Rradhjeshten smeh O. Henry: «Dari volxhveve» dhe filozofia absurdit te festivit te New York

Introduksioni: Smehi te pranishur me teqipa dhe pare

O. Henry (William Sydney Porter, 1862–1910) ka transformuar teqemin e rradhjes ne një studim vizionar të shoqërisë amerikane. Humori i tij festiv nuk është sentimentalizëm, por mekanizëm psikologjik dhe social, ku komedian e lindë prej kolizimit të romantizmit të lartë me prozën e keq të qytetit të madh. Analiza shkencore e luginës së tij literare lejon të thuhet për formimin e një rrugë literare të veçantë – «rradhja e New York-it», ku smehi është instrument i jetës së gjallë dhe gjithësame formë kritike e realitetit kapitalist.

Fenomenologjia e festit «njujorkian» : qyteti si skenë e absurdit

Rradhja e rradhjes së O. Henry zhvillohet jo në idilësi të rajonit, por në urbanezën e qytetit të madh New York, ku festi bëhet katalizator i situatave ekzistenciale. Në tregimin e famshëm «Dari volxhveve» (1905), qendrues është paradoksi që rrjedh nga koncepti i «absurdit të mirë»: bashkëshortët Delë dhe Jim japin në hyrje zotërit e tyre më të rëndësishëm (hajra dhe orët), për t’u blerë gjithështu dëshira (grebni për hajrë dhe rrjegë për orë). Smehi këtu lindë jo nga shëndeti, por nga njohja e tragjikisë dhe lartësisë së i rrallë irraционаle të veprimeve njerëzore, të largësisë së tyre nga logjika utilitare e merkatorit. Ky është smeh filozofik, që pranon fitoren e dashurisë mbi pragmatizmin.

Konteksti shkencor: Ekonomisti Thorstein Veblen në atë kohë përshkrua «konsumentimin demonstrativ», por O. Henry tregon invertingën e kësaj modeli: heroët e tij kryejnë «dëshmorimin demonstrativ», ku vlera e aktit u mësuar nuk është me numrin, por me graden e auto-rendesimit.

Poetika e njeriut të vogël: humor si anestezë dhe armë

O. Henry përdor me mestruri humorin për tu larguar nga doliçja sociale. Në tregimin «Tërri i rradhjes» ashtuquajturin thirrës, shkreltor, i vendos gjakun e gjelbër me fëmijët e varfër, i kthyer prej një burri i pasur. Efekti komik është bazuar në sërë inversionesh: pranëri i shkelqëruar është i mirëfishtë, ndërsa qytetarja i qëndrueshme është arsye e indirekte e suflimit. Smehi këtu kryen funksionin e mbrojtës, i shëndrruar rëndësinë sociale, por gjithësame e zbulon atë.

Fact literaturor: O. Henry shpesh i përdorte teknikën e «hipербolës humoristike». Në tregimin «Ela me surprizën» përpjekja e ish burgosur për të organizuar festin e fëmijëve shpirtërore çon në një invazion të çlirë të të gjithë banorëve të fshatit, të cilët, pa dëgjuar, riprodhën hierarkinë e burgut. Ky i transformon aktin e rradhjes në farc, i cili, megjithatë, përfundon me përmirësim.

Principi strukturor i «përfundimit të shëndetshëm»: mekanizmi ose e drejta?
「Përfundimi i shëndetshëm」tek O. Henry është jo dhurim i sentimentalizmit, por teknikë narativë komplekse, shpesh ironike. Në tregimin «Kambana e kullës» artisti dhe natyrçesia, që vdesin nga gjuajtja e gjuajtjes dhe e ftohtës në rradhje të rradhjes, ruajnë jetën e milionarit, i cili, si mirënjohje, blen të gjitha pikturën e paprodhura. Ruajtja vjen jo përmes mirakullit, por përmes rastit absurd, që çon në atë që lejon se shumica e lexuesve është më tepër një grimcë e keqe se shumica e grimcave. Humori kryen ndarjen midis mitologjisë rradhje (nagorja e mirëfishtë për mirëfishtjen) dhe realizimit të saj siç është i qenë me vlerë monetare.

Folja dhe stili: «Kalendari i fletës» si burim i komikut

Basa e humorit të O. Henry është kolizimi i stilit literaturor të lartë me gjuhën e rrugës, clichët gazetare dhe gjuhën e biznesit. Në tregimet e rradhjes kjo teknikë punon shumë kontrastisht: përshtaturi i varfër Delës mund të jetë me gjuhën e raportit financiar, ndërsa shpresimi mund të ndërpreret me gjuhën e kokës. Ky krijon efektin e karnevalit, ku gjuha humbën hierarkinë e saj tipike, duke reflektuar realitetin e hibrid të qytetit.

Shembull: Në «Dari volxhveve» përshtaturi i Delës («Jeta konsiston nga shqetësime, shkakthime dhe shëndosh, ndonjëherë shkakthime e dominon») shkëputet me precisionin e përgjithshme në numërimin e qindraqindëve të shpërnguara. Ky ndarje stilistike vetëm është komike dhe thekson absurditetin e përpjekjeve për të vlerësuar emocionet me monedhë.

Mbulimi dhe ndikimi: midis komercisë dhe humanizmit

Tregimet e rradhjes së O. Henry, veçanërisht «Dari volxhveve», janë bërë kanonike për kulturën e masës, por ironia e tyre e thellë shpesh u zanvëndësua gjatë adaptimit. Kritika shkencore (p.sh., punat e kritikës së literaturës V.B. Shklovskit) shënon se «përmesëri i gjakut» (plotësia e plotë) tek O. Henry është jo vetëm teknikë teknike, por mënyrë për të zbuluar konfliktet midis vlerave spiritualë dhe marrëdhënieve monetare.

Fakt interesant: Në burgun ku O. Henry u burgos për shkelje, ai filloi të shkruajë tregime, përfshirët edhe rradhjet. Ndryshe, kjo përvojë e formoi pamirimin e tij të veçantë për festin si kohë kur kufijtë midis burgut dhe lirisë, veshjes dhe paveshjes, ndryshohen shumë.

Përfundim: Smehi si fundi i darjeve të volxhveve

Humori i rradhjes së O. Henry është fenomen i epokës moderne, ku besimi në mirakulli duhet të jetë i jetë në botën që është e subjektuar ligjeve të merkatorit. Smehi i tij është meqenëse i shumësinj: është reaksioni e njeriut të vogël, forma e kritikës sociale, dhe teologji e fin, që thotë se dëshira e vërtetë ndodhet jashtë logjikës së utilitaritetit. Në fund të «Dareve të volxhveve» thuhet për «mëtrenjët» që kanë dhuruar daria, por mëtrenjësia e Delës dhe Jimit është ironikisht më e madhe se ata: ata japin një dëshmorim absurd dhe të bukur, duke krijuar kështu mirakullin e tyre, personal dhe i pavuajtshëm të merkatorit. Ky smeh, i pranishëm me trishtim dhe gjakmarrje, është jo vetëm teknikë literare, por një pamirim i përgjithshëm, që bën O. Henry figurë të rëndësishme në historinë e literaturës rradhje amerikane.
© library.rs

Permanent link to this publication: