Objektivnost ljubezni v filozofiji in religiji

Ljubezen je samo čutje? ali nekaj več? Za mnoge je le preprosta iskra, ki se lahko izgori. Vendar filozofija in religija trdijo: ljubezen je objektivna. Ne leži samo v nas. Leži med nami. Nastavlja strukturiranje bitja, etike in smisla. Čeprav ne občutimo ljubezni, ostane realka, kjer smo povzdignjeni.

Ljubezen kot ontološka povezava

Še Platon je v "Piru" govoril o Eroso kot o sili, ki povezuje konečno z neskončnim. Ljubezen, po Platonu, ni le privlekanje k telesu, ampak težnja k samej lepoti. To je težnja k resnici. V tem smislu je ljubezen ni subjektivna zahtevka, ampak osnovna struktura bitja. Ljubimo, ker svet je zgrajen tako, da se lahko povezuje. V krščanstvu je ta ideja posiljena: Bog je ljubezen. Ljubezen ni lastnost Boga, ampak njegova esence. Če je Bog osnova vsega, je ljubezen sama tkiva realnosti.

Ljubezen kot etični princip

Immanuel Kant ni pisal o ljubezni kot o čutju. Vendar njegov kategorični imperativ - se obnašati do človeka kot do cilja, ne kot do sredstva - je filozofski izraz ljubezni. V 20. stoletju je Emmanuel Levinas zašel dalje: ljubezen je odgovornost za drugoga. Obraz drugega me poziva k odgovoru. To ni emocija, ampak dolg, ki ga ne morem izogniti. Martin Buber v "Ja in Ti" govorijo o pravi srečanosti, ki izhaja iz zunaj uporabnosti. Ljubezen ni moj projekt, ampak dogodek, v katerem sodelujem.

Reližno merilo: agapé

Novi zavet ljubezen - agapé - ni romantično čutje in ne bratanska privrženost. To je neizrazna, žrtvnična ljubezen, ki ni odvisna od zaslug objekta. Je objektivna v smislu, da je norma, kjer smo povzdignjeni, tudi ko ne želimo. "Ljubite svoje nasprotnike" ni nasvet, ampak zapoved. Ne apelira do čutij. Obratuje se do volje. Tako je ljubezen ne to, kar izkusujemo, ampak to, kar storimo.

Ljubezen in svoboda

Ljubezen ne bi bila ljubezen, če bi bila prisiljena. Prav svoboda naredi ljubezen možno in hkrati resno. Svobodni izbor ljubiti - čeprav ni želja - pretvarja ljubezen iz emocije v dejanje. To pretvorba naredi ljubezen objektivno: obstaja v svetu skozi naše odločitve. Ni ljubezni brez svobode. Ni svobode brez odgovornosti. V tem smislu je ljubezen najobjektivnejši dejstvo ljudske življenjske dejavnosti.

Primeri: filozofi in sveti

Sokrat je ljubil resnico več kot življenje. Frančišek Asiški je ljubil siromske in kuge. Étienne de La Boétie je ljubil slobodo. V vsakem primeru je ljubezen bila ni čutje, ampak pozicija. Nastavljala je njihove dejanja, njihove trpljenje, njihovo smrt. Ti primeri kažejo: ljubezen je objektivna, ker spreminja svet. Ustvarja družine, skupnosti, kulture. Gradita mesta in ruši zidove.

Ljubezen ne izginje, ko preide privlekanje. Ostane kot izbor, kot spomin, kot nada. V tem njene objektivnosti: ne odvisi od našega nastojanja. Odvisi od nas.

Permanent link to this publication: