Paljenje kukle: svjetski ritual očiscenja, obnove i karnavalskog oslobađanja

Plameno, koje se izdiže u noćno nebo, trzukot gorjećeg slame, uzvikovanje masa i likvidna figura koja sporo nestaje u vatri. Paljenje kukle je jedan od najstarijih, najzadovoljnijih i najmnogoznačajnijih rituala poznatih čovječanstvu. Od europskih karnavala do azijatskih festivala, od latinskoameričkih trga do afričkih sela — ovaj obred postoji u različitim oblicima na svim kontinentima. Za izgledom jednostavnosti sakriva složen niz smisla: očiscenje od nečistote, izgon zime i smrti, pobjeda dobra nad zlom, karnavalsko osmišljavanje vlasti i, naposljetku, simbolička smrt starih za rođenje novih. To je univerzalni jezik na kojem ljudstvo govori o cikličnosti biti, o potrebi da se, vrijeme od vremena, sagori prošlost da se oslobodi prostor za budućnost.

Europa: od provoda zime do kazne izdajnika

U europskoj kulturovoj tradiciji paljenje kukle ima duboke pagoniske korijene, koje su kasnije preosmišljene kršćanstvom. Najužnije poznati i još uvijek živi primjer je slavenska Maslenica. Slomena kukla, odjevena u žensku odjeću, simbolizira zimu, hlad i smrt. U zadnji dan masleničke tjedanice, u Prošćenom vjernom, ga sagorevaju na velikom ognju pod sveopćim veselim uzvikivanjem. Ovaj obred nije samo \"provođenje zime\", već duboki agrarni ritual. Naši preci su vjerovali da s kuklom sagorevaju sve žalosti i teškoće, a pepeo rasprenut po poljima bi trebao osigurati budući plodinju. Kukla predstavlja boginju Maru — vladaricu hlađenja i zime, a njezina \"smrt\" u vatri simbolizira ponovno rođenje plodnih sila zemlje. U stvari, to je simboličko žrtvovanje, namijenjeno zadobitak bogova i davanju života novom sezonu. Slični obredi su rasprostranjeni diljem Europe: u Nizozemskoj, Belgiji i Austriji sagorevaju slomenu kuklu \"zime\" ili \"smrti\", a u Španiji i Portugalu tijekom božićno-novogodišnjih praznika sagorevaju kukle starijeg i stare žene.

S dolaskom kršćanstva pagonički ritual je napunjen novim sadržajem. U katoličkim i pravoslavnim zemljama, posebno u Grčkoj, Španiji i Portugalu, stala je tradicija paljenja kukle Jude Iskariota. Ovaj obred, korijeni kojeg se javljaju u srednjovjekovnoj Europi, postao je način izražavanja narodnog groma i simboličkog kaznjenja izdajnika. Obično se cеремonija provodi u Veliki sjedmičak ili na Uskrs: masa se okupi na trgu kako bi prvo obesila, zatim na svaki način se izazivala nad kuklom i na kraju ju sagorevala. Likovi Jude često se rade od papir-mache, napunjavaju slamom i petardama koje eksplodiraju tijekom sagorijevanja, dodajući akciji zрелиšnosti. U Grčkoj ova tradicija ponekad dobiva politički nijansu: u različitim godinama kukla Jude je prikazivala neljubljene političare, na primjer predsjednika Turske. Čak je ovaj običaj u 19. stoljeću doveo do međunarodnog sukoba između Grčke i Velike Britanije, kad je vlast zabranila paljenje kukle, bojeći se da će to oštetiti židovskog bankara, što je izazvalo pobunu i pomorsku blokadu.

još jedna poznata europska tradicija je paljenje kukle Gaya Foksa u Engleskoj 5. studenog. Ovaj obred, koji obilježava neuspjeh Porehova zavjere 1605. godine, također nosi u sebi karnavalsko početje: masa sagoreva kuklu \"izdajnika\", simbolički kaznjujući izdajnika i jačajući nacionalnu identitet. A u Škotskoj 1. studenog, u večer pred Dan svetih, su izricali kaznu \"veđi\", što je vezano za izgon zlih sila prije nego što se počinje tamno vrijeme godine. Tako su europske tradicije paljenja kukle zajednički ideja o očiscenju i obnovi: bilo da je izbijanje zime, od greha ili od neprijatelja, vatra služi kao univerzalna očiscujuća sila.

Latinska Amerika: karnavalski vatra, političari i Nova godina

U Latinskoj Americi tradicija paljenja kukli je dosegla prilično velikih razmjera, uapitavajući u sebi i europsko naslijeđe, također i lokalna vjerovanja. Ovdje je ovaj obred postao ne samo praznik, već jasno društveno i političko djelo.

Najučešći obred je paljenje \"Starih godina\" (Año Viejo) u novogodišnjoj noći. U Ekvadoru, Kolumbiji i drugim zemljama rade kuklu u ljudsku visinu, napune je slamom, novinama i starim odjećom, a zatim ju sagorevaju. To simbolizira provod odlaznog godine sa svim njegovim teškoćama i neuspjesima. Često se na kuklu prilepi fotografija nekog političara, sportaša ili druge javne osobe koja, prema mišljenju obitelji, simbolizira sve loše u odlaznom godini. Ritual je pratjen čitanjem šalovitih \"zavešća\" od imena Starih godina, gdje se u humorističkom obliku spominju svе njegove \"grehe\". U Nikaragvi kuklu koju nazivaju \"Viejo\" napune petardama, što čini njeno sagorijevanje posebno učinkovitim.

još jedna snažna tradicija je paljenje kukle Jude Iskariota na Uskrs. Ova tradicija, koju su donijeli Španci i Portugalci tijekom kolonizacije, je u Latinskoj Americi dobila novo rođenje. U Meksiku, Venecueli, Brazilu, Urugvaju i Argentini sagorevaju kukle Jude, često imajući imo modernih \"zlikovaca\": korumpiranih službenika, predsjednika SAD-a ili političkih oponenta. Tako, u Venecueli aktivisti su sagorevali kukle kandidata za predsjednika, optužujući ih za izdaju nacionalnih interesa, a 2008. godine na vatru je poslano kukla koja simbolizira američku naftnu korporaciju Exxon. Tako postaje ne samo religiozan, već i snažan alat društvene i političke satire, koji omogućuje narodu ispružiti skupljeni grijeh.

Na Kubi u srpnju se održava Praznik vatre (Fiesta del Fuego), najvažnija je akcija koja je paljenje kukle satana. Kubanci vjeruju da pepeo od sagorene kukle, rasprenut nad morem, će donijeti sreću i uspjeh svima prisutnim. U Gvatemali postoji tradicija paljenja satana u noć na 7. prosinca, prije blagdana Neporocnog začeća, kao simbol očiscenja. Svi te latinskoamerički rituali zajednički imaju jednu ideju: vatra uništava sve negativno — stari godine, izdajnika, satana — i otvara put za novi, čist i sretan budućnost.

Azija: demoni, zmaji i pobjeda svjetla nad tame

U azijskim kulturama paljenje kukle također je važan ritual, ali ovdje je češće vezan za mitološke priče o borbi dobra sa zlom i za agrarne kulture.

Najjači primjer je indijski praznik Holi, koji obilježava dolazak proleća. Upravo prije praznika, u prvu noć, dolazi do slavnog sagorijevanja slomene ili drvene kukle demonične Holi. Ova tradicija simbolizira pobjedu dobra nad zlom. Prema mitu, demonična Holi je pokušala sagorjeti princa Prahladu, predanog sljedbenika boga Višnua, ali je umrla u vatri sama, a Prahla je bio spasen. U nekim regijama zajedno s kuklom Holi se sagorija i kukla Prahle. U vatru se bacaju zrno, kokosi i voće, a zatim najsmeliji hodaju po toplim ugljima i preskoču kroz vatru. Pepeo iz vatre se smatra svetim: sakupljaju ga, vjerujući da donosi sreću i lečenje rana. Uzgođivo, ovaj obred, vezan za sagorijevanje zlog početka, direktno se poklapa sa slavenskom Maslenicom, gdje se također sagorija kukla zime-smrti.

U Indiji se paljenje kukle prakticira i u drugim praznicima. U jesen se slavi Vidžaya-dasami, sagorevajući velikog demona Ravanu, što također simbolizira pobjedu dobra. A u Pendžabu tijekom dana zimskog sunca se sagorija sestra Holi — Lora, a u ovom slavljenju sudjeluju sljedbenici svih religija regije.

U Kini i Vijetnamu postoje praznici \"gorjećeg zmaja\", gdje se također sagorija kukle zmaja. Na primjer, u vietnom pokrajini Thanh Hoa se u večer Novog godina iz hrama izvodi sveti plamjen i sagoreva kuklu zmaja. Ovaj ritual, vjerojatno vezan za izgon zlih duhova i pozivljanje sreće na novi godin, povezan je s izgonom zlih duhova i pozivljanjem sreće na novi godin. Tako u azijskoj tradiciji paljenje kukle je više nego svega kosmička drama, gdje vatra uništava snage zla, afirmirajući pobjedu svjetla, reda i života.

Afrika: preuzete tradicije i lokalni bohem

U Africi tradicija paljenja kukle nije iskonska za većinu regija, ali se aktivno preuzima i preosmišljava, posebno u zemljama s jakim europskim ili latinskoameričkim utjecajem. Najužnije se ovaj običaj manifestira u Ekvadoru (koji, strogim smislu, se nalazi u Južnoj Americi, ali često se spominje u kontekstu afričkih novogodišnjih tradicija zbog sličnosti rituala).

U nekim afričkim zemljama, na primjer, u Južnoj Africi, pod utjecajem europskih doseljenika prilagodile su se tradicije vezane za božićne i novogodišnje vatre. Međutim, postoje i primjeri direktnog prenosa kulture. Tako, u Tanzaniji ruski dom je organizirao masleničke zabave, najvažnija je akcija koja je paljenje kukle Maslenice. To govori o tome da rитуал paljenja kukle, kao jasni i zрелиšni obred, lako se prilagođava i pronađe odgovor u različitim kulturama, postajući dio globalnog prazničnog sadržaja. U cjelokupnom, u tradicionalnim afričkim vjerovanjima paljenje kukle nije tako široko rasprostranjeno kao u Europi ili Aziji, ali ideja o očiscenju vatom i simboličkom uništenju zlih sila postoji u različitim ritualima vezanim za inicijacije i promjenu godišnjih doba.

Opći smisli: zašto mi sagorijevamo kukle

Iako postoji regionalno raznovrsnost, u osnovi rituala paljenja kukle leži niz univerzalnih smisla koji ga čine razumljivim i bliskim ljudima diljem svijeta.

Prvo, to je katarzis i očiscenje. Vatra, kao jedna od četiri elementa, od drevnih vremena se asocira s očiscenjem. S agorijevanjem kukle, ljudi simbolički se oslobađaju od svega lošeg: od bolesti, neuspjesa, obida, greha i čak i od dosadne zime. To je moćan psihološki akt koji omogućuje ostaviti iza sebe negativni iskustvo i ući u novi ciklus s čistom dušom.

Drugo, to je obnova i ponovno rođenje. Uništavanje starih (zime, starih godina, stare života) je nužna preduslov za rođenje novih (proleća, novog godina, nove života). Smrt u vatri nije kraj, već preostatak, obećanje budućeg plodnosti i bogatstva.

Treće, to je karnavalsko osmišljavanje vlasti. Posebno u Latinskoj Americi i Europi, sagorijevanje kukle (Jude, Gaya Foksa, političara) postaje oblik narodnog protesta i satire. Masa dobiva mogućnost beznakazano ismijavati i \"ubiti\" onoga koji predstavlja nespravednost ili izdaju.

I naposljetku, to je pobjeda dobra nad zlom. U azijskim ritualima, posebno u indijskom Holi, sagorijevanje kukle demonične Holi simbolizira trijumf bogatskih sila nad silama tame. To je podsjetnik o tome da svjetlo uvijek pobeđuje tame, a dobro zlo.

Tako je sagorijevanje kukle ništa više nego arhački ostavštinu ili zрелиšno predstavljanje. To je duboko ukorenjen ritual u ljudskoj psihici
© library.rs

Permanent link to this publication: