesto «opтизm», «burometar» umjesto «barometar»). To nije greška, već tehnička sredstva, koja otkrivaju svijetosjećanje lika.

Etnografizmi i dijalekti: Aktivno koristio riječi iz regionalnih govorova, ali uvijek motivirano, za stvaranje jezičnog portreta.

3. Retorička organizacija i «pletenje riječi».
Proza Leskova često je ritmična, približena oratorskom ili propovjedničkom stilu:

Sintaksa: ljubav prema složenim periodima, inversijama, ponovama, aforam. Njegova fraza može biti vitijevata, ali nikada ne gubi unutarnju energiju.

Cerkveno-slovenski izrazi: Koriste se ne za pafoz, već kao organski element govora obrazovanih likova-svjetovnika ili kao sredstvo ironije i stilizacije.

4. Ironija, grotesk i «unutarnja smijeh».
Leskovski jezik gotovo uvijek ironičan, ali ironija mu je posebnog tipa — ne sarkastična, već «dobrodošljivo-lukava». On uživa u čudnini riječi svog lika, njihovim nelепostima, ali iza toga stoji duboko razumijevanje i suosjećanje. Grotesk u «Levši» ili «Željeznoj volji» služi ne samo osmišljavanju, već i otkriću absurdnosti društvenih i nacionalnih suparnosti.

Žanrovsko posebno obilježje: jezik kao element stvaranja zapleta

Leskov je izumio i transformirao žanrove, gdje je jezik postao glavni junak:

«Priče na pravi trenutak»: Kratke zapiskе, anekdotи, izgrađene na jezičnom šali ili kalamburu.

Chronike i memoari izmišljenih lica: «Soborjani» su napisani kao letopis, održan u stilistici cerkveno-pravoslavne hronike s njezino specifičnom intonacijom.

«Legende» i «prigovori»: «Prekrasna Aza», «Na kraju svijeta» koriste stilistiku književnosti i propovijedi, virtuozno je preobrazujući.

Koncept «pravednosti» i njegovo jezično izražavanje
U potrazi za «pravednicima» — pozitivnim tipovima ruske života — Leskov je našao ih ne u sredini intelektualaca, već među duhovstvom, zanatlićima, vojnicima, trgovcima. Jezični portret takvog pravednika (kao Ivan Flegin u «Očarani putnik») uvijek je individualan i duboko ukorenjen u njegovom profesionalnom i svakodnevnom iskustvu. Njegov jezik nije glatki književni jezik, već grubav, slikeć, načinjen specifičnom leksikom, što postaje znak istinitosti, neiskvarjenosti «književnom» kulturom.

Politički aspekt: suparnost «gramatičkom» jeziku

Leskov svjesno je šao protiv strujanja. U doba kada je kritika (npr. N.A. Dobroljubov) zahtijevala od književnosti «gramatičnost» i javnost, njegov jezik se činio arhaičnim i egzotičnim. Međutim, njegova cilj je bio drugačiji: ne olakšavati, već složiti percepciju, pokazujući jezik kao živu, promjenjivu, klasno i profesionalno obojenu materiju. On je demonstrirao da «pravilni» jezik je samo jedna od mnogih mogućih jezičnih sistema.

Utjecaj i priznanje: od neprijateljstva do kanonizacije
Tijekom života Leskova je često optuživao za «porušavanje» jezika, smatrali su ga stilizatorom. Međutim, već na početku XX stoljeća pisci i filolozi (A. Remizov, E. Zamjatin, B. Eichenbaum) vidjeli su u njemu genijalnog novatora. Njegov utjecaj je očitan:

Na A. Remizova s njegovim «uzorčem riječi».

Na M. Zosjenka, koji je izveo leskovski pripovijest u sovjetsku epohu.

Na kasnijeg L. Tolstog, zainteresiranog njegovom stilistikom.

Na sovjetsku «ornamentalnu prozu» 1920-ih godina (V. Ivanov, Artem Veselij).
Filozofi (V.V. Rozanov) i književni znanstvenici (J.N. Tjannanov) su priznali Leskova za najvećeg majstora ruske proze, srodnog Puškinu po značaju za razvoj književnog jezika.

Završetak: glazba ruske riječi

Umjetni jezik Leskova nije sistema postupaka, već cjelovita filozofija jezika. Za njega je jezik nije bio alat za prenošenje spremnih smisla, već samu substanču nacionalnog bita i misljenja. Otkrio je da istina o Rusiji i ruskom čovjeku se skriva ne u otštipanim formulama intelektualaca, već u čudnima izbijcima narodne riječi, u profesionalnom žargonu, u cerkvenom propovjedništvu, u kančelskom absurdu. Njegove tekstove zahtijevaju ne samo čitanje, već i slušanje — kao u složenoj glazbenoj partituri, gdje svaki glas vodi svoju jedinstvenu partiju.

Leskov je dokazao da književni jezik može i mora biti ne neutralan, već bogat, oštar, čudan, odražavajući cijelu pestrotu i suparnost nacionalnog života. On je stvorio ne samo djela, već enciklopediju ruskih jezičnih tipova, ostajući naj«ruskiji» pisac u smislu dubokog osjećaja jezika, i ujedno — najsmeliji njegov transformator. Njegovo naslijeđe je poziv usluškati glazbu tamo gdje drugi vide samo šum i nesmetnost.

Постоянный адрес данной публикации: