Navike u zatvori Marhsalsi prema Dickensu: socijalna anatomija mikrokozma viktorijanske Engleske

Uvod: zatvor kao socijalni institut i književna laboratorija

Marhsalsi zatvor za dugaone (The Marshalsea Prison) u londonskom Southwarke, opisana Charlesom Dickensem uglavnom u romanu "Kroška Dorrit" (1855-1857), predstavlja ne samo mjesto zatvora, već kompletnu model viktorijanskog društva sa svojom hijerarhijom, ekonomijom, moralom i patologijama. Dickens, čiji je otac John Dickens proveo nekoliko mjeseci u Marhsalsi 1824. godine, znao je njezine navike ne po naštetno. njegovo opisivanje nije fotografski izvještaj, već genijalni socijalistički analiza, obučen u umjetnički oblik, koji otkriva kako institut zatvora za dugaone deformira ljudske odnose i stvara iskrivljenu verziju "društva iza mreža".

1. Hijerarhija i socijalna stratifikacija: "aristokrati" i "sbrdo"

Marhsalsi u slikanju Dickensa čvrsto je stratificirana, ponavljajući klasnu strukturu vanjskog svijeta.

"Gentlemani-dugaone" (The Collegians). To je najviši sloj. Oni zauzimaju relativno prikladne sobe, imaju sredstva (često slane izvana), mogu kupovati hranu ialkohol u zatvorskom pubu, nose ostatke prikladne odjeće. njihovi dugaoni su obično veliki, a poreklo relativno bogato. Oni stvaraju vidinju kluba, podržavajući rituale svetskog druženja, ali ta vidina zida se na slabom temelju nevolje. Glavni junak William Dorrit, "otac Marhsalsi", godinama kultivira svoj status patriarha i "dugaon-gentlemana", što je oblik kolektivne psihološke zaštite.

Siromašni stanovnici (The poor side). To je glavna masa zatvorenika, živeći u gladu i očaju. njihovi dugaoni su mali, ali nemaju sredstva za njihovu isplatu i za podržavanje čak zatvorske "udobnosti". Oni su fon na kojem igra "aristokratija". Dickens ističe da je siromaštvo unutar zatvora još užasnije nego vani, jer ne ostavlja nade.

2. Ekonomija i sistem zavisanosti: zatvor kao posao

Marhsalsi funkcionira kao crna tržišna ekonomija.

Prodaja povlastica. Zatvorska administracija (zatvorski šef, njegovi pomoćnici) dobiva prihod ne od države, već od zatvorenika. Za novac se moglo kupiti bolje stanovanje, hranu, vino, pravo na posete i čak, sa dovoljnom količinom novca i veza, privremeni izlaz pod jamstvom. To je stvorilo sistem u kojem zatvorski šef je zainteresiran ne za ispravu ili oslobađanje, već za dugotrajan sadržaj plaćljivih dugaona.

Zavisanost od vanjskog svijeta. Preživljavanje zatvorenika ovisi o tome, mogu li rođaci ili prijatelji donositi novac i hranu. Emi Dorrit ("kroška Dorrit"), rođena u zatvoru, postaje "angel-čuvar" ne samo za svog oca, već i za mnoge stanovnike, apstrahujući i izvođenjem posla na strani, kako bi ih podržali. To inverira normalne obiteljske uloge: dijete hrani oca, a ne obratno.

Psikologija dugaona kao beskonačnog stanja. Ključni aspekt navika je naviknutost na zatvor kao na dom. Dugotrajni zatvorenici, slično Dorritu starijem, počinju smatrati Marhsalsi kao jedinu moguću realnost, a vanjski svijet kao prijetnju. Zatvor oduzima njihovu volju i sposobnost samostalnog života, stvarajući patološku zonu udobnosti.

3. Moral i psihološke deformacije

Kultura vidinje i "čuvanja lica". Npr. "gentlemani-dugaone" su očarani podržavanjem socijalnih uslova. Oni organizuju "prijemе", raspravljaju o "delima" (koje su fikcija) i pažljivo sakrivaju svoju siromaštvo od novih zatvorenika i samih sebe. Lža i samoobman postaju osnova svakodnevnog života.

Stid i socijalna stigmatizacija. Za Dickensa zatvor je ne samo fizičko, već i moralno zatvorenje. Zatvorenici, posebno iz "dobrih obitelji", osjećaju žarki stid. Taj stid često se projekcija na nevinne: William Dorrit tiranizira svoju kćer Ami zbog njezine "užasne" veze s siromašnim ljudima i posao, koji, prema njemu, podsjeća na njihovo stvarno stanje.

Cinizam i apatija. Dugotrajni zatvor uništava nadu i inicijativu. Mnogi stanovnici se zaglavljaju u apatiji, pijanosti ili malim intrigama. Život zамира, vrijeme gubi smisao. Dickens pokazuje kako zatvor uništava ne samo tijelo, već i dušu, izrivljajući iz ljudi sposobnost djelovanja.

4. Kontrast s vanjskim svijetom: zatvor kao metafora

Dickens provodi paralele između Marhsalsi i viktorijanskog društva u cjelini.

"Zatvorska psihologija" vani. Heroji izvana (npr. obitelj Migls) često postaju duhovno slobodniji nego zatvorenici u Marhsalsi. U isto vrijeme mnogi "slobodni" likovi (npr. službenici Uprave okolica) su zatvorenici birokratskih i socijalnih uslova, koji su nešto suroviji nego zatvorske zidove.

Kritika sistema. Opis Marhsalsi je oblačena kritika nespravne sistema dugaona prava, koja kažnjava siromaštvo, a ne zločin, i pogoršava stanje ljudi, oduzimajući im mogućnost zarada i isplate. Dickens pokazuje njenu nesmislenu surovost: čovjek koji nije u stanju vratiti 10 funta godinama gnije u zatvoru, akumulira dodatne troškove i gubi posljednje šanse za oslobađanje.

Završetak: Navike kao simptom društvene bolesti

Navike zatvora za dugaone u Dickensu su hipertrofično odraz poraka cjelog viktorijanskog društva: lažnosti, obожavanja novca i društvenog statusa, bezobzirnosti prema patnji, parazitne birokracije. Zatvor postaje moćna metafora neslobode, koja proizilazi ne samo iz zatvora, već iz dugaona, siromaštva, ponosa i straha prema javnom mišljenju. Dickens, koji je osobno proživio dramu vezanu za Marhsalsi, stvorio je nesmrtan obraz ustanova koja ne ispravlja, već razara, ne izolira ugrožu, već proizvodi moralnu bolest. njegov opis postao je važan činilac javnog pritiska koji je na kraju vodio do reforme zakona o dugaonima i zatvaranja slavnih dugaonskih zatvora. Tako Marhsalsi u Dickensu nije samo povijesni lokus, već vječni spomenik ljudske sposobnosti stvarati pak iz najrazumnijih institucija.

Permanent link to this publication: