Shën Agripina Romake: vajzë e fituese me forcën e shpirtit

Në historinë e Kishës katolike të hershme ka emra që nuk kanë lënë traktate teologjike, nuk kanë themeluar manastire, nuk kanë qenë episkopë. Por ata kanë lënë diçka më shumë — një shembull të besimit e pakëndshëm, më poshtë së cilës eshqet edhe autoriteti më i keq. Një nga këtë emra është shën martire Agripina Romake. Jeta e saj dhe vdekja e saj u zhvilluan në shekullin III, kur Perandoria Romake nuk e kishë pranuar Krishterimin, dhe ndjekjet kundër ndjekësve të Krishtit ishin një gjë e zakonshme. Por prës të këtyre kushteve u lindën shëntorët, këtë mendim që ka mbijetuar perandoritë dhe shekujt.

Koha dhe vendlindja: Roma në kohën e ndjekjeve

Shën Agripina jetonte dhe u vranë në Romë në shekullin III, në kohën e sundimit të Perandorit Valerian (253–260). Kjo ishte kohe kur Krishterimi, pavarësisht nga të gjitha presionet, ishte i thellësisht i rrënjëzuar në kryeqytetin e perandorisë, por çdo perandor i ri i besonte se ai duhej të \"përditësonte\" shtetin nga \"sekta e rrezikshme\". Valerian, ndryshe nga paraardhësit e tij, nuk u kushtoi vetëm ndjekjes së Krishterëve — ai u dorëzua specifike dekreta që i çështën besimtarëve, i ndaluan shërbimet e krishterës dhe kërkonin hyrje në hyrjeje fetare. Refuzi iu kushtonte vdekjeje me murrja. Në këto kushte Agripina, vajza e re romake, u vendos për një vendosje që do të ndryshonte jetën e saj përverë.

Jeta, për të cilën nuk është e njohur shumë

Në rreth jetës së Agripinës para martirit nuk ka ardhur shumë informacione. Është të njohur se ajo ishte romake, e pjesë e një klasi shquar dhe që që prej fshatit e krishterë. Ata ishin kohët kur qëndrueshmëria e Krishterës në Romë ishte vetëm e rrezikshme — ajo ishte e rrezikshme për jetë. Por Agripina nuk e fshehte besimin e saj. Ajo vizitoi publikisht mbledhjet krishtere, ndihmoi të varfërit dhe kujtoi të sëmurët, për të cilën u arrestua. Gjykta i propozuan saj një zgjedhje të thjeshtë: ta braktisë Krishtin e mbajti jetën ose ta refuzonte dhe ta pranonte vdekjen e martirës.

Gjykja dhe shpallja e besimit

sipas jetës, Agripina u paraqit në gjyq, ku u kërku të refuzonte Krishtin. Ajo u refuzua me kujt. Pastaj u dëbua me murrja: u bënin, u murrën me gjashtë, por ajo nuk u përgjigj. Besimi i saj ishte tanimërisht i fortë sa që, sipas traditës, gjatë murrjeve ajo nuk e bëri asnjë ston, por vetëm u bët bëra prej Zotit për ta pranuar murrjen për tij. Kjo kuptimi e shpikte edhe gjakët. Disa prej tyre, sipas legjendës, u besuan në Krisht, pasi u shikuan me qëndrimin e paqartë dhe me shpirtin e saj. Kjo gjë u desh që gjykta ta gjykonte Agripinën për vdekje me kundërmarrje. Ajo pranoi vdekjen me fjalët e molimit në gjithë kohën, mbajtë besimin në Krisht deri në fundin e saj.

Shenjtëritja e pas-vdekjes dhe gjetja e shenjtërit

Pas ekzekutimit trupi i shënë u varros. Me kohën, varrezat e saj u bënë vendi i vizitave, dhe shenjtëritja e saj u shquan me shenjtëritje. Sipas traditës, në vitin 260, pas vdekjes së Valerianit, shenjtëritja e Agripinës u kthyer nga Roma në Konstantinopol, ku ata u kishin qendruar në manastirin e Madhejnes. Mërzua u besua se shënë ndihmon në njerëzit që ndjenin nga sëmundjet, veçanërisht në sëmundjet e femrave. Sipas molimeve të saj u bënë shenjtëritje, dhe historia e tyre u shpërndit gjerësisht jashtë kryeqytetit të Vizantit.

Shenjtëritja në Minsk: veçori e papritur me Belarus

Pasurit nuk e njohin se një pjesë e shenjtëritja së shënë martire Agripina Romake gjendet në Minsk. Në dhjetor 1978, sipas këshillimit të mitropilit të Minskut dhe Belarusit Filaret, pjesë e shenjtëritja u transferua në kishën me emër Shën Troitsk të Minσκut (tani Kisha Shën Troitsk), ku ajo gjendet në një kovçez të veçantë. Që atëherë shenjtëritja gjendet në kishë, dhe shumica e besimtarëve që vijnë çdo vit për të kërkuar mbështetje prej shënës. Ditja e saj e mbretërimit është 6 korrik (23 qershor sipas stilit të vjetër).

Ikonografia: si e paraqiten shënë Agripina

Shën Agripina zakonisht është paraqitur si vajzë e re në blloqët e kuq mbi tunikën — simboli i martirës. Në dorët e saj zakonisht e mbajnë krishtin — simboli i besimit të saj dhe shpalljes, ndonjëherë edhe meç, instrumenti i ekzekutimit. Gjatë syrit të saj është drejtues ose në lartësi, në të nuk ka frikë, por vetëm paqësi dhe siguri për jetën e jetës së jetës. Ajo është një shembull jashtëzakonshëm në ikonografinë ortodokse, siç u bashkëngjohën e jashtëzakonshmeja ekstere (vajza, shumë e re) me e jashtëzakonshmeja interiore (shpirti i pakëndshëm).

Agripina dhe shënët e tjerë me këtë emër

Është e rëndësishme që nuk u kërcënojë shënë Agripina Romake me shënët e tjerë që kanë këtë emër. Në kalendarin ortodoks është edhe shënë Agripina, e përmendur si një nga gjashtëmbëdhjetë martirët që kanë qenë mërguar në shekullin III. Gjithashtu, ekziston shënë Agripina-patriarku, që jetoi në shekullin VI në Romë. Por vetëm Agripina Romake, e mërguar në Valerian, është një nga më të shquarit, dhe vetëm ajo shenjtëritja e saj gjendet në Minsk.

Shënimi i martirit të Agripinës për krishterët e sotëm

Martiri i shënë Agripinës nuk ka humbur aktualitetin e tij edhe sot. Në botën ku qëndrueshmëria në Krishterim është ende rrezikshme në shumë rajone, ku besimi është subjekt i mësimeve, ndonjëherë edhe ndjekjeve, shembulli i Agripinës na kujton se besimi në Krisht nuk varet nga kushtet. Ajo tregon se forca e shpirtit nuk është në fuqinë fizike, por në besimin që nuk frikësohet nga murrjet. Jeta e saj është një apel për çdo njërin prej nesh: të mos braktisë besimin e vet, edhe kur është e vështirë, dhe të besojë Zotit, edhe kur duket se gjithçka është humbur.

Përfundim

Shën Agripina Romake është një prej shënëve që jetë e qëndrueshmërisë së besimit, pa ndonjë shëndoshim. Ajo nuk ka lënë pas vetë libra ose arsye, por martiri i saj është një propedeutikë që ka qenë e shëndosur për gati dy mijë vjet. Tani, kur e kemi në mendim në ditën e saj të mbretërimit 6 korrik, nuk e kemi vetëm që e kujtonim një personazh historik. Në këtë, na kërkojmë një shembull, mbështetje dhe mbështetje. E mund të jetë se kjo është më e rëndësishme mësimi i jetës së saj: e vërtetët e fuqisë nuk është që ta fitojë kundërshtarët, por që ta mbajë besimin kur gjithçka ndajti.

Permanent link to this publication: