Ruski pisci i Charles Dickens: dijalog preko granica i epoha Sažetak: Ovaj članak istražuje fenomen dubokog i višeslojnog utjecaja Charlesa Dickensa na rusku književnost druge polovice 19. stoljeća. Analiziraju se ne samo pitanja izravnog posuđivanja, već i jedinstveni proces kreativne prerade, polemike i „usvajanja“ dickensovskih motiva u kontekstu specifičnih ruskih društveno-filozofskih traganja. „Dickens kojeg smo pronašli“: opseg utjecaja Sredinom 19. stoljeća Charles Dickens postao je za Rusiju vjerojatno najčitaniji i najpoštovaniji strani autor. Njegovi romani tiskani su u časopisima gotovo odmah nakon engleskih izdanja, izazivajući oduševljenje. Fenomen nije ležao samo u popularnosti, već u osjećaju ruskih pisaca i kritičara o izvanrednoj srodnosti Dickensa „s ruskom dušom“. Vissarion Belinski vidio je u njemu „pjesnika siromašnih“, a Dostojevski je u poznatom govoru o Puškinu nazvao engleskog romanopisca u istom rangu sa Shakespeareom i Cervantesom kao pisce koji su izrazili „općeljudsko“. Zanimljiva činjenica: Prvi prevoditelj Dickensa na ruski jezik bio je sam V. G. Belinski. Godine 1838. objavio je prijevod božićne priče „Bitka života“, čime je započelo masovno zanimanje za pisca. Duboke paralele i kreativna polemika Ruski klasici usvojili su od Dickensa ne samo društveni patos, već i estetske principe koje su kreativno preispitivali. F. M. Dostojevski: od „poniženih i uvrijeđenih“ do „podzemlja“. Dickensov svijet londonskih sirotinjskih četvrti, „malih ljudi“ i društvenih kontrasta pronašao je izravan odjek u ranom Dostojevskom stvaralaštvu („Siromašni ljudi“). Međutim, ruski pisac je otišao dalje u psihološkoj analizi. Dok je kod Dickensa zlo često personificirano (zlikovac-oligarh, okrutni skrbnik), Dostojevskog zanima metafizika zla u ljudskoj duši. Likovi djece-patnika (Neli u „Poniženima i uvrijeđenima“) podsjećaju na dickensovske siročad, ali dobivaju tragičnu, gotovo biblijsku dubinu. Sam Dostojevski nazivao je Dickensa velikim kršćanskim piscem, cijenio je u njemu „neizrecivo dirljivu“ nit. L. N. Tolstoj: paradoksalno približavanje. Na prvi pogled, epski, „spori“ Tolstoj daleko je od sentimentalnog i grotesknog Dickensa. No upravo je Tolstoj smatrao Dickensa najboljim među suvremenim europskim romanopisacima. Povezivala ih je moralna imperativna nit, vjera u ispravljanje čovjeka kroz savjest i ljubav. Dickensov motiv moralnog preobražaja škrtca Scroogea („Božićna pjesma“) nalazi snažan nastavak u pričama o duhovnom uskrsnuću Ivana Iljiča ili Nehljudova. Obojica pisaca, svaki na svoj način, tražili su putove preobrazbe svijeta ne kroz revoluciju, nego kroz osobni moralni napor. N. V. Gogolj i M. E. Saltikov-Ščedrin: groteska i satira. Ovdje se utjecaj očitovao u području poetike. Dickensov talent za stvaranje karikaturalnih, grotesknih likova (gospodin Bambel, Urija Gip) bio je u skladu s umjetničkim svijetom Gogolja i osobito Saltikova-Ščedrina. Ruski satiričari doveli su dickensovsku hiperbolu i ironiju do granice fantazmagorije, koristeći te metode za nemilosrdnu kritiku ruske birokracije i društvenih rana. Ščedrin, kojeg su često nazivali „ruskim Dickensom“, bio je pritom mnogo nemilosrdniji i manje sentimentalan. Konflikt lojalnosti na dickensovski način u ruskoj književnosti Motiv dickensovskih zapleta — sukob dužnosti, osjećaja i obiteljske lojalnosti — pronašao je u Rusiji posebnu plodnu tlo. U „Dombi i sinu“ to je tragedija malog Pola, rastrganog između hladnog oca i voljene sestre. U „Maloj Dorrit“ — priča o obitelji okovanoj dugom i zatvorskim zidovima. U ruskoj književnosti taj je motiv produbljen i filozofski opterećen. Kod Dostojevskog u „Braći Karamazov“ Ivan i Aleksej doživljavaju ne samo obiteljski sukob, nego metafizički raskol između dužnosti prema „svjetskoj harmoniji“ i lojalnosti prema patničkoj djeci. Kod Tolstoja u „Ani Karenjini“ glavna junakinja nalazi se u nerješivom sukobu između lojalnosti društvenim normama, dužnosti prema mužu i sinu te vjernosti vlastitim osjećajima. Ruski pisci, usvojivši dickensovsku dramaturgiju duševnih previranja, prenijeli su je iz društveno-svakodnevne u egzistencijalnu ravninu. Zanimljiva činjenica: U osobnoj biblioteci F. M. Dostojevskog sačuvano je kompletno 30-svezno izdanje Dickensovih djela na engleskom jeziku s brojnim zabilješkama pisca. Posebno su obilno označeni svezci s romanima „Hladna kuća“ i „Naš zajednički prijatelj“. Zaključak: ne imitacija, već dijalog jednakih Utjecaj Dickensa na rusku književnost klasičan je primjer kako velika nacionalna kultura ne slijedi slijepo, već selektivno asimilira tuđe iskustvo, pretvarajući ga u organski dio vlastite tradicije. Ruski pisci preuzeli su od Dickensa suosjećanje prema „poniženima i uvrijeđenima“, interes za „slučajnu obitelj“, majstorstvo stvaranja živopisnih društvenih i psiholoških tipova. Međutim, obogatili su taj materijal bez presedana psihologizmom (Dostojevski), epskim razmjerima (Tolstoj) i satiričkom oštrinom (Ščedrin). Kao rezultat, dijalog ruske klasike s Dickensom postao je dijalog jednakih, u kojem su učenici brzo postali učitelji, stvarajući na temelju zajedničkih humanističkih načela vlastiti, jedinstveni umjetnički svemir. Taj kreativni spoj u velikoj mjeri odredio je zlatno doba ruske proze i njezin svjetski značaj.
© library.rs

Постоянный адрес данной публикации:

https://library.rs/m/articles/view/Ruski-pisci-i-Charles-Dickens