Četveronogi heroji na stranicama knjiga: obraz psa u svjetskoj književnosti

Pas je, vjerojatno, jedino životinja koja je ušla u svjetsku književnost ne kao sporedan lik, već kao potpuni junak, sposoban voditi priču, izazivati suze i smijeh i čak mijenjati svjetonazor čitatelja. Tisućljećima pisci se okrenuli obliku psa kako bi govorili o vernosti, predanosti, samotnosti, smrti, nade i, naravno, o samoj prirodi ljudske duše. U pjesmi i prozi pas postaje tada zrcalo u kojem čovjek vidi svoje najbolje i najgorše osobine, tada mlčalički svjedok doba, tada jedino biće čije ljubav ne traži uslova.

Klasična proza: pas kao svjedok sudbine ljudske

Jedan od prvih koji je povisio pas u rang tragičnog junaka bio je Jack London. U svom slavnom romanu «Zov predaka» pas po imenu Bэк prolazi put od izbavljenog kućnog ljubimca do vodara vukovog stada. London pokazuje psa ne kao igračku, već kao biće nadareno starom memorijom predaka, sposobno na adaptaciju, borbu i čak filozofskom osmišljanju svog mjesta u svijetu. Kroz oči Bэka vidimo surovinu prirode, žestokost ljudi i tu istu divljaku slobodu koja privlači čovjeka tako isto kao i životinju.

U ruskoj klasičnoj prozi XIX stoljeća pas često se pojavljuje kao detalj koji podsjeća na tragediju ljudskog života. U Ivanu Turgenjevu u «Mumi» pas postaje jedino biće koje stvarno voli gluhonog kmetu Gerasima. njihova veza je bezgласni dijalog dva isključena, a odluka Gerasima utopiti svog ljubimca smatra se jednom od najdušerazdiračnijih scena u ruskoj književnosti. Turgenjev koristi psa ne kao lika, već kao simbol nespravnosti i žestokosti svijeta gdje čak najčišća ljubav ne može zaštiti od proizvola.

Pas kao tragični junak se pojavljuje i u povijesti Gavriila Troepolskog «Bijeli Bim Crno uho». Ovdje imamo puni psihološki portret životinje: Bim traži gospodarja, susreće ravnodušnost, žestokost i rijetke otoke dobrote. Troepolski nadaje psu skoro ljudsko svijest, pokazujući da su dobrota, predanost i mudrost nisu samo ljudske osobine. Ova knjiga postala je simbol borbe za pravdu i sjećanje na to što smo odgovorni za one koje smo uzgajali.

Srebrni vijek i pjesma o psima: od simbolizma do svjetovnih zapisa

U ruskoj pjesmi oblik psa zauzima posebno mjesto. Sergej Esenin pisao je o psima s nevjerojatnom nježnošću i tužnom, videvši u njima odraz vlastite tuže. njegovo pjesme «Sobaci Kacalova» je filozofski dijalog s životinjom, u kojem pjesnik traži utješanje i razumijevanje koja ljudi ne mogu dati. Pas ovdje je čuvar tajne, svjedok samotnosti i u isto vrijeme njegovo liječenje.

Vladimir Majakovskij je pristupio psa temi s drugačijeg smjera. U svom pjesmi «Dobro odnos prema konjima» pojavljuje se i pas kao lik ulične scene, ali mnogo poznatiji je njegov oblik «uličnice» u svjetovnim zapisima, gdje ona postaje metafora društvenog dna, ali ipak održava živu, prepoznatljivu dušu. Majakovskij je mogao sa samo nekoliko redaka prenijeti karakter ulične psa, njezinu ostoroznost, mudrost i beskonačnu umor.

Anna Ahmatova, s druge strane, često se u svom djelu okrenula prema psu kao obliku pratitelja koji se pojavljuje u trenucima duševnog kriza. Njezine redove o psu, ležeći uz noge, postaju simbol bezgласnog prisutstva koje se ponekad ispostavi važnijim nego bilo koja riječ.

Sovjetska književnost: pas kao prijatelj, vojnik i filozof

U sovjetskoj prozi posebno je snažan žanr «psa» povijesti, gdje životinja postaje glavni junak i često zamjenjuje čovjeka u njegovim moralnim iskustvima. Pored «Bijelog Bima», vrijedno spomenuti povijest Jurija Kazakova «Arktur — gonični pas». To je priča o slijepoj lovnoj psu koja pronađe smisao života u službi čovjeka, unatoč svom fizičkom nedostatku. Kazakov piše o psu s izvrsnom snažnošću i dubinom, izbjegavajući sentimentalnost, ali stvarajući jedan od najjačih likova u sovjetskoj prozi.

U povijesti Michaiila Prishvina «Kladišnjica sunca» pas Travka igra ulogu ne samo pratitelja, već stvarnog vodiča između svijeta prirode i svijeta ljudi. Ona pomaže junacima preživjeti, a njezino osjetilo, njezina vernost postaju simbol nerazriješivog povezanja čovjeka s divljom prirodom. Prishvin vidi u psu saveznika u poznavanju svijeta, biće koje je sačuvalo instinkte, gotovo izgubljene čovjeku.

posebno mjesto zauzimaju djela o psima-vojnicima. U povijesti Leonida Sergejeva «Alma» priča se o psu-saobraćaču koji sa vrijednom životinjom spašava borce. Ovdje oblik psa preteče u herojski epos, gdje vernost i dužnost postaju merilom moralnosti.

Strani proza XX stoljeća: od realizma do magičnog realizma

U zapadnoj književnosti pas također zauzima počasteno mjesto. Roman Johna Greydija «Pas koji je šao do zvijezda» je povijest o tome kako stari pas uči čovjeka ljubavi i prihvaćanju. Norveški pisac Hjelj Aksilssen u romanu «Gospodar psa» pokazuje složene odnose između čovjeka i domaćina na pozadini skandinavskog krajolika, gdje pas postaje metafora samotnosti i traženja smisla.

U japanskoj književnosti, na primjer, u povijesti Harukija Murakamija «Država čuda bez zaključaka» pas se pojavljuje kao mističan lik, ali u njegovim više realističkim pričama pas uvijek postaje čuvar domaćinskog toplila, mости između stvarnosti i sjećanja. U europskoj tradiciji ne možemo preskočiti priče Jerome K. Jeromea, gdje pas često postaje izvor humorja, ali ipak održava ljudsko dostojanstvo, unatoč svim komičnim situacijama.

Dječja književnost: pas kao prvi prijatelj i učitelj

Oblik psa posebno je važan u dječjoj književnosti. Pravilno, kroz psa djeca često prvi puta saznaju o vernosti, odgovornosti i bezuslovnoj ljubavi. Klasična djela, poput «Verni prijatelj» ili «Kastanka» Antona Čehova, pokazuju psa u njegovom društvenom izmjeru: mogu biti predani, nesrećni, smiješni, ali uvijek ostaju živa bića sa svojom sudbinom.

U novijoj dječjoj književnosti, na primjer, u knjigama Olge Kolpakove ili Marine Družinine, psi postaju punopravnici junaka putovanja, koja uče djecu hrabrosti, prijateljstvu i skrbi. Autori se napravo ne složavaju s likom, već pokazuju psa kao ličnost, svaka od koje ima vlastiti karakter, navike i čak male tragiđe.

Pas u dokumentarnoj i memoarskoj prozi

poseban žanr su memoari o psima. Knjige poput «Marli i ja» Johna Grogana ili «Moj pas — moja života» postale su bestseleri upravo zbog toga što pokazuju stvarnu, ne izmišljenu vezu između čovjeka i njegova domaćina. Ovdje pas predstavlja člana obitelji, sa svojim karakterom, bolestima, radostima i neizbježnim odlaskom. Takve knjige izazivaju najjači emocionalni odgovor, jer govore o tome što je znan svakom vlasniku psa.

U ruskoj književnosti postoje i duboki filozofski razmišljanja o psima, poput esea Bultata Okudžave ili knjiga Valentina Rasputina, gdje pas često postaje simbol odlučujuće seljačke života, te same «domaćnosti» koju gradski čovjek gubi navek.

Pas u pjesmi 21. stoljeća: novi glasovi, stara osjećanja

Savremena poezija također ne preskakuje psa temu. Pjesme savremених pisaca često se vraćaju obliku psa kao izvora jednostavne, neideološke radosti. U njima pas je utočište od društvenog stresa, podsjetnik o tijelnosti, disanju, trčanju. Pisaci XX–XXI stoljeća koriste psa kao kontrapunkt digitalnoj realnosti, kao živo biće koje reagira na prst, a ne na lajk.

U tim pjesmama pas često postaje metaforom naše vlastite ranjivosti i ujedno sile, sposobnosti održavati vernost čak kad svijet ruši.

Završetak

Oblik psa u književnosti nije samo nadomak mode ili sentimentalnost. To je pokušaj razumjeti što znači biti živ u svijetu, gdje se riječi često obesцени, a osjećaji — falši. Pas u knjigama postaje biće koje podsjeća čovjeka na njegovu vlastitu esencu, na to što ljubav ne traži dokaza, a vernost — ne podlieže trgu. Zato ostaje vječna i moderna ujedno. Svaki put kad otvorimo knjigu o četveronožnom prijatelju, susrećemo se ne samo s pričom o životinji, već s pričom o sebi, o našoj sposobnosti ljubiti i biti voljeni bez uslova.

Permanent link to this publication: