Tanec u šintoizmu: misterija, iskustvena u pokretu

U šintoizmu, drevnoj japanskoj religiji, ples (jap. mai, 舞) nije samo umjetnost, već sakralno djelo, oblik komunikacije s kами (bogovima ili duhovima). njegova svrha nije estetsko uživanje gledatelja, već učešća u kosmičkom redu, privlačenje blagodat, mirisanje elemenata i izražavanje zahvalnosti. Ples ovdje je molitva u pokretu, vidljivo iskustvo nevidljive sile.

Porijeklo i mitologija

Korijeni ritualnog plesa sežu u samu srž šintoističke mitologije. Prema tekstu «Kodziki» (VIII vijek), majka plesa je boginja Amэ-no-Удзумэ. Kada je sunčana boginja Аmatэрасу sakrila se u pećinu, zaglavivši svijet u mrak, Amэ-no-Удзумэ je izvela ekstatičan, čak erotičan ples na preokrenutom čanу. Njezino neistovarenje i ritmični pokreti su izazvali tako veliki smijeh kod prisutnih bogova, da je zaboravna Аmatэрасу izbila iz skloništa, i svjetlost je vratila svijetu. Ovaj mit postavlja ples kao akt kosmogoničke važnosti, posjedujući silu privlačiti bожествeno pažnju i vratiti harmoniju.

Glavni tipovi i oblici

Ritualni plesi mogu se razvrstiti u dvije velike kategorije:

Kagura (神楽) — doslovno «uvjeseljenje kами». To je zajedničko ime za hramski ples koji se izvodi tijekom praznika (maцури). Kagura može biti dva tipa:

Mikagura — dvorski kagura, strogo reguliran, izvoden u carskom dvorcu ili velikim svjetišтима u čast nebesnim bogovima. To su spori, slavni pokreti pod akompanjem flauta, citra i ritualnih pozdrava.

Sato-кagura — «seoska kagura», više raznovrsna i živa. Uključuje cеремonijska djela te zapanjujuća predstavenja s maskama i odjelima, koji prikazuju mitološke priče ili povijesne događaje.

Kagura-mai — izravna plesna dio obreda kagura. Izvođači su često mikо (hramske djevojke, sluge) ili posebno obučeni svećenici. Pokreti mikо — glatki, kružni, s korištenjem ritualnih predmeta: grančica sakaki (svetog drva), zvonceva, štandera ili noževa. Štender, na primjer, simbolizira svetu goru ili sam duh kами.

Zanimljivi činovi i primjeri

Ples lava (Shishimai): Rasprostranjeni po cijeloj Japanu ples, gdje izvođači se sakrivaju pod odjelom lava (шиши), koji se smatra za zaštitni duh. njegovi energični skokovi i šečenje paćom «žere» zle duhove i donose sreću. Često se može vidjeti kako «lev» ukusa glave gledatelja — to se smatra moćnim blagoslovljenjem.

Liska ples (Kitsune-mai): U svetištu Fusimi Инари u Kyoto, posvećenom bogu riži i lisama-poslanicima (kiцунэ), može se postati svjedok posebnog plesa. Plesačice u maskama lisa izvode zapanjujuće poteze, prikazujući običaje ovih mudrih duhova, kako bi počastile Иnaри-сама.

Bugaku: Iako je ovo pravce došao u Japan iz kontinentalne Azije (Kine, Koreje, Indije), on je bio asimiliran carskim dvorom i postao dio šintoističkih cеремonija. To su složeni, teatralni plesovi u grotesknim maskama i luksuznim odjelima, koji prikazuju borbu dobra i zla.

Ekstatični plesovi: U nekim lokalnim tradicijama (npr. u ritualima planinskih samostana яmabusi ili tijekom pojedinih maцуri) plesovi mogu doći do stanja transa. Izvođači vjeruju da u taj trenutak u njih se ušteda kами, i oni postaju njegov vodič ili orakul.

Simbolika i filozofija pokreta

SVaki pokret u šintoističkom plesu je simboličan. Kružnici koje opisuju plesači simboliziraju cikličnost prirode i jedinstvo svemira. Topanje nogama (фуми-даси) nije samo ritam, već i akt «upotpune» zemlje, afirmiranja vlastitog prisustva u svetom prostoru i izgonjenja nečiste sile dolje. Podizanje ruku je poziv nebesnim kами, spuštanje — transfer energije zemlji.

Modernost: Čak i danas u tisućima šintoističkih svetišta diljem Japana ples ostaje živom i neodvojnom djelom religijske prakse. Festivali poput velikog Gion Maцуri u Kyoto ili kamikakurэ u Ise su nemogući bez procesija s ritualnim palankinima (микоси), koje nose, guranje u posebnom ritmu, što je također oblik kolektivnog «plesa», kojeg ujedinjuje zajednicu.

Tako je ples u šintoizmu jezik, na kojem čovječanstvo razgovara s bogovima, i jezik, na kojem bogovi odgovaraju ljudima. To je dinamično srž rituala, gdje mit živi, a granica između profanog i sакralnog privremeno se izbrisuje u hipnotičkom ritmu pokreta, koji se korijenjuju u najranijim razdobljima japanske duhovnosti.

Постоянный адрес данной публикации: