Ekzistencalesh e Piterima Sorokinit dhe Fjodor Dostoevskit: e përgjithshme dhe e veçantja në situatat kufitare

Hyrje: Ekzistencalesh si burim teorik dhe artistik i arsimimit

Shqyrtimi i ekzistencalesh te madhërive ruse Piterim Sorokinit (1889–1968) dhe te gjirit te letërsisë Fjodor Dostoevskit (1821–1881) tregon paralele të çuditshme dhe ndryshime themelore në reaksionin e tyre ndaj situatave kufitare (sipas Jaspers) — ekzperi i vdekjes, e suflimit, e rrëzimit social dhe e krizës spiritual. Për të dyja, ky ekzperi u bë çelës epistemologjik — pikë fillimi për të ndërtuar sisteme të plotë të kuptimit të njeriut dhe shoqërisë. Megjithatë, përgjigjet e tyre ndaj sfidave ekzistencalesh u formuan në paradigma intelektuale të ndryshme: religjioze-h artistike dhe shkencore-sociologjike.

1. E përgjithshme: Ekzperi i fundit të shoqërisë dhe intensifikimi i jetës

Të dytë mendimtarët kanë qenë pjesë e një krizë ekzistencale të thellë, e lidhur me kolështimin drejtpërdrejt me vdekjen dhe veprimin e shtetit.

• Fjodor Dostoevski: Në vitin 1849, ai u përpoqe me inçenëzimin e ekzekutimit në Shqelinën Semenovsk. Në disa minuta, kur ai ishte i sigurt për vdekjen e tij, u bë për të «aktualizimi i funditës», që ka ndryshuar radikalisht perceptimin e tij të botës. Gjatë katër vjetëve të katorgës (1850–1854), ai u bë pjesë i «dhomës së vdekur» — fundi social dhe spiritual, ku ai studioi natyrën e njeriut në sajët e saj krahinore, ekstreme.

• Piterim Sorokin: Në vitin 1922, duke qenë një sociolog i njohur dhe veprimtar politik, ai u arrestua nga autoritetet sovjetike dhe u dënua me ekzekutim. Gjatë gjysmës së dytë së jetës në kamërën e ekzekutimit në Petrograd, ai çdo ditë pritej ekzekutimin. Ky ekzperi, si edhe ai i Dostoevskit, ishte një shok ekzistencale total. Pastaj Sorokin u dërgua jashtë shtetit me «barcin filozofik», që u bë një tjetër formë e vdekjes sociale — izullimi prej tokës kulturore.

Fact interesant: Në librin autobiografik «Rruga e gjatë» Sorokin ka përshkruar detajisht ekzperimet e tij në kamerën e ekzekutimit. Ai ka thënë se intensifikimi i mendimit në pritjen e vdekjes i ka lejuar të shihë me një qartësi të pandërprerë hollësinë sociale dhe bazën biologjike të shumë reaksioneve njerëzore, që më vonë u shfaqën në punët e tij të hershme në sociologjinë e gjuajtjes dhe krishterimit.

2. E veçantja në prizmat e ekzperimit: gjuajtja vs. suflim, krimi vs. kriza

• Dostoevski: Ekzperi i tij u bë themel i thellësisë së metafizikës së zotërisë dhe problemit teodiceut (rregullimi të Zotit në botën e plënë me suflim). Heroët e romanëve të tij («Idioti», «Briardët Karamazov», «Krime i kujdesit») jetojnë mënyrën e suflimit si pasojë e gjakut, pa besim ose zotberim. Situata kufitare te Dostoevski është gjithmonë një test i lirisë dhe besimit, rruga për të ardhjen e kërcimit ose e vdekjes spiritual. Pyetja kryesore e tij: «Si të jete, duke e ditur për suflim dhe vdekje?», dhe përgjigja të kërkojnë në humbjen e krishterë, në ndonjëherë, në kujdestin, në bashkësinë.

• Sorokin: Sociologu i përpunoi ekzperimet e tij në problem të shkencërisë së teorisë së porositjes sociale dhe altruizmit. Ai interesohet me gjuajtjen, jo me gjuajtjen, por me anët e anormalitetit social dhe krishterimit si shkatërrues të normave. Nëse Dostoevski u sygjeroi me psikologjinë e krimtarit, atëherë Sorokin studioi shoqërinë në momentet e tij të rrëzimit (lufta, revolucion, gjuajtje). Periodi i fundit, i Harvardit, i tij është përkushtuar te «sociologjia integrative» dhe teorinë së dashurisë sociale (altruizmit) si forca konstruktive që mund të kundërshtojë khaosin. Pyetja kryesore e tij: «Si shoqëria mund të jetë e jetë e jetë e jetë e jetë e jetë e jetë e jetë e jetë e jetë e jetë e jetë e jetë e jetë e jetë e jetë e jetë e jetë e jetë e jetë e jetë e jetë e jetë e jetë e jetë e jetë e jetë e jetë e jetë e jetë e jetë e jetë e jetë e jetë e jetë e jetë e jetë e jetë e jetë e jetë e jetë e jetë e jetë e jetë e jetë e jetë e jetë e jetë e jetë e jetë e jetë e jetë e jetë e jetë e jetë e jetë e jetë e jetë e jetë e jetë e jetë e jetë e jetë e jetë e jetë e jetë e jetë e jetë e jetë e jetë e jetë e jetë e jetë e jetë e jetë e jetë e jetë e jetë e jetë e jetë e jetë e jetë e jetë e jetë e jetë e jetë e jetë e jetë e jetë e jetë e jetë e jetë e jetë e jetë e jetë e jetë e jetë e jetë e jetë e jetë e jetë e jetë e jetë e jetë e jetë e jetë e jetë e jetë e jetë e jetë e jetë e jetë e jetë e jetë e jetë e jetë e jetë e jetë e jetë e jetë e jetë e jetë e jetë e jetë e jetë e jetë e jetë e jetë e jetë e jetë e jetë e jetë e jetë e jetë e jetë e jetë e jetë e jetë e jetë e jetë e jetë e jetë e jetë e jetë e jetë e jetë e jetë e jetë e jetë e jetë e jetë e jetë e jetë e jetë e jetë e jetë e jetë e jetë e jetë e jetë e jetë e jetë e jetë e jetë e jetë e jetë e jetë e jetë e jetë e jetë e jetë e jetë e jetë e jetë e jetë e jetë e jetë e jetë e jetë e jetë e jetë e jetë e jetë e jetë e jetë e jetë e jetë e jetë e jetë e jetë e jetë e jetë e jetë e jetë e jetë e jetë e jetë e jetë e jetë e jetë e jetë e jetë e jetë e jetë e jetë e jetë e jetë e jetë e jetë e jetë e jetë e jetë e jetë e jetë e jetë e jetë e jetë e jetë e jetë e jetë e jetë e jetë e jetë e jetë e jetë e jetë e jetë e jetë e jetë e jetë e jetë e jetë e jetë e jetë e jetë e jetë e jetë e jetë e jetë e jetë e jetë e jetë e jetë e jetë e jetë e jetë e jetë e jetë e jetë e jetë e jetë e jetë e jetë e jetë e jetë e jetë e jetë e jetë e jetë e jetë e jetë e jetë e jetë e jetë e jetë e jetë e jetë e jetë e jetë e jetë e jetë e jetë e jetë e jetë e jetë e jetë e jetë e jetë e jetë e jetë e jetë e jetë e jetë e jetë e jetë e jetë e jetë e jetë e jetë e jetë e jetë e jetë e jetë e jetë e jetë e jetë e jetë e jetë e jetë e jetë e jetë e jetë e jetë e jetë e jetë e jetë e jetë e jetë e jetë e jetë e jetë e jetë e jetë e jetë e jetë e jetë e jetë e jetë e jetë e jetë e jetë e jetë e jetë e jetë e jetë e jetë e jetë e jetë e jetë e jetë e jetë e jetë e jetë e jetë e jetë e jetë e jetë e jetë e jetë e jetë e jetë e jetë e jetë e jetë e jetë e jetë e jetë e jetë e jetë e jetë e jetë e jetë e jetë e jetë e jetë e jetë e jetë e jetë e jetë e jetë e jetë e jetë e jetë e jetë e jetë e jetë e jetë e jetë e jetë e jetë e jetë e jetë e jetë e jetë e jetë e jetë e jetë e jetë e jetë e jetë e jetë e jetë e jetë e jetë e jetë e jetë e jetë e jetë e jetë e jetë e jetë e jetë e jetë e jetë e jetë e jetë e jetë e jetë e jetë e jetë e jetë e jetë e jetë e jetë e jetë e jetë e jetë e jetë e jetë e jetë e jetë e jetë e jetë e jetë e jetë e jetë e jetë e jetë e jetë e jetë e jetë e jetë e jetë e jetë e jetë e jetë e jetë e jetë e jetë e jetë e jetë e jetë e jetë e jetë e jetë e jetë e jetë e jetë e jetë e jetë e jetë e jetë e jetë e jetë e jetë e jetë e jetë e jetë e jetë e jetë e jetë e jetë e jetë e jetë e jetë e jetë e jetë e jetë e jetë e jetë e jetë e jetë e jetë e jetë e jetë e jetë e jetë e jetë e jetë e jetë e jetë e jetë e jetë e jetë e jetë e jetë e jetë e jetë e jetë e jetë e jetë e jetë e jetë e jetë e jetë e jetë e jetë e jetë e jetë e jetë e jetë e jetë e jetë e jetë e jetë e jetë e jetë e jetë e jetë e jetë e jetë e jetë e jetë e jetë e jetë e jetë e jetë e jetë e jetë e jetë e jetë e jetë e jetë e jetë e jetë e jetë e jetë e jetë e jetë e jetë e jetë e jetë e jetë e jetë e jetë e jetë e jetë e jetë e jetë e jetë e jetë e jetë e jetë e jetë e jetë e jetë e jetë e jetë e jetë e jetë e jetë e jetë e jetë e jetë e jetë e jetë e jetë e jetë e jetë e jetë e jetë e jetë e jetë e jetë e jetë e jetë e jetë e jetë e jetë e jetë e jetë e jetë e jetë e jetë e jetë e jetë e jetë e jetë e jetë e jetë e jetë e jetë e jetë e jetë e jetë e jetë e jetë e jetë e jetë e jetë e jetë e jetë e jetë e jetë e jetë e jetë e jetë e jetë e jetë e jetë e jetë e jetë e jetë e jetë e jetë e jetë e jetë e jetë e jetë e jetë e jetë e jetë e jetë e jetë e jetë e jetë e jetë e jetë e jetë e jetë e jetë e jetë e jetë e jetë e jetë e jetë e jetë e jetë e jetë e jetë e jetë e jetë e jetë e jetë e jetë e jetë e jetë e jetë e jetë e jetë e jetë e jetë e jetë e jetë e jetë e jetë e jetë e jetë e jetë e jetë e jetë e jetë e jetë e jetë e jetë e jetë e jetë e jetë e jetë e jetë e jetë e jetë e jetë e jetë e jetë e jetë e jetë e jetë e jetë e jetë e jetë e jetë e jetë e jetë e jetë e jetë e jetë e jetë e jetë e jetë e jetë e jetë e jetë e jetë e jetë e jetë e jetë e jetë e jetë e jetë e jetë e jetë e jetë e jetë e jetë e jetë e jetë e jetë e jetë e jetë e jetë e jetë e jetë e jetë e jetë e jetë e jetë e jetë e jetë e jetë e jetë e jetë e jetë e jetë e jetë e jetë e jetë e jetë e jetë e jetë e jetë e jetë e jetë e jetë e jetë e jetë e jetë e jetë e jetë e jetë e jetë e jetë e jetë e jetë e jetë e jetë e jetë e jetë e jetë e jetë e jetë e jetë e jetë e jetë e jetë e jetë e jetë e jetë e jetë e jetë e jetë e jetë e jetë e jetë e jetë e jetë e jetë e jetë e jetë e jetë e jetë e jetë e jetë e jetë e jetë e jetë e jetë e jetë e jetë e jetë e jetë e jetë e jetë e jetë e jetë e jetë e jetë e jetë e jetë e jetë e jetë e jetë e jetë e jetë e jetë e jetë e jetë e jetë e jetë e jetë e jetë e jetë e jetë e jetë e jetë e jetë e jetë e jetë e jetë e jetë e
  © library.rs
  
  

  Permanent link to this publication:

  https://library.rs/m/articles/view/Ekzistencialistërishtë-e-Përrallit-të-Pjetrit-Sorokinit-dhe-Fjodorit-Dostojevskit
  
  
  Similar publications: L^Serbia L^World Y G
  
  
  

  Publisher:

  Shqipëria → Contacts and other materials (articles, photo, files etc)
  
  Author's official page at Libmonster: https://library.rs/Shqip%C3%ABria
  
  Find other author's materials at: Libmonster (all the World) • Google • Yandex
  
  

  Permanent link for scientific papers (for citations):

  Ekzistencialistërishtë e Përrallit të Pjetrit Sorokinit dhe Fjodorit Dostojevskit // Belgrade: Library of Serbia (LIBRARY.RS). Updated: 08.12.2025. URL: https://library.rs/m/articles/view/Ekzistencialistërishtë-e-Përrallit-të-Pjetrit-Sorokinit-dhe-Fjodorit-Dostojevskit (date of access: 07.07.2026).
  
  

  Comments: