Dania gjatë Luftës Së Dytë Botërore dhe Holokaustit: realitet e konflikte

Paraqitja: regjim i veçantë okupator

Dania u okupua nga trupat e nazistëve më 9 prill 1940 në operacionin "Weserübung". Por rasti i Danimarkës u bë unik në historinë e okupimit nazist në Evropë. Deri më 1943 gusht, Dania mbajti suverenitetin formal, parlamentin funksionues, qeverinë e kryer me socialdemokrat Torvald Stauning, ushtrinë e madje edhe kështjellën e mbretit Kristian X. Ky status veçant, i quajtur "modeli bashkëpunimi" ose "politika e paqës", përcaktoi pozitën e vendit dhe ndikoi në destinën e juda danezëve.

"Modeli i 1940-1943": bashkëpunimi dhe kompromisi

Komandamenti gjerman ishte i interesuar për mbajtjenë e ekonominë daneze si burim i prodhimit bujqësor (meshi, ulë) dhe punësimin kontinuous të industriës. Dania u mor si "protectorat model". Si kundërshtim për lejalitetin politik dhe furnizimet ekonomike për Germani, autoritetet daneze mbanin kontrollin mbi gjendjet interne. Në fillimtë e okupimit, në Danimarkë nuk u zbatuan statusi i ushtrisë, nuk u zbatuan ligjet raciale në variantin gjerman, dhe administrata gjermane e pakicës praktikisht nuk u hyni në jetën e përditshme.

Fakt i interesant: Mbreti Kristian X, sipas legjendës shpërndarë, por jo e konfirmuar historikisht, thuhet se e mbante stelin David të kuq si simbol solidariteti me juda. Nuk ka qenë asnjë urdhër real i përdorimit të stelit në Danimarkë. Por mbreti së vërtetë dha presion privat që mbrojtë qytetarët e juda, dhe shpërbjelljet e tij gjymtyrë në Kopenhagen pa mbrojtje të fuqishme u bënën simbol i paqës dhe çështjes daneze.

Ndryshimi i 1943: nga bashkëpunimi në rezistencë

Situatimi ndryshoi thellësisht në verën-verën e 1943. Nëntëria e rritur ndaj okupimit, u rritën aktet e sabotazhit, dhe fitoret e mëparshme gjermane në Stalingrad dhe në Afrikë ndryshuan kartën strategjike. 29 gusht 1943, autoritetet gjermane i dhanë qeverisë daneze ultimatum me kërkesën e zbatimit të sanksionit vdekës për diversionistët dhe zbatimin e mëtejshëm i mësive. Qeveria u refuzua dhe u shpërbë. Reichskommissar Verner Best deklaroi gjendjen e urgençës. Flota danase u zapezua pjesërisht nga ekipet e saj, që ta mbanin larg gjermanët. Fillua etapë e re — periodi i rezistencës të hapur.

Operacioni i ruajtjes së juda: veprim kolektiv i veçantë dhe arsyeza të tij
Më e njohur sektori i historisë daneze të Holokaustit është ruajtja e shumicës së popullsisë juda në tetor 1943. Mbas informacionit që u mor nga diplomat gjermani George Ferdinand Duckwitz mbi operacionin e arrestimit që do të zhvillohej në natë e 1-2 tetor, rezistencja daneze me suportin e shumë qytetarëve organizuan operacionin e paparë.

Pas disa javësh, rreth 7200 juda danezë dhe 700 qytetarët e tyre të ndryshëm u transportuan me qarqa fshatarake në Shqipëri, e cila pranoi ta pranojë ata. Rreth 470 juda u arratisën në ghetonin Theresienstadt. Mirëpo, pasi që autoritetet daneze dhe Kryqi i Kuq kishin presion të vazhdueshëm, shumica e tyre arritën të mbijetojnë gjatë luftës.

Faktorët unikë të suksessit:

Mungesa e antismirit të thellë: Në shoqërinë daneze nuk ishte judofobizëm masiv. Juda (më pak se 0.5% e popullsisë) u integruan mirë, u konsideruan danezë i besimit iudai.

Rezistencë civile: Në operacion përfshiheshin mijëra njerëz — nga policistët që njoftonin për operacionet e arrestimit, deri në mjekët që pritnin njerëz në spitale, dhe fshatarët e thjeshtë që rrezikuan jetën.

Statusi veçant i Danimarkës: Në vitin 1943, gjermanët ishin më mirë të vështirë se në Perëndim, duke u përpoqur të evitojnë vijën e brutalitetit dhe çështjet masive që mund ta dëmtuan furnizimet ekonomike.

Shembull: Një nga qarqat fshatarake, "Eger", me komandën e Erik Kjær, bëri shumë rreze rrezikëse në disa nojtë, transportojën sëdhjetë mijëra njerëz. Këto historie u bënë shumë. Diplomat shqiptar Raul Wallenberg, që ruajti juda në Budapeh, më vonë u inspirua nga shembulli danez.

Dynamika e memorës dhe vlerësimet historike

Historiografia e periodit danez të luftës ka kaluar disa etapa:

Mythi postluftës i "popullit të vetëm rezistencës", ku u dhën akцент në heroizmin e ruajtjes së juda dhe në lëvizjen e rezistencës, duke shumëzuar periodin e bashkëpunimit 1940-1943.

Rivizja kritike e viteve 1960-80, kur historianët filluan të studionin kompromiset dhe bashkëpunimin ekonomik të autoriteteve dhe biznises danez me nazistët.

Aproachi modern kompleks, i pranishëm të dyja anët: bashkëpunimi pragmatik që mbrojtë vendin nga dëmtimi, dhe mobilizimi civil masiv për ruajtjen e qytetarëve, që u bë i mundshëm vetëm pas mbajtjes së strukturave shoqërore.

Fakt i interesant: Juda danezët në Theresienstadt vazhduan të marrin paketa me ushqim dhe medikamente nga qeveria daneze dhe Kryqi i Kuq. Në vitin 1944, për të shpërndarë shpjetjet e lagjerave së vdekjes, nazistët e lejuan delegacionin e Kryqit të Kuq danez dhe zyrtarët danezë të vizitojnë Theresienstadt, i cili u "pafshir" para se të shfaqej si "gjeto gheto" për shfaqje. Ky vizitë, megjithëse ishte akt propagandist, u hoq drejtpërdrejt në jetën e burgosurve.

Përfundim: paradoksi i përvojës daneze

Historia e Danimarkës gjatë luftës përfaqëson paradoksin e pragmatizmit dhe humanizmit. Në një anë, vendi u detyrua të bëhej kompromis me okupantin, që lejoi të evitojë viktimit dhe dëmtimit në fillimtë. Në anë tjetër, institutet e shoqërisë së mbajtura, sentimi i përgjegjësisë së përgjithshme dhe solidaritetit kombëtar, u bënë të mundur që në momentin kritik të organizojnë operacionin e ruajtjes së veçantë.

Shembulli i Holokaustit danez është i veçantë jo vetëm për shkak të numrit të ulët të viktive, por edhe sepse tregon: gjithashtu, në kushte të okupimit total dhe terrorit, pozita aktive e shoqërisë dhe shtetit mund të jetë faktor i qëndrueshmërisë gjatë ruajtjes së jetës njerëzore. Ky përvojë vazhdon të studiohet si shembull i mënyrës së cilës kultura juridike, bashkëqeverisja sociale dhe çlirimia civile mund të kundërshtojnë masinën e distruksionit.

Permanent link to this publication: