Libmonster ID: RS-4935

Imazhi i fuqit në ditët e Festëve të Shkëlqimit dhe të Martirëve në letërsi dhe arte

Periodi i Festëve të Shkëlqimit, që zgjatet nga Rradhja deri në Martirëzim, në traditën e popullit slav u pranua si kohë kur kufiri midis botës së njerëzve dhe botës së tjetër u përmirësua. Kjo lejoi që siç do të thotë, shpirtet e prindërve të vizitojnë jetët, por gjithashtu dërgoi lirinë relativë të forcave të errët, hтонike. Imazhi i fuqit në Festët e Shkëlqimit është më shumë se një simbol i keqë, por një kompleks folklorik-mitologjik, që ka gjetur reflektim të thellë në letërsinë ruse dhe artin.

Në kulturën popullore, fuqia e errët në Festët e Shkëlqimit manifestohet në dy mënyra. Në një anë, ajo është e rrezikshme: sipas kujdestarëve, në këtë kohë shumë aktivë janë djalli, djalli, kikimorët dhe tjetri «njerëz i errët», që mund të shkaktojnë dëme njeriut, ta zbjesojnë, ta frikësojnë. Në anë tjetër, aktiviteti i saj është strukturuar dhe i mbajtur nën rregulla të caktuar, që e bën atë pjesërisht i priditshme e çdo që e lejon që të përfshihet në praktikat shenjonore, siç është rrygjëzimi. Pjesëmarrja në koladat dhe lojërat, njerëzit, duke përdorur maska dhe skajtë («rygjëzohet në djalli»), për një kohë të jetë vetë personazhet e këtyre duajve, për të hequr ato, njëjtëherë, për të shkaktuar dëmtim përmes rituallit.

Në letërsinë e shekullit të XIX, fuqia e errët e Festëve të Shkëlqimit u transformua në një simbol artistik dhe filozofik. Shembull klasik është tregueshmëria e Nikolaj Gogolit «Noc para Rradhjes» (1832). Këtu, fuqia e errët (djalli, vajza Solokha) është përshkruar me ton komik, gjerësisht të zakonshëm. Djalli kthen meshtën, i vret kuzhtarin Vakulën, por në fund u fitohet nga inteligjenca e njerëzve dhe forca e dashurisë. Gogol me mëndje e përmend demonologjinë në strukturën e jetës së popullit, tregon se në Festët e Shkëlqimit, fuqia e errët gjërisht është aktive, por jo e panjohur para besimit të thjeshtë dhe të mirë.

Më e keqë e më metafizike është imazhi i famshëm i tregueshmërisë së Gogolit «Vij» (1835). Megjithëse vepra ndodhet jo vetëm në Festët e Shkëlqimit, por më shumë në javën e Pashkës, ajo është plotësisht e bazuar në konfliktin e seministit Homa Brutë me botën demonike, që aktivizohet në «kohën e përmirësuar» midis festave të mëdha. Imazhi i Vij, «duajve me sytë», ekspozon forcin infernal, i cili është i panjohur para besimit formales, i paqëndrueshëm. Këtu, fuqia e errët është ekzistencionali i frikshëm, që shkatërron shpirtin.

Në shekullin e XX, traditën e vazhdoi Michaïl Bulgakov në romanin «Mëstër i Artë dhe Margarita». Balja e Sotit, që Voland e dhron në ditët e gjysmëmjesarëve të pranverës, pjesërisht i ardhur nga tradita e «shpërngulimit të fuqit të errët» të Festëve të Shkëlqimit. Voland dhe shkumbraja e tij (Korovëv-Fagot, Azazel, Bëgëmoti) — këta janë fuqia e errët artistike, intelektuale, që, duke ardhur në Moskë, kryejnë gjytime «shkëlqesore» mbi gënjeshtrat e njerëzve. Imazhet e tyre nuk janë të keqë në formë primitiv; ata janë inspektorë të fuqishëm, që zbulojnë defekte morale të botës.

Në artin vizual, tema e fuqit të errët të Festëve të Shkëlqimit u shpreh në ilustrimet për veprat letërsie dhe scenografinë. Shembull më i shquar është punët e artistit Ivan Bilbin. Ilustrimet e tij për «Noc para Rradhjes» (1930-të) krijuan imazhin vizual kanonik të personazheve gogolianë: uharës, me hixhmëri, djallit me kokë kozë e këmba të thella, dhe Solokha, e madhe, e attraktive. Bilbin stilizoi fuqinë e errët si lëkuriq, duke e bërë atë gjithëkohëshëm i keqe dhe i qeshëm.

Në teatër dhe kinematografi, veçanërisht në ekranizimet e Gogolit (p.sh., në filmin e Aleksandrit Rov «Noc para Rradhjes», 1961), imazhet e fuqit të errët fituan ekzistencë fizike. Fokusohet shpesh në karnevalitetin, grotësinë, që thekson lidhjen e antike të Festëve të Shkëlqimit me botën e kundërtuar, ku fuqia e errët për një kohë bëhet pjesëmarrës i veprës lëvizëse.

Fakti i interesant: Në traditën slav, pikërisht aktiviteti i fuqit të errët ishte në «natët e frikshme» midis Gjuetit (Vasilëveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveveve
© library.rs

Постоянный адрес данной публикации:

https://library.rs/m/articles/view/Imazhi-i-fuqit-të-keqit-gjatë-Ditëve-të-Shëntoreve-në-letërsi-dhe-art

Похожие публикации: LСербия LWorld Y G


Публикатор:

Shqipëria Контакты и другие материалы (статьи, фото, файлы и пр.)

Официальная страница автора на Либмонстре: https://library.rs/Shqip%C3%ABria

Искать материалы публикатора в системах: Либмонстр (весь мир)GoogleYandex

Постоянная ссылка для научных работ (для цитирования):

Imazhi i fuqit të keqit gjatë Ditëve të Shëntoreve në letërsi dhe art. // Белград: Библиотека Сербии (LIBRARY.RS). Дата обновления: 10.01.2026. URL: https://library.rs/m/articles/view/Imazhi-i-fuqit-të-keqit-gjatë-Ditëve-të-Shëntoreve-në-letërsi-dhe-art (дата обращения: 18.06.2026).

Комментарии:



Рецензии авторов-профессионалов
Сортировка: 
Показывать по: 
 
  • Комментариев пока нет
Похожие темы
Публикатор
Shqipëria
Албания
90 просмотров рейтинг
10.01.2026 (159 дней(я) назад)
0 подписчиков
Рейтинг
0 голос(а,ов)
Похожие статьи
Në këtë artikull shqyrtohet një skenar hipotez për një luftë bërthamore të gjerë dhe vlerësohet aftësia e shteteve të ndryshme për të mbijetuar në kushtet e një katastrofe globale. Në bazë të analizave të studimeve shkencore dhe vlerësimeve të ekspertëve, rikonstruktohen faktorët kyç që përcaktojnë aftësinë e shtetit dhe popullit të tij për të përjetuar një konflikt bërthamor dhe dimrin bërthamor të ardhshëm. Vëmendja e veçantë i kushtohet konkluzioneve të studiuesve se një numër i kufizuar shtetesh, kryesisht të vendosura në hemisferën jugore, zotërojnë kushtet e nevojshme për të ruajtur prodhimin bujqësor dhe stabilitetin shoqëror në periudhën pasapokaliptike.
Каталог: Биология 
101 дней(я) назад · от Shqipëria
Besimi i mirakullit në pranverën e Krishtlindjes
Каталог: Религиоведение 
163 дней(я) назад · от Shqipëria
Fjala e Nativitetore në Vjenë dhe Zalcburg
Каталог: Культурология 
177 дней(я) назад · от Shqipëria
Rrethimi dhe Nëntorit në det
Каталог: Культурология 
186 дней(я) назад · от Shqipëria

Новые публикации:

Популярные у читателей:

Новинки из других стран:

LIBRARY.RS - Сербская цифровая библиотека

Создайте свою авторскую коллекцию статей, книг, авторских работ, биографий, фотодокументов, файлов. Сохраните навсегда своё авторское Наследие в цифровом виде. Нажмите сюда, чтобы зарегистрироваться в качестве автора.
Партнёры Библиотеки

Imazhi i fuqit të keqit gjatë Ditëve të Shëntoreve në letërsi dhe art.
 

Контакты редакции
Чат авторов: RS LIVE: Мы в соцсетях:

О проекте · Новости · Реклама

Сербская цифровая библиотека © Все права защищены
2014-2026, LIBRARY.RS - составная часть международной библиотечной сети Либмонстр (открыть карту)
Сохраняя наследие Сербии


LIBMONSTER NETWORK ОДИН МИР - ОДНА БИБЛИОТЕКА

Россия Беларусь Украина Казахстан Молдова Таджикистан Эстония Россия-2 Беларусь-2
США-Великобритания Швеция Сербия

Создавайте и храните на Либмонстре свою авторскую коллекцию: статьи, книги, исследования. Либмонстр распространит Ваши труды по всему миру (через сеть филиалов, библиотеки-партнеры, поисковики, соцсети). Вы сможете делиться ссылкой на свой профиль с коллегами, учениками, читателями и другими заинтересованными лицами, чтобы ознакомить их со своим авторским наследием. После регистрации в Вашем распоряжении - более 100 инструментов для создания собственной авторской коллекции. Это бесплатно: так было, так есть и так будет всегда.

Скачать приложение для Android