Luftët e Napoleonit (1803–1815) kanë shkatërruar Evropën deri në bazë. Imperatoret u rrëshqatën, kufijt u ndryshuan, milionë ushtarë dhe banorë u vranë. Por, ndryshe nga Luftët Botërore XX, mendimi mbi Napoleon nuk shkakton terror të papërgjegjshëm. Për disa, ai është kafshë, për të tjerët – gjuhër, për tretët – hero tragjik. Kultura e mendimit mbi Luftët Napoleonike në çdo vend evropian është e vetme, e ngjyrosur me mitet kombëtare dhe ekspertisen historike. Kjo artikull është një udhëtim në fushat e betejave, muzeet dhe kartat mentale të Evropës.

Francja: nga kulti në diskutim

Ne Francë, Napoleon për një kohë të gjatë ishte hero kombëtar, gjerësisht i shenjtë. Perandori u varros në Dhomën e Invalidëve me një kullë të shumëfarshëm. Praja i tij u transportua atje në vitin 1840 nga ishulli i Santa Helenës – kjo u bë akt i përmirësimit kombëtar. Por, në shekullin XXI, mendimi u bë më kritik. Në vitin 2021, presidenti Macron u dorëzua me një flakë në varrezë, por deklaroi se Napoleon është figurë komplekse, që i rikthye skllavërinë në kolonitë franceze dhe u bë gjegjësore për milionë vdekje. Megjithatë, librat e mëdha franceze vazhdojnë të jetojnë tributin e geniusit ushtarak, ndërsa epopja «marshi rus» u mësohet si faqe tragjike, por të mëdha. Kulti i Napoleonit në popull është më pak, por imazhi i «kapralit të vogël» mbahet si pjesë e identitetit.

Rusia: Lufta Kombëtare 1812 si pikë e rritjes

Ne Rusi, Napoleon është kundërshtari, «dvanjëdhjetë gjuhësh». Mëmuri i luftës së vitit 1812 është më shumë se humbjet ushtarake, por shpëtimin e çudish, bashkëqeverisjen e popullit. Monumenti kryesor është Kisha e Mërisë së Krishtit (fillimisht e themeluar në kujtim të fitores). Fusha e Bородino është vendi i vizitave të klubëve historiko-ushtarak. Tolkov i krijoi mitin e epik: «dubina luftës kombëtare». Në kohën sovjetike, akcenti u zhvendos tek lëvizja e partizanëve dhe artektura e Koutuzovit. Në Rusi poshtë-sovjetike, mëmuri i vitit 1812 është pjesë e edukimit patriotik, veçanërisht pas filmit «1812: Ballada e Ulanëve» (2012) dhe ndërhyrjeve masive. Napoleon këtu është kundërshtari, por kundërshtari i respektuar, i fuqishëm.

Gjermania: Lufta e Lirimit dhe konfliktet

Për gjermanë, Luftët Napoleonike janë kohë e shpërbërjes (okupimi, kontributi, rrëshqitja) dhe e lindjes së identitetit kombëtar. «Lufta e Lirimit» (1813-1815) kundër Napoleonit çoi në rritjen e nacionalizmit gjerman, i cili në fund u shpërndau në bashkimin e vitit 1871. Monumenti i Betejës së Popullit në Leipzig (monumenti më i madh në Evropë) është kisha e shpërmarrjes gjermane. Por, pas Luftës së Dytë Botërore, mëmuri i Luftës së Lirimit u bë i papërshtatshëm: sepse nacionalizmi që u shpall atëherë i çoi në katastrofën e shekullit XX. Kështu, sot gjermanët kanë mendim dyshimor për paslindjen Napoleonike: njëra anë e pranuar rolin e luftës në luftën kundër tiranit, ndërsa tjetra e kujton rrezikun e shpërmarrjes së gjërës së ushtrarak. Në libra të mëdha shkollorë, akcenti është në terrorin e luftës.

Spanja: Lufta për Pavarësinë si mit kombëtar

Ne Spanjë, Luftët Napoleonike janë këtë «Luftë për Pavarësinë» (1808-1814). Napoleon i dha spanjëve vëllain e tij Joseph Bonaparte, që çoi në luftë partizane (guerrilla). 2 maj 1808 – kryengritja në Madrid, e dëbuar nga francezët, u shënua në pikturët e Goyës («Ekzekucioni i rebelëve në natën e 3 majit 1808»). Kjo pikturë u bë simboli i rezistencës spanjolle. Mëmuri i kësaj luftë është mendimi i brutalitetit të okupatorëve dhe heroizmit të popullit të thjeshtë. Çdo vit 2 maj në Madrid do të kryen ndërhyrje. Napoleon në historiografinë spanjolle është kafshë, okupant.

Anglia: Trafalgar dhe Waterloo si pikët e shpërmarrjes

Ne Angli (Britania), mëmuri i Luftët Napoleonike është fitoret në det dhe tokë. Trafalgar (1805) – vdekja e Nelsonit, por rrëshqitja e floteve franceze-ispane. Waterloo (1815) – humbja e fundit e Napoleonit. Duke Vellington – hero kombëtar. Në Londër, kolona e Nelsonit në Përdhunën Trafalgar, skulptura e Vellingtonit në Parkun e Gjendjes. Në krahasim me Evropën kontinentale, britanët pranojnë Napoleonin si kundërshtar të ndjeshëm, por pa teksa. Ata duken mbi se nuk u okupuan, se flota e tyre dominonte mbi detet. Në libra të mëdha shkollorë, akcenti është në superioritetin strategjik dhe se Napoleon ishte tiran që i kishin rrezikuar lirinë e Evropës.

Austria dhe Prusi: mësimet e humbjes

Për Austri, Luftët Napoleonike janë rradha e shpërbërjes: Austerlitzi (1805), rrezaktimi i Perandorisë Sanktë Rromake, martesa e Napoleonit me princenë austriake Marie-Louise. Austriacistët nuk u pajtuan gjatë kohës së gjatë. Tani, mëmuri i luftës është fokusuar rreth pallatit Schönbrunn (ku jetonte Napoleon) dhe muzeut të ushtrisë. Ne Prusi (tani Gjermani), mëmuri është i lidhur me reformat (Sharnhorst, Gneisenau), krijimin e lëndës së ardhshme dhe rritjen e ushtrisë. Mbreti Friedrich Wilhelm III i dha lirinë burrave për pjesëmarrjen në luftë, por nuk e mbajti fjalën, që çoi më vonë në ndjenjat revolucionare. Kështu, mëmuri këtu është i papërgjegjshëm: patriotizmi është mixuar me humbjet.

Fushat e betejave si muze me errësirë

Waterloo (Belgjika) është vendi kryesor turistik. Atje është Kullimi i Lejonit (monumenti i princit të Orangeve të vrasur). Muzeu, ndërhyrje çdo 5 vjet. Bородино (Rusi) – festival i vjetër, mijëra rekonstruktorë. Leipzig (Gjermani) – monumenti «Beteja e Popullit» (nga 1913). Austerlitzi (Çekia) – monumenti «Mogila e Paqes». Në të gjitha këto fusha dominon një atmosferë e veçantë: kombinimi i trishtimit dhe romantizmit.

Napoleon në kinemat, letërsinë dhe artin

Mijëra libra, mijëra filma. nga «Vendi i Luftës dhe Paqes» deri në «Napoleon» të Ridley Scott (2023). Imazhi ndryshon nga kafshët deri në buntarë romantikë. Në kulturën popullore, Luftët Napoleonike shpesh u estetizuan (mundo, kapelë, bivak). Muzeet (Muzeu i Ushtrisë në Paris, Muzeu i Historisë Ushtarake në Vjenë) kanë koleksione të mëdha. Kjo formon një memorë vizive, që shpesh është më e rëndësishme se faktet historike.

Momentet e konfliktit: «heqja» e Napoleonit?

Në vitet e fundit, në Evropë u zhvillua një diskutim: duhet të hiqen monumentet e Napoleonit? Ai i rikthye skllavërinë, armatët e tij rrëshqitën dhe vranë. Në vitin 2020, një statuja e gjeneralit Napoleonik u dëbua në Lyon. Ne Francë, diskutohet për ndryshimin e emrave të rrugëve. Për momentin, shumica e monumenteve mbeten, por me shenja të përgjegjshme. Kultura e mendimit nuk është e statike, ajo ndryshon nën ndikimin e vlerave moderne.

Kultura e mendimit mbi Luftët Napoleonike në Evropë është një mozaik, ku çdo i shohet vetëm. Francët – tij perandor, gjermanët – lirët, spanjollët – biritë parтизan, rusët – populli fitues. Napoleon është artefakt evropian që bashkon edhe ndryshon, njëherit. Në këtë mënyrë, kjo mund të jetë paslindja e tij më e rëndësishme.

Permanent link to this publication: