Umetsni jezik Nikolaja Leskova: «barvne črke» ruskog govora

Uvod: «pisatelj za pisatelje

Umetski jezik Nikolaja Semjonoviča Leskova (1831–1895) je unikaten pojav v ruskem književnosti, ki so sovjetniki pogosto sprejemali kot »izkorenjen« in »nesprirodan«, medtem ko so njegovi nasledniki priznali za novatorjski in nemajajočega sodobnika. Leskov je svedomno zavrgel gladki, »šolski« književni jezik svoje dobe, zamišljajoč si ustvariti živo, polifonično zgodovino ljudske in profesionalne govorice. njegovo delo je velika laboratorija za študiranje in umetniško preoblikovanje ruskoga jezika v celotni njegov socialni, etnografski in konfesionalni raznovrsnosti.

Glavne značilnosti jezikove sisteme Leskova

1. Pripovest (glavno odkritje).
Leskov je neprovzideni meščan pripovedi, t. j. pripovedovanja, ki imituje ustno, pogosto prostorčno ali profesionalno govorico pripovedovalca. Vendar njegova pripovest ni stilizacija pod folklór, ampak zapleten sintez:

Množičnost: V njegovih delih se pogosto pojavlja »ramo«: avtor »sliši« zgodbo od nekakšnega lika (maščerja, menaša, činovnika), čije govor, v svoji vrsti, lahko vključuje citate in reakcije drugih oseb. Takoj nastane »govor v govoru«, ki ustvarja učinek žive ustne tradicije.

Primer: V »Levši« (1881) je jezik povesti ni govor tulskega maščerja, ampak zapletena stilizacija pod »narodno legendo«, predana zvezno osebi z množico neologizmov (»nimfozorija«, »melkoscop«) in namerno »nepravilnostjo« sintakse, kar ustvarja groteski in globoko tragičen učinek.

2. Slovninski bogastvo in »barbarske besede«.
Slovnica Leskova je neizmerljivo široka in vključuje plasti, neznane klasiki književnosti:

Profesionalizmi in termini: On izjemno uporabljal slovnico remeselnikov (»Očarovan stranjež« – znanje konjske terminologije), ikonografov (»Zapeti angel« – tehnični termini ikonografije), duhovstva (»Soborjani« – cerkveno-slovjanski izrazi, kanclerski izrazi konsistorija).

Artificijalni neologizmi in narodna etimologija: Leskov je ljubil ustvarjati nova beseda, pogosto prek komičnega preoblikovanja tuje ali knjižne (»hemopтизin« namesto »opτισma«, »burometar« namesto »barometar«). To ni napaka, ampak prijem, ki razkriva svetoslovje lika.

Etnografski in dialekti: Aktivno uporabljal besede iz regionalnih govorov, vendar vedno motivirano, za ustvarjanje govorskega portreta.

3. Retorična organizacija in »pletenje besed«.
Proza Leskova je pogosto ritmična, približena k retoričnemu ali propovednemu stilu:

Sintaksa: Ljubov do zapletenih stavkov, inversij, ponavljanj, anafor. njegova fraza lahko viti, vendar nikoli ne izgubi notranje energije.

Cerkveno-slovjanski izrazi: Uporabljajo se ne za pafo, ampak kot organični element govora obrazovanih likov-svetovalcev ali kot sredstvo ironije in stilizacije.

4. Ironija, groteska in »notranja smehovitost«.
Leskovski jezik je skoraj vedno ironičen, vendar ironija njegove posebne lastnosti – ne sarkastična, ampak »dobrodelno-zaljubljena«. On ljubi čudnost govorice svojih likov, njihove nelепosti, vendar za to leži globoko razumevanje in soustsenje. Groteska v »Levši« ali »Železnem volji« služi ne le osmehu, ampak tudi izkazu absurda socialnih in narodnih protirečenj.

Žanrovsko posebnost: jezik kot element, ki oblikuje zgodbo

Leskov je izumil in preoblikoval žanre, kjer je jezik postal glavni junak:

»Razprave na primer«: Kratke risbe, anekdote, zgrajene na jezikovnem šali ali kalamburu.

Književne zgodbe in memoari izmisljenih oseb: »Soborjani« so napisani kot letopis, izražen v stilu cerkveno-prihodskih kronik z njihovo specifično intonacijo.

»Legende« in »pravljice«: »Prekrasna Aza«, »Na rogu sveta« uporabljajo stilistiko življenjskih knjig in propovedi, virtuozno jo preoblikovavajo.

Concept »pravovjerja« in njegovo jezikovno izražanje
V iskanju »pravovernikov« – pozitivnih tipov ruskega življenja – je Leskov našel ne v sredini inteligencije, ampak med duhovstvom, maščerji, vojaki, trgovci. Govorski portret takšnega pravovernika (kot Ivan Flegin v »Očarovanem stranježu«) je vedno enoten in globoko korenjen v njegovem profesionalnem in bytanskem izkušnji. njegova govorica ni gladki književni jezik, ampak grobo, obrazna, navadna specifična slovnica, kar postane znak pravosti, nedotaknjenosti »knjižne« kulture.

Politični vidik: nasprotje »gramotnemu« jeziku

Leskov je svedomno hodil proti toku. V dobi, ko je kritika (v obliki, na primer, N. A. Dobroljubova) zahtevala od književnosti »gramotnost« in dostopnostnost, je njegov jezik zdel arhaizem in egzotičen. Vendar njegova cilj je bil drugačen: ne upostavljati, ampak zapletati učitev, prikazujeta jezik kot živo, spremenljivo, različno in profesionalno obarvan material. On je demonstriral, da »pravilen« jezik je le eden izmed mnogih možnih jezikovnih sistemov.

Vpliv in priznanje: od negacije do kanonizacije
med življenjem Leskova so ga pogosto obtoževali v »porči jezika«, ga so smatrali stilizatorjem. Vendar že na začetku XX stoletja so pisatelji in filologi (A. Remizov, E. Zamjatin, B. Ejhenbaum) videli v njem genialnega novatorja. njegov vpliv je očiten:

Na A. Remizova z njegovim »uzorčem govora«.

Na M. Zosjenko, ki je izvedel leskovski pripovest v sovjetsko dobo.

Na kasnejšega L. Tolstog, znanega po zanimanju za njegov stil.

Na sovjetsko »ornamentalno prozo« 1920-ih let (V. Ivanov, Artem Veselý).
Filozofi (V. V. Rozanov) in literarni zgodovinarji (J. N. Tjaničnov) so priznali Leskova za največjega maestro ruskega proze, primerljivega z Puškinom po pomenu za razvoj književnega jezika.

Zaključek: glasba ruskog govora

Umetski jezik Leskova ni sistem prijemov, ampak celostna filozofija jezika. za njega je jezik bil ne orodje za prenos pripravljenih smernic, ampak sama substanca nacionalnega bitja in mislečenja. On je odkril, da resnica o Rusiji in ruskem človeku se skriva ne v izpolnjenih formuli inteligencije, ampak v čudnih izbočilih ljudske govornice, v profesionalnem žargonu, v cerkvenem propovedovanju, v kanclerskem absurdu. njegova besedila zahtevajo ne le branje, ampak tudi poslušanje – kot v zapleteni glasbeni partituri, kjer vsak glas vodi svojo edinstveno partijo.

Leskov je dokazal, da lahko in mora biti književni jezik ne neutralen, ampak bogat, oštr, čuden, odražajoč celotno pestrost in protirečenja narodnega življenja. On je ustvaril ne le dela, ampak enciklopedijo ruskih govorskih tipov, ostajajoč naj »ruskijski« pisatelj v smislu globokog občutka jezika, in hkrati najodmerejši njegov preoblikovalec. njegovo dedičstvo je poziv, da poslušamo glasbo tam, kjer drugi videli le šum in neskladnost.

Permanent link to this publication: