Na ruščini obstajajo izreki, ki so se trdno uvrstili v vsednevno govorico, vendar so vedno povzročali sporje. eden najbolj znan in dvomiseln izrek je «dobro mora biti s kulkami». ga lahko slišimo in v vsednevni razpravi, in v političnih razpravah, in v literarnih kroguh. Vendar pa se pogosto preveč literarno razumejo smisel te fraze, kar povzroči dva nasprotna tabora: pristaše «aktivnega dobra» in tistih, ki menijo, da so dobrota in agresija neskladni. Raziskujemo zgodovino in pravilno pomen fraze.

Od kje je ta fraza izhajala: literarni vir

Navzdaj širjenega mnenja ni izrek narodna. Ime ima specifičen avtor — sovjetski pisatelj Mihail Šolohov. Leta 1956 je izšel njegov príbeh «Življenjska sudba», kjer glavni junak Andrej Sokolov izgovori frazo: «Dobro mora biti s kulkami». Kontekst v príbelu je takšen: junak razmišlja o sudbini ruskih ljudi, ki so preživeli vojno, o potrebnosti zaščiti svojo domovino in bližnje pred sovražniki, o tem, da pasive dobrota, ki dovoljuje, da se jih topita, ni vredna. Šolohov je v ustne besede svojega junaka vnesel idejo, da je dobrota brez sile ne more nasprotovati zlu in nespravnosti.

Po izidu «Življenjske sudebe» se fraza hitro razširila po citatih. jo so prevzeli pisatelji, javni založniki, politiki, nato pa tudi navadni ljudje. Zgodovinsko je bila fraza v razredu «narodnih mudrosti», vendar je njen starost malo večja od polovice stoletja. To je pomemben nuance: fraza je rodila v specifično dobo in po specifičnem zadevi, vendar jo danes uporabljajo izven zgodovinskega konteksta, kar pogosto povzroči onesnaženje smisla.

Smisel fraze: ne agresija, ampak zaščita

Ključno zavrnjenje je sprejeti «kulake» kot klic k nasilju, grobnosti in žestokosti. V resnici pa Šolohov, in sicer tisti, ki delijo to filozofijo, niso govorili o napadu, ampak o zaščiti. Dobro s kulkami ni dobro, ki se samostojno postane zlo, ampak dobro, ki je sposobno za sebe postati. Ne dovoljuje, da se zanemarjujejo, ne trpi nespravnosti, vendar pa ne izgubi svoje notranje narave.

Možno je narediti paralelo z obrazom riteja ali bogatara: oni ne iskajo pridobitve in ne plenijo slabih, vendar so pripravljeni z orožjem v rokah zaščititi pravdo in obježene. To pomeni, da so «kulake» tu simbol sile, volje, trdosti, sposobnosti nasprotovati zlu. Pasive dobrota, ki mlčijo in snosijo ogorjenja in nespravnosti, po Šolohovu, ni vredna nič. Le postane inertna masa, ki jo uporabljajo agresorji.

Spor okoli fraze: dve krajnosti

Protivniki fraze «dobro mora biti s kulkami» trdijo, da razmišlja o razmišljanju med dobro in zлом. Če dobro pristopi do nasilja, koliko se razlikuje od tega, s čim se borijo? V tem je logika: vsako nasilje povzroči odzivno nasilje, krog se zamkne. Poleg tega je v resničnem svetu «dobro s kulkami» pogosto zamenjano za grobo silo in agresijo pod zavedanjem »borbe za pravdo«. Na primer, človek, ki se zaveda, da je prav, lahko udari oponenta, opravduvajo to frazo. To je že onesnaženje izvirnega smisla.

Pristaši fraze pa odgovorijo: dobro ni enako proščitenju. Ne moremo biti neomejeno tolerantni do tistih, ki namerno povzročajo škodo. Povzročiti zlo lahko le z uporabo sile v odgovor. V tem smislu so «kulake» ne napad, ampak prisiljena mera. Pozicija »neproti zlu nasilju«, znana iz filozofije Lev Tolstoj, je dobra za idealni svet, v resničnosti pa se v svetu, kjer delujejo diktatori in agresorji, pogosto izkaže za neuporabno.

Kako se fraza uporablja v sodobnem življenju

Med vsedanjem se »dobro s kulkami« pogosto uporablja v prenesenem smislu. Na primer, ko gre za psihološko zaščito: človek ne dovoljuje, da se zanemarjuje, umeteta reči »ne« naglom kolegi, odvrača se od svojih mejev. ali ko podjetnik zaščiti svojo pravilno dejavnost pred napadalci. ali ko novinar odvrača pravdo, kljub ogrožanjem. V vseh teh primerih se pod »kulakami« razume ne fizično nasilje, ampak trdost, principijalnost, sposobnost zaščititi se in druge.

Pričnekrat se fraza uporablja literarno: v samozavarovanju, v športu, v vojni. Vendar pa je tukaj naglasitev na zaščito slabih in ugasčanje teh, ki predstavljajo ogrožanje. Na primer, dobrovoljec, ki odide v vojno območje, da odvaja civilne prebivalce, vendar zaveda orožje za zaščito pred možnimi napadi — to je tudi vrsta »dobra s kulkami«.

Analogi v drugih kulturah

Ideja »silega dobra« ni edinstvena za Rusijo. V angleščini je podobna fraza: »Evil triumphs when good men do nothing« — »Zlo torži, ko so doberi ljudje nič ne storili«. jo pripisuje angleški filozof Edmund Burke. Smisel je enak: pasive dobrota, ki se ne medise v dogajanje, dejansko poturšuje zlo. V zahodni kulturi tudi cenijo »umetnost zaščititi se« (stand up for yourself) in »aktivno državljansko pozicijo«. razlika je le v obrazu: tam ni agresivne metafore »kulakov«, vendar je smisel enak.

Question v budhistični in krščanski tradiciji je težji. Krščanstvo pravice na »nesproti zlu nasilju«, vendar obstaja koncept »pravilne vojne«. Budizem uči o nesilju, vendar dopušča samozavarovanje v najboljših primerih. Takrat je fraza Šolohova ne tako radikalna, kot se zdi.

Kako pravilno uporabiti to frazo, da se ne izkazujejo za agresorja

Če citirate »dobro mora biti s kulkami«, je pomembno upoštevati kontekst. Fraza je primerna, ko gre za zaščito pred realno ogrožljivostjo, za pripravljenost nasprotovati nespravnosti, za potrebnost biti močan, da pomagajo drugim. Neprimerljiva je, ko opravi grobnost, fizično nasilje v vsednevnih sporih ali agresijo pod zavedanjem »borbe za pravdo«. Kako in vsaka izreka, zahteva občutek mere in razumevanje meje.

idealno bi morali biti »kulake« zadnji argument, ko so vsi mirni načini izčrpani. Ali bolje - da so kule ne resnične, ampak metaforične: močna državljanska pozicija, aktivno zanikanje zla, sposobnost zaščititi se in druge v sodišču, pravilni načini nasprotovanja nasilju. Takrat ostane dobro dobro, in kule postanejo ne orožje, ampak simbol trdosti.

Resitev: Izrek »dobro mora biti s kulkami« ne poziva k žestokosti, ampak pripomni, da je dobrota brez sile pogosto neuporabna pred zlom. njegov avtor, Mihail Šolohov, je v njo vnesel idejo o zaščiti, ne napada. V sodobnem svetu je fraza aktualna kot pripomnjava o potrebnosti zaščititi se za lastne vrednosti, zaščititi slabše in ne dopustiti, da se nespravnosti torži. Kljub temu je pomembno upoštevati, da morajo kule služiti dobru, ne da ga zamenjajo.

Permanent link to this publication: