Kagoti v zgodovini zahodne Evrope: oznaka izolacije

Kagoti (fr. cagots, tudi znani kot agotes, caqueux, gésitains v različnih regijah) so ena izmed najmračnejših in najmanj raziskanih marginaliziranih skupin v zgodovini zahodne Evrope. Vse do X-XI do XIX stoletja so obstajali v izolaciji v regijah jugozahodne Francije (Gascony, Bearne, Guyenne), severne Španije (Navarra, Aragon) in delno v Švici. njihov fenomen je poseben: razliko od judov ali Romov, kagoti so bili etnično, jezikovno in religiozno enaki okolišnjemu prebivalstvu, vendar so bili izpostavljeni žestoki in sistemski segregaciji, osnovani na socialnem oznaku, izvora katerega so pozabili celo sami gonilci.

Vanjski omejitve in «ritualna nečistota»

Diskriminacija kagotov je bila ritualno-bytarske narave in je bila zakonodajno in cerkveno določena. jih so prisiljevali živeti v posebnih kvartalih na obrobju vas, pogosto za reko ali v močvarni področju. jim je bilo prepovedano:

• Vstopati v brak z ne-kagoti pod grožnjo smrti.

• Dotakniti se hrane na trgu brez posebne palice-ukazke.

• Stati bosimi nogami na cesti (da ne «posramijo» zemljo).

• Zajimati se za poljoprivredu, povezano z zemljo, iz strahu pred «otrujenjem» nje.

jim so dovoljene le poklice, ki so neposredno povezani z «nečistoto» ali smrtjo, kar jih približa japonski kasti burakumin: lesarsko in kovinarsko delo (izrada lesa, ki je že «umerel»), ter professions de sang — poklic krovlarjev (zato, ker se uporablja koža živali) in grobnikov. Zanimivo: v mnogih cerkvah so še danes ohranjeni posebni, zelo nizki vstopi za kagote (t. n. porte des cagots), skozi katere so pristajali na stajališče za zadnjo steno ali na posebne, ogradljene sedeže. Čašo za sveto vodo jim so podavali na dolgi lopati, in so prejeli sveto krmelj.

Hipoteze o poreklu: od leprosozah do ostankov doinдоевропейskih prebivalstev

Zagada o poreklu oznake je rodila mnogo hipotez, nobena od katerih ni končno dokazana. Zgodovinska zgodovina XIX-XX stoletja je predlagala naslednje verzije:

1. Potomci leprosozah (najbolj priljubljena v Srednjem veku): Pazilo se je, da kagoti ali sami so trpeli leproso (leproso), ali so izhajali iz bolnikov. Čeprav so vidni znaki bolezni pogosto bili manjkajoči, so na njih prenesli celoten kompleks ritualnih omejitev, namenjenih leprosozah.

2. Ostanki vestrogov ali sarracens: V ljudski etimologiji je beseda cagot pogosto vodila do caas Gott («psi Gотов») ali canis Gothorum. jih so smatrali za potomce poraženih vestrogov-arian, hereticov ali celo mavrov, ostalih po Rekonkvisti.

3. Relikti doinдоевропейskih prebivalstev: Nekateri sodobni raziskovalci (npr. zgodovinar Gi Boche) vidijo v kagotih potomce akvitskih ali baskskih autohtonih plemen, postopoma odstranjenih in marginaliziranih kelti in Rimljani. njihova profesionalna specijalizacija je lahko nastala že v doistorijskih časih.

4. Žrtve socialnega konstruiranja: Sodobna zgodovinska antropologija se zavzuje za to, da so kagoti rezultat socialnega mifotvorčenja. družbi je bila potrebna notranja «skupina izgnanosti», izgovor, na katerega so lahko projekcijo kolektivnih strahov (pred boleznijo, smrtjo, drugočloveštvom) in osilnili lastno identiteto. Ko je bila skupina ustvarjena, so njene meje podpirale sistem zaprotibov in predrasudkov.

Emancipacija in izginotje

Začetek konca sistema kagotov je položila Velika francoska revolucija. Leta 1789 so kagoti aktivno podprli revolucionarne ideje, nadevajoči se na enakost. Leta 1790 in 1793 je zakonodajno zbor in konvent izdali dekreti o njihovem popolnem enakomernem pravu. Vendar so bili predrasudi močnejši od zakonov. Segregacija v bytu je ostala do konca 19. stoletja. Stigma je izginilo le z unifikacijo francoskega družbe, urbanizacijo in prvo svetovno vojno, ko so v okopih izginile soslovne in regionalne razlike.

Preostanek in spomin

Danes so potomci kagotov popolnoma asimilirani. njihova zgodovina je postala predmet akademskih raziskav in lokalne spominov. njen služi močno spomnilom o tem, kako socialna oznaka, izgubljena celo razumljivo poreklo, lahko stoletja reproducira prek bytarskih prak in ritualov, ustvarjajoč zaprt krog izolacije. Kagoti niso le zgodovinski kurioz, ampak jasen primer tega, kako družba konstruirajo «notranjega stranca», katerega krivda je le pripisana status, in kako je težko uničiti sisteme utiškanja, osnovane ne na realnih razlikah, ampak na globoko ukorenjenih mitih. njihovo študiranje ostaja aktualno za razumevanje mehanizmov oblikovanja predrasudkov, ksenofobije in socialne izključnosti v vsaki dobi.

Permanent link to this publication: