Ditë e dialogut ndërmjet civilizimeve përmendet më 10 qershor. Kjo ditë u themelua nga Këshilli i Madh i Bashkimit Botëror në 2015 sipas inicativit të shumë shteteve që janë zënë me rritjen e xenofobisë, tolerancës kulturore dhe konflikteve fetare. Por ç'të përket kësaj formulimi diplomatik? Dialogu ndërmjet civilizimeve nuk është vetëm një vizitë vëzhguese e repartiteve të kulturave të ndryshme. Kjo është filozofia e jetës. Në një botë ku armaturit kanë kapacitetin të zëvendësojnë planetin disa herë, dhe kufijtë bëhen më pranueshëm për informacionin dhe njerëzit, aftësia për t'ju pajtuar në nivelin e vlerave bëhet pyetësia jetës dhe vdekjes.

Nga lufta ndërmjet civilizimeve deri në dialog

Në vitet '90, politologu amerikan Samuel Huntington u propozua teoria e "kolizimit ndërmjet civilizimeve". Ai paraqiti se pas luftës së ftohtë konfliktet kryesore do të zhvillohen jo midis shteteve kombëtare, por midis blloqeve kulturore të mëdha — perëndimore, islamike, ortodokse, konfutsiane etj. Kritikët e akuzuan për pesimizëm dhe për justifikimin e konflikteve. Si përgjigje u shfaq koncepti i "dialogut ndërmjet civilizimeve", zhvilluar nga presidenti i Iranit Muhammad Khatami dhe i mbështetur nga Bashkimi Botëror. Ideja: dallimet nuk duhet të dërgojnë në luftë, ata mund të jenë burim i arritjes së përbashkët. Dialogu nuk është përpjekje për të fshirë dallimet, por përpjekje për t'iu mësuar të jetë me ato. Nuk "ty jeni i tillë si më", por "më respiroja tua ndryshimtësi".

Bazat filozofike: Buber, Levinas, Bakhtin

Dialogu si kategori filozofike u zhvillua nga shumë mendimtarë. Martin Buber në librin "Eu dhe Ty" ndan relatat në "Eu-Më" (njeriu shkon tjetrin si objekt, gjë) dhe "Eu-Tu" (ndërmjetësimi i personave, dialogu i vërtetë). Për dialogun ndërmjet civilizimeve duhet të kalohet nga "Eu-Më" në "Eu-Tu": të shihet në repartin e kulturës së tjeterë jo si "mbajtës i rregullave të vjetër", por si bashkëmbajtës. Emmanuel Levinas falë për "etikën e fytyrës": fytyra e Tjetrit na thotë për përgjegjësi, më parë se çdo analizë. Michail Bakhtin, filozof rus, u fut koncepti i "dialogizmit": çdo kulturë jeton vetëm në komunikim me të tjerët, ajo nuk mund të jetë monolog. Dialogu nuk është vetëm ngritje informacioni, por mënyrë e ekzistimit.

Praktika dialogut: organizatat ndërkombëtare dhe iniciativat

Bashkimi Botëror aktivisht promovon dialogun ndërmjet civilizimeve: ka Aliancën e Civilizimeve (UNAOC), programin "Dialogu midis kulturave", forume vjetore. UNESCO merret me mbrojtjen e trashëgimisë së pamatë, që gjithashtu favorizon përkufizimin. Niveli regional: Bashkimi Evropian dhe Ligja e Shteteve Arabe organizojnë sesione kulturore bashkëta. Rusia përfshihet në dialogin nën SHOS, BRIKS, si dhe në komisionet dyfishe të bashkëpunimit. Kritikët vërejnë se shumë iniciativat qëndrojnë në papërpunueshmëri. Por ka suksese: p.sh., riparimi i qytetit vjetër Mosul në Irak me pjesëmarrje të arkitektonëve nga të ndryshme shtete — kjo është dialog në praktikë. Ose programi "Ura e kulturave" midis Indisës dhe Pakistane, ku muzikantët dhe poetët performojnë në të dy anët e kufirit.

Bariera në rrugën: nacionalizmi, dispariteti ekonomik, gjuha

Dialogut e pengojnë jo vetëm konfliktet politike, por edhe bariera psikologjike të thella. Etnocentrizmi: "kultura e mëmës është më e mirë". Fjalë për frikën për të panjohurin, që lehtësisht ndryshohet në urtë. Dispariteti ekonomik: kur një anë është e zbrazët, ndërsa tjetra është e pasur, dialogu shpesh ndryshohet në diktaturë. Bariera gjuhësore: megjithëse interpretimi i thjeshtëshëm është i rrezikshëm. Në fund, luftët informacioni: në rrjetet sociale imazhi i tjetrit konstrukturohet si i kundërshtar. Sidoqoftë, Ditët Ndërkombëtare të Dialogut ndërmjet Civilizimeve 10 qershor nuk është festival, por thirrje. Thirrje për t'u shkarkuar nga kapsula e vet, për t'ushqyer Tjetrin. Nuk për t'hyrë në njëqindësim (kjo është e rregullt), por për t'iu mësuar: botës nuk është e bardhë ose e zi. Ajo është e ngjyrëshme. dhe kjo është forca e saj. Filozofia e dialogut mëson: nuk jam i detyruar të pranoj me t'ju, por jam i detyruar t'ju eushqyes. dhe atëherë, mund të jetë mundësi që njerëzëtë janë të mundur.

Dialogu në nivelin e gjëgjës

Filozofia e dialogut duhet të kalon në jetën e çdo njeriu. Ka filluar me si komunikojmë me bashkëfshatarët e tjeterë fe, si lexojmë njoftimet nga shtetet tjeterë, si traktojmë migrantes. Hapësira të thjeshta: mësohem gjuhën e huaj, udhëtërohem jo vetëm në hotel, por edhe me lokalët, shikojmë filma pa dublazh (me titra), lexojmë libra të autorëve nga kulturat tjeterë. Në internet — jo për t'iskaluar "amiqtë e feisbook" për pikëpamjet politike të tyre, por për t'ishqyrë. Dialogu ndërmjet civilizimeve fillon me dialogun midis dy njerëve. Ditët Ndërkombëtare 10 qershor është një arsye e mirë për t'ishkruar një letër miqut nga shteti tjetër ose për t'ishkruar në ekspozitën persiane të miniaturave.

Kritika e konceptit: dialogu ose imperializmi i ri?

Kritika e majtë: dialogu ndërmjet civilizimeve shpesh përdoret nga Perëndimi si maskë për t'implikuar vlerat e vet. "Do t'iu dialogojme me ju, por para se të pranojmë rullën e tuaj". Teoretikët postkolonial (Edward Said) i këshillojnë: dialogu është i mundur vetëm pasi të kalojmë disavantazhin. Kritikët e djathtë (mbështetësit e Huntington) thonë se dialogu është i pamundur, sepse civilizimet janë shumë të ndryshme. Dhe thonë se më mirë është të fuqizojmë lagjen e vet dhe të gatikojmë për konflikt. Por në Bashkimin Botëror dominon mendimi se nuk ka alternativë për dialog.

Rruga e rinisë dhe teknologjia e re

Rinia është më pak e ngjallur me stereotipet e vjetra. Programet e shkëmbimit (Erasmus, Fulbright, AIESEC) e kanë bërë mijëra njerëz qytetarët botëror. Rrjetet sociale lejojnë të gjenden bashkëmarrës të njëjtë në jashtë kufijtë. Teknologjia e përkthimit (Google Translate, DeepL) heq barierat gjuhësore. Realiteti i virtualitës lejon "të shihet" në kulturën e tjetër, pa të dalë jashtë shtëpisë. Në vitin 2026 u nis projekti "Dialogu në metavëllësi" — atje është e mundur të takohet virtualisht me reprezentantët e kulturave të ndryshme dhe të diskutohet probleme të përbashkëta (klima, ndarja). Kjo është nivel i ri.

Përfundim: dialogu si përgjegjësi

Ditët Ndërkombëtare të Dialogut ndërmjet Civilizimeve 10 qershor nuk është datë e tjeterë në kalendër për raportim. Kjo është thirrje. Thirrje për t'u shkarkuar nga kapsula e vet, për t'ushqyer Tjetrin. Nuk për t'hyrë në njëqindësim (kjo është e rregullt), por për t'iu mësuar: botës nuk është e bardhë ose e zi. Ajo është e ngjyrëshme. dhe kjo është forca e saj. Filozofia e dialogut mëson: nuk jam i detyruar të pranoj me t'ju, por jam i detyruar t'ju eushqyes. dhe atëherë, mund të jetë mundësi që njerëzëtë janë të mundur.

Permanent link to this publication: