Forgjehesi: i lindër i lindjes apo i prodhimi i sivilizimit

Forgjehesi është një nga fenomeneve më misterioze dhe kontradiktore të psikologjisë së njeriut. Ne qëndrimijmë me shpresim për ata që kanë aftësi të pranojnë, por edhe u mbyllim, si është e mundur të lëshojmë urtim, të hynë në mendjen e tronditjes, ose të kërkojmë vdekje? Në kulturat e tillë, forgiveness iu kthye në rangin e veçantës së lartë teve, ndërsa në të tjera, është e pranishme si ekspresion i çështjes. Por prej se kjo rrjedh njeriut? Është ajo një karakteristikë e lindjes, me të cilën nuk e mbajmë gjithë gjithë, ose është një aftësi, që na fitojmë duke kaluar përmes shpirtit të jetës shoqërore? Përgjigja, si zakonisht, është në kryqëzimin e biologjisë, psikologjisë dhe evolucionit kulturor.

Fondamenti biologjik: pse gjithçka kemi aftësi të pranojmë

Nëse mësojmë në shtresën e evolucionit, forgiveness duket se është i papërshtatshëm. Nën pikën e zhvillimit, urtimi dhe dorëzimi i përgjigjes me urtim duket më i zakonshëm. Megjithatë, natura është më e kundërt se sa ne mësojmë. Aftësia për tu pranuar është një mekanizëm evolucionar, që lejon mbajtjen e lidhjeve shoqërore brenda grupit. Në komunitetet ku konfliktet nuk e humbën, por tërheqen, gjendja e jetës është më e ulët. Ato që kanë aftësi të «ri-fillonin» marrëdhëniet, kanë më shumë shans për të lënë trashëgimin.

Neurobiologët kanë zbuluar se gjatë procesit të forgivenessit, pjesët e mendjes që aktivohen janë të cilat e aktivizohen gjatë regullimit emocional: kora prefrentale, trupi amygdaloid, pjesa e insular. Kur njeriu pranon t’i pranojë, mendja e tij literalisht ‘ri-shkruan’ vlerën emocionale të ngjarjes. Nëntëjja dhe urtimi fillojnë të dhënë vend përmes emocioneve më komplekse – kuptimi, shpirtërimi, pranimi. Është interesant se njerëzit e tillë kujdesohen për këtë aftësi, për shkak të veçanë gjenetike, por ajo nuk është e përshtatshme.

Forgiveness si struktura kulturore

Nëse forgivenessi ishte vetëm një karakteristikë e lindjes, do të e shikojmë në barabartësi në të gjitha kulturat dhe në të gjitha kohët. Megjithatë, analiza historike dhe antropologjike tregon se mendimi ndaj forgivenessit është i ndryshëm. Në kulturat e çlëvizjes (p.sh., në disa fshatra shqiptare ose në Evropën mesjetare), forgivenessi mund t’i pranohet si skëndej, ndërsa ekspulzimi mund t’i konsiderohet si detyrë. Në shoqëritë që mbrojnë kristianizmin, islamin ose budizmin, forgivenessi, për kundër, i bëhet pjesë e sistemit bazë të vlerave.

Kjo tregon se forgivenessi është edhe një kod kultural, që njeriu e mbaron me fëmijërinë. Fëmija mësohet t’i pranojë ose, prapa, jo pranë, duke u shikuar në behaviorsin e prindërve, duke dëgjuar legjenda, duke lexuar librave, duke pranuar vendimet religjioze dhe morale të shoqërisë së tij. Kultura krijon korniza, ku forgivenessi i bëhet veçantësisë ose çështjes. Kornizat e tillë janë aq forca që mund të suprimojnë ose, prapa, të zhvillojnë tendencën e naturale.

Forgiveness si teknikë psikologjike

Psikologjia moderne shikon forgivenessin jo si karakteristikë statike të personit, por si proces dinamik, teknikë që mund dhe duhet të zhvillojë. Në këtë përmasë, ajo është e ngjashme me aftësinë për kritikësh ose me aftësinë për t’i mbikqyrur emocionet. Disa njerëz kanë prejardhje natyrore për empati dhe refleksion, dhe ato janë më lehtë për t’i pranuar. Por edhe ata që natyrisht kanë diçka të ngjashme me zymtimi, mund të mësojnë këtë art.

Në psikoterapinë ekzistojnë teknikat e gjithëpërshtatshme për zhvillimin e aftësisë së pranimit. Ato përfshijnë punën me emocionet, rishikimin e ngjarjeve tragjike, zhvillimin e empatisë ndaj ofenduesit dhe pranimi i përgjegjësisë për emocionet e vet. Këto teknikat tregon se forgivenessi nuk bëhet automatikisht, ai kërkon përdorim, mendorim dhe praktikë. Si çdo teknikë, ai zhvillohet e shkaktohet me kohën.

Funksioni shoqëror i forgivenessit në botën moderne

Tani, në kohën e globalizimit dhe multikulturalizmit, forgivenessi ka marrë një dimension të ri. Ai është jo vetëm nevojë personale, por edhe kolektive. Shoqëritë që kanë shuar luftëra, gjenocid ose diktaturë, kanë nevojë për forgiveness kolektiv. Komisioni afrikanas për drejtimin e çështjeve dhe pacifizimit, shembujt e pacifizimit postkonflikti në Ruandë dhe Bosnia tregon: pa forgiveness, është e pamundur të ndërtoi një botë të përhershme. Ky është jo vetëm akt psychologjik, por edhe instrument politiko-shoqëror, pa të cilin sivilizata nuk mund të ekzistojë.

Në këtë mënyrë, forgivenessi është më tepër se vetëm arritje kulturore. Njerëzët kanë mësuar të pranojnë gjatë mijëvjeçarëve – nën imamet, në veprat filozofike, në mësimet historike. Kjo aftësi vazhdon të zhvillohet, t’i bëhet më e panjohur dhe më e thellë.

Kufijtë e forgivenessit: kur ai bëhet i rrezikshëm

Por është e rëndësishme të kuptojmë: forgivenessi nuk duhet të jetë total. Ai nuk do të thotë që ai iu kërkonë pajisja dhe nuk kërkonë kthim në marrëdhëniet toksike. Forgivenessi i sëndhur është lirimi i vetës nga peshka urtimit, jo kapitulimi ndaj agressorit. Njeriu mund t’i pranojë, por jo t’i hynë, mund t’i ngjite më pak, por jo të reflektojë besim. Nëse kjo ndryshim i bën forgivenessin jo çështje të dobishme, por zgjedhje e ripërtëritur, e cila kërkon këndorin, mëdhanë e fuqinë. dhe në këtë mënyrë forgivenessi është karakteristikë, teknikë, dhe dhurim i sivilizimit. të gjitha bashkë, në ndryshim të ndryshëm.

Psikologjia moderne ndryshon forgivenessin si gjendje interne (lirimi i urtimit) dhe si veprim jashtëm (risktimi i marrëdhënieve). Kjo ndarje është e rëndësishme që të mos përthurim forgivenessin me pacifizmin. Njeriu mund t’i pranojë njerin brenda mendjes, por më dot t’i komunikojmë. Kjo nuk është konflikt, por formë më e lartë e lirisë – liria prej urtimit, por jo prej mendimit së mirë.

Së këndej ç’është forgivenessi

Forgivenessi nuk është vetëm karakteristikë e personit, por edhe teknikë kulturore. Është synetikë e pjesëve të lindjes dhe e mësuarit. Ne lindim me një prejardhje për t’i pranuar, e cila varet nga sistemi i mendjes e kodi gjenetik. Por kjo prejardhje realizohet nëpërmjet kulturës, arsimit dhe zgjedhjes personale. Si edhe shumë karakteristika njerëzore, forgivenessi është në kryqëzimin e natyrës dhe kulturës, instinctit dhe refleksionit, emocionit dhe mendimit.

Në këtë mënyrë, mësima më e saktë e forgivenessit është zgjedhja e ecur, që njeriu e bën kur arrin një nivel të caktuar të zhvillimit psikologjik. Ai nuk është pranim i pasiv, por veprim aktiv, që kërkon këndorin, mëdhanë e fuqinë. dhe në këtë mënyrë forgivenessi është karakteristikë, teknikë, dhe dhurim i sivilizimit. të gjitha bashkë, në ndryshim të ndryshëm.

Përfundim

Pyetja nëse forgivenessi është karakteristikë e lindjes apo teknikë e mësuarit, nuk ka përgjigje të pandashme. Por just kjo komplikim gjør forgivenessin një nga më thellët manifestimet e natyrës njerëzore. Ne mund të tremojmë për t’i pranuar, por e zgjedhjmë e mirëfshire. Ne mund të jetojmë në kulturë ku forgivenessi është veçantësë, por e mësojmë këtë me përvojën e vet. Kjo zgjedhje, kjo përdorim është liria e vet dhe gjendja e mirë e nesh si specie. Forgivenessi nuk është dhurim i përmbysjes apo rezultat i arsimit. Është art, që e mësojmë gjatë jetës. dhe mund të jetë just kjo art që e bën njerëzët e vërtetë njerëz.

Permanent link to this publication: