Obcajo z naravo: zakaj se človek giblje k živim bitjem in drevesom

Obcajo je najstarejši jezik, ki ne zahteva prevoda. Obječamo ljudi, da izrazimo ljubezen, podporo ali radost. Vendar zakaj izkušamo tako podobno željo občepati žival, prilegniti k mački ali psu, a čez to pa tudi občepati steblo drevesa? V tem potezu skriva se nekaj več, kot le porok od čutnosti. To je instinkt, ki izhaja iz naše evolucije, in hkrati pa je sodobni način zdravljenja, ki ga imenujemo «ekološka terapija». Kaj nas priteguje do obcajov z drugimi prebivalci planeta in celo z rastlinami? In kaj nam narava odgovori vzajemno?

Živali, ki sprejemajo naš obcaj

Seznam živali, s katerimi je človek volen občepati, neustajno raste. Na prvem mestu so domači ljubimci. Pse in mačke so naši glavni partnerji po obcaju. Oni ne lepo snesejo naša dotikanja, ampak so pogosto tudi inicijatorji, pripravljajo se prilegniti nam, ležijo na kolena ali poklicijo nosom v roko. Znanstveniki povezujejo to z izločevanjem oksiotocina — hormona privrženosti — tako pri človeku kot pri živali. Ko občepate svojo psico, njen nivo kortizola (hormona stresa) se zniža, tako kot vaš. To je vzajemna terapija, ki deluje na ravni fiziolologije.

Delフィni in konji so še ena žival, ki lahko postanejo udeleženci takšnega «medvrstnega obcaja». V delфinoterapiji in ippoterapiji je fizični stik (dotikanja, obcaji) ključna vloga. Delフィni so zelo doberi za stik, dovolijo se občepati, konji pa, kljub svojemu velikosti, so zaskrbljujoči dovolj za zelo nježnost. Vendar obstajajo tudi bolj eksotični primeri: v nekaterih zavodih in rezervatih ljudje občepajo krave, oveče, svinje. Te živali, navdušenje za stereotipi, tudi iskajo stika z človekom in odgovorijo na ljubezen.

Interesno, da je človekova želja po obcaju z živalmi ni le «milota». To je način za odpravitev strahu, za osječenje se v varnosti. Žival ne ocenjuje, ne kritizira, ne zahteva razlago. Ona le obstaja. In v tem je njena terapevtska moč. Posebej je to pomembno za otroke, starce in ljudi, ki preživljajo psihološke trauma. Obcajo z živaljo postane most nazaj v svet, kjer je zaupanje.

zakaj človek želi občepati drevo

Obcajo dreves je ni le trend v socialnih omrežjih. To je praksa, ki obstaja v različnih kulturah že stoletja. V Japonski obstaja pojem «sinrin-yoku» — «lesne banje», hodniki po lesu, ki znižujejo stres in zmožnost imunskog sistema. Obcajo drevesa je bolj intimna različica te prakse. Vendar kaj je za to?

Obcajo drevesa, človek vstopi v stik z živim bitjem, ki se ne giba, ne govori, ampak diha, raste, starše. Dotikanje kori, občutek šerjavosti, toplote ali hladote — to je taktilni ključ, ki nas vrnese v «zdaj in tu». S psihološkega vidika je drevo simbol stabilnosti, učvrščanja, dolgoletja. V nestabilnem svetu iskamo podporo, in drevo postane ta metaforična podpora.

Na fizični ravni lahko stik z drevesom stimulira izločevanje endorfinov. Aromati lesne podlage in fitoncidi, izločeni drevesi, delujejo na živčni sistem uspokojivo. Nekateri psihologi priporočajo obcajo dreves kot del terapije pri depresiji in izmorek. In v nekaterih kulturah (npr. v skandinavski in keltski tradiciji) je obcajo dreves bil del ritualov, povezanih z počitališčem narave in iskanjem mudrosti.

za otroka obcajo dreveso je način za občutiti se kot del velikega sveta, ki se ne razpade, ne izginje. To je učinek sprejema: ne moremo spremeniti drevesa, moremo pa samo biti ob njem. In v tem sprejemu je posebna sloboda.

Što v naravi je povezano z obcajem človeka

Narava sama je plna «obcajov». Drevesa se prepletajo korenji, ustvarjajo simbiotične povezave, ki znanstveniki imenujejo «drevinski internet». Gobe povezujejo korenje različnih rastlin, prenašajo jim vodo in hranilne snovi. To ni metafora — to so realni fizični stiki, ki podpirajo življenjski sistem ekosisteme. Liane obvijajo steblo dreves, kot da ga občepajo. In starševski rastlini pogosto «občepajo» mlade listice, ustvarjajo okrog njih senco in zaščito.

Obcajo človeka z naravo ni le naša potreba. To je odgovor na naravni cikel, v katerem je vse povezano eno z drugim. Ko občepamo drevo ali prilegnemo k sebi mačko, neznanozavedno ponavljamo starodavni vzorec, ki je obstajal že pred nas. Iskamo stika ne le z drugim bitjem, ampak tudi z nečim večjem, kot smo mi. To je vrnitev k korenom, k temu, kar ne zahteva besed, ampak govori preko dotikanja, preko toplote, preko udarjanja srca.

In, morebiti, prav v tem leži glavni učinek narave: obcajo ni le žest, ampak način biti. Biti ob roki. Biti v stiku. Biti živ. In kolikor bolj bo občepal svet okoli nas — bili to žival, drevo ali človek — to bolj bo se osječal celostno.

Permanent link to this publication: