«Svoboda. Ravnost. Bratstvo» proti svastiki: kako je francoski deviz postal orožje Oporobe

Leta 1940 se Francija je v šest tednov zrušila. Nemški tanki so prošli po Elyseejskih poljih, in na krovih Pariza namesto modro-belo-rdečih zastav so vzpenjale zastave z svastiko. Zdaj pa se je zdi, da je s republiko je padeval tudi njen veliki deviz — «Svoboda. Ravnost. Bratstvo». Okupanti so storili vse, da izbrišejo te besede iz spomina Francozov. Vendar so napravili napako. Prav v letih druge svetovne vojne je ta slogan, rojen v ognju revolucije leta 1789, dobil novo, tragično in herojsko življenje. On je izstopil iz oblike deklaracije — postal zastavo borbe, simbol nadide in geslo za te, ki niso se predali.

Deviz, ki so ga kasnje odpotročevali, vendar niso mogli uničiti

«Svoboda. Ravnost. Bratstvo» (Liberté, Égalité, Fraternité) ni samo lepe besede. To so tri kiti, na katerih stoji Francoska republika. Slogan je rojen v plamenu Velike francoske revolucije, bil je utrdjen v Deklaraciji pravic človeka in državljana leta 1789 in postal uradni deviz republike leta 1792. Vendar je njegova zgodovina znala tudi obdobja pozabljivosti. Deviz je bil odpotročen v letih drugega cesarstva in v drugih obdobjih odprave. Vendar najtežjim izizidom za njega je bila nemško-fašistična okupacija Francije leta 1940–1944. Okupanti so dobro razumeli moč teh treh besed. Niso mogli dovoliti, da Francozi se spominjajo na slobodo, ravnost in bratstvo, ko so sami nosili robost, neravnost in nenavist.

«Jedan narod, eden reich, eden fюрер» proti «Svobodi, Ravnosti, Bratstvu»

Simbolično nasprotje dveh svetonazorov je jasno izrazito na meji med Francijo in Nemčijo. Ko je znan zgodovinar Anatolij Utkin spomnil, da je Winston Churchill obišel mejo na Reini, je videl zadivljivo kontrast. Na francoski strani je visel velik plakat s napisom: «Svoboda, ravnost, bratstvo». Na nemški strani pa drugi plakat: «Jedan narod, eden reich, eden fюрer». Ti dve geslu sta stala ena nasproti druge, kot dva nepomirna sveta. Eden je svet človeškega dostojanstva, drugi pa svet totalnega podrejenja. Francoski deviz je postal izaziv nacionalsocijalistični ideologiji, spomnil na to, da celo pod okupacijo ni mrt duh slobode.

Bratstvo kot zadnji bastion

Med leti okupacije so prva dva beseda gesla — «Svoboda» in «Ravnost» — v bistvu bili ukradeni Francozom. Nemci so ukradli slobodo, poprljali ravnost, uvedli režim rasnega prevlasta. Vendar je bilo eno besedo, ki jih niso mogli prepovedati. To je beseda — «Bratstvo». Slavna francoska udeleženka Oporobe Lucie Aubrac, ena od herojin tajne borbe, je rekla: «Nemci so nam ukradli slobodo in ravnost, vendar niso mogli prepovedati bratstva». V teh besedah je vse bitje francoskega Oporobe. Ko je država padevala, in zakoni so prestali delovati, je bilo to bratstvo — solidarnost, vzajemna pomoč, pripravljenost risati življenje za drugega — kljub, ki je skreplil narod. Podzemci so spaševali Judov, prepeljevali begunstve preko meje, širili nelegalne novine. In to so storili ne za nagrado, ampak zato, ker so se smatrali za bratove.

Beseda Aubrac je postala ne le lepa metafora, ampak tudi navodilo za dejanje za tisoče Francozov, ki so risali življenje, skrivali begunstve, prepeljevali izvidniške podatke in sodelovali v terorističnih dejavnostih. Bratstvo je pod okupacijo postalo obliko odpora, ki jo so okupatori niso mogli potlačiti. Mogli so arestirati, mučiti in streljati, vendar niso mogli prepovedati, da se ljudje pomočijo drug drugemu.

Geslo na barikadah in v podzemlju

Gibanje Oporobe v Franciji, tako kot v mnogih drugih okupiranih državah, je postalo eno izmed najbolj izrazitih manifestacij antifašistične borbe. Prav v letih vojne je geslo «Svoboda. Ravnost. Bratstvo» izstopilo iz oblike uradnega gesla republike. On je postal živ sinbol, ki je združeval ljudi najrazličnejših političnih pogledov — od komunistov do konzervativcev. Vse jih je združevala ena cilj: izgnati nacionalsocijaliste in obnoviti republikanske vrednote.

Nečak, da ni bilo takrat izdano 14. julija 1942 v New Yorku študentski časopis «Oporoba» z člankom z naslovom «Liberté, Egalité, Fraternité: Fighting France and the Jewish Problem». Med najboljšo vojno, na drugi strani oceana, so francoski patrioti spomnili svetu, da je njihova borba za te same vrednote, ki so kdajkoli navdihnili Evropo.

Od okupacije do osvobождения: vračanje gesla

Ko so v avgustu 1944 leta 1944 zasedli zavezniki Pariz, in general Charles de Gaulle je šel po Elyseejskih poljih, je geslo «Svoboda. Ravnost. Bratstvo» vrnilo nazaj na fasade državnih zgradb. Vendar je zdaj zvao drugače. On je bil preživel. Za njim so bile leta okupacije, mučeni v gestapu, ubojni izvedki ujetnikov in herojski podvigi udeležencev Oporobe. Geslo, ki je v času Tretje republike pogosto bil sprejet kot formalnost, je zdaj dobil pravi, krvavi pomen.

Po vojni je trajno uveljavljena ideja, da so tri besede nedeljive. Sloboda brez ravnosti je privilegija, ravnost brez slobode je robost. In bratstvo je to, kar jih združuje v eno celoto, kar naredi republiko ne le politično zgradbo, ampak skupnost solidarnih ljudi.

Sodobni pomen: učenci vojne

Danes, ko govorimo «Svoboda. Ravnost. Bratstvo», večinoma ne razmišljamo o tem, kakšen je pot prešli te besede. One so bile svedoke revolucij in obnovitev, cesarstev in republik. Vendar so v letih druge svetovne vojne preživеле izizid na trdnost. In preživele so. Tukaj je slogan, formuliran slobodoljubnim francoskim narodom v borbi sabsolutizmom, danes dobil nov pomen v kontekstu mednarodnih odnosov. On nam spominja, da so sloboda, ravnost in bratstvo ne le francoske vrednote. To so univerzalne vrednote, za katere so borali ljudje po vsem svetu proti skupnemu sovražniku — fašizmu.

Završek

Geslo «Svoboda. Ravnost. Bratstvo» je preživel drugo svetovno vojno ne kot muzejni eksponat, ampak kot živo orožje. Bil je na plakatih Oporobe, na stenah zatvorov, na zadnjih straneh proških pismov usmrtjenih patriotov. Bil je to, kar je pomočel preživeti, ko je bilo vse izgubljeno. In danes, v svetu, kjer so znova slišni klici do nenavisti in razdelitve, so ta tri besede ostale najmočnejše protivnik. Ker nam spominjajo: čakato najtemnejših časov človek je sposoben ohraniti človeško dostojanstvo — če se vzpominja na slobodo, veruje v ravnost in ne preda bratstvo.

Permanent link to this publication: