Fenomeni i Somali në historinë botërore dhe modernitetin

Somalia përfaqëson një fenomen historik, gjeografik dhe sociopolitik, roli i cilit në historinë botërore shpesh është më pak shqyrtuar. Shteti, që sot asociohet me krize, ka trashëgimi dhe potencial që shtrihen shumë më tej se Afrika e Madhe. Kjo fenomen i mund të shqyrtohet nëpërmjet katër aspekteve themelore: determinizmi gjeografik, shtetësitë para-koloni, tragedia e ndarjes koloniale, faljet e shtetit post-kolonial dhe mirëqenien e veçantë e shoqërisë.

1. Gjeografia si fat: Mbrojtja midis botëve

Somalia zëvëndëson një teritor që mund të quhet kënd strategjik "i Afrikës". Ai u mbush me ujërat e Gjirit të Adenit dhe Oqeanit Indik, që gjatë mijëvjeçarëve ishin qendra themelore të tregtisë ndërkombëtare. Për portet e tij u kryen tregtia midis Egjiptit, Greqisë, Romës dhe civilizimeve Punta, dhe më vonë midis botës arabe, Perisë, Indisë dhe Kinës.

Shkencë interesante: Në kohën romake, rajoni somali i ishte i njohur si "Tokat e mirëqenies". Prej atij u shitën ladan dhe mirra, të cilat u kushtoheshin me vlerë të lartë siç është zlaturi, dhe u përdorën si atribut obligator në ceremonitë religjioze në imperet e Mesdheut dhe Perëndimit të Mesëm. Plijun i Vjetër e ka përmendur rreth qyteteve tregtare "somali" që ishin në prosperitet.

2. Impertoria dhe sultanatet: Shtetësitë para-koloni

Para ardhjes së evropianëve, rajoni ishte një vend ku ekzistuan shtetësia të zhvilluara. Në mesjetë, këtu u zhvilluan sultanatat e Adal, Ajuuran, Warsangali dhe shumë të tjera. Ata kontrollonin rrugët e karavaneve, çaktonin monedhën e tyre, kanë kushtet e jashtme me shtetet e largëta dhe një sisteme gjujtësore që ishte e bazuar në përbashkëtjen e drejtës lokale (Xeer) dhe shariatit.

Shembull: Sultanati i Adalit në shekujt XV-XVI, nën udhëheqjen e imamit Ahmed ibn Ibrahim al-Ghazi ("Levi"), luajti lufta të suksesshme kundër Perandorisë Etiope, ndryshojtë gjithë kartën politike të rajonit. Kjo konflikte u pranuan me interes nga Portugalia dhe Perandoria Osmane, duke u bërë pjesë e politikës globale të kohës.

3. Tragedia e ndarjes: Ndarja koloniale

Verët e vërtetme të Somalisë filluan në fund të shekullit XIX me "dërgimin për Afrikë". Territori i hapësirës etniko-kulturore të somalëve (identifikuar me gjuhën, religjonin - Islamin sunnit, kulturën dhe sistemin e fshatrave) u nda me gëzme me pesë shtete:

Somali Lenid Britanik (perëndim)

Somali Italian (jug)

French Somalia (Djibouti)

Perandoria Etiope (Ogaden)

Britania e Veriut Afrika (Kenia)

Kjo ndarje, që nuk pranonte realitetet e shoqërisë lokale, krijuan "pyetjen somali" - problemën e bashkimit nacional të popullit të ndarë, që u bë idea-figura e nacionalizmit somali në shekullin XX dhe arsyeja për konflikte të mëdha (p.sh., lufta për Ogaden 1977-1978).

4. Paradoxi i faljes: Pse shteti u rrëshqye?

-fitja e pavarësisë dhe krijimi i Republikës Somalike të Pavarur në vitin 1960 (pas bashkimit të kolonive britanike dhe italiane) krijuan shumë shpirt. Por falja shtetit deri në vitin 1991 u bë një shembull klasik në politologji. Arsyet e saj janë shumëfishte:

Trashëgimi i kolonizmit: Grenitë artificiale dhe institucionet e dobëta.

Lufta e Ftohtë: Shteti u bë fushë e konkurrimit midis SHBA-së dhe Bashkimit Sovjetik, duke marrë armët dhe duke mësuar metodat e sundimit fuqishme.

Diktatura e Siad Barre (1969-1991): Përvojat për të ndërtuar "socializmin shkencor" me bazë në fshatrat (kjal) u bënë hypercentralizuar, represione, korupsion dhe, në fund, konfliktet e keqësuar klanore pas rrëshqyrimit të tij.

Sistemi klanor (kjal): Në kushte të dobët të shtetit central, solidariteti klanor (bazuar në rojët e djemëve) mbeti mekanizmi i vetëm i jetës dhe sigurisë sociale, por edhe burimi kryesor i ndarjes dhe konfliktit.

Fakt unik: Në vitet '70, Somalia kishte një armiç më të fuqishme në Afrikë, e ndihmuar nga Bashkimi Sovjetik. Përjashtimisht, në vitin 1974, ajo u bë anëtar i Ligës së Shteteve Arabe, duke qenë vetëm anëtar i organizatës që flishte gjuhën arabe, por edhe i vetëm i afërt në Afrikën në jug të Saharës.

Fenomeni i mirëqenies: Shoqëria pa shtet

Shembulli më i çuditshëm i fenomenit somali është gjendja e shoqërisë që jeton dhe adaptohet në kushte që nuk ka qeveri qendrore që funksionon (1991-2012). U formuan sistemet alternative:

Ekonomia: Zhvilloi inicativa private. Shqiptarët somali të kryesuan një nga më efektivat sistemet telekomunikacioni dhe transferimeve financiare në Afrikë (hawala). Qyteti Hargeisa (përshkruar si kryeqytet i Somalilandit të papризuar) u bë shembull i organizimit vetëm dhe prosperitetit.

Right: Shtetësve gjyqtësve u erredhën gjyqtësit e vjetërve, të cilët përdorën Xeerin, duke zgjidhur deri në 80-90% të konfliktit lokal.

Edukimi dhe mjekësia: Të mbështetur nga diaspora, investitorët privatë dhe organizatat ndërkombëtare.

Somalia në botën moderne: Udhëheqjet dhe mundësitë

Sot, Somalia mbetet fushë e veçantë të veçantë midis qeverisës së shumëvjeçar, shteteve rajonale, shteteve të paprizura (Somaliland), grupimeve radikale (Ash-Shabab), fuqive ndërkombëtare dhe diasporës shumëfuqizore. Shteti u bë simbol i piratizmit në shekullin XXI (piku u arrit midis 2008-2012), i cili, megjithatë, ishte pjesë e reaksioneve të komuniteteve bregdetare ndaj përgjegjësive ilegale të tregtisë së detit dhe shpërngulimit të dëmtueshëm të shpërnguleshëve të estrangezve te bregdetit.

Përfundim: Fenomeni i Somalisë nuk është vetëm historia e rrëshqyrimit. Është një shembull (case study) i thellë se si pozicioni gjeografik formon historinë, si ndërhyesimet e jashtme mund të shkatërrojnë balancin e brendshëm, dhe si strukturat sociale arkajike mund të jenë arsyeja e rrëshqyrimit por edhe mekanizmi i jetës. Është historia e një shoqërie që, pasi ka gjetur katastrofën shtetërore, tregon reziliencën e veçantë, duke vazhduar të ekzistojë në kryeqendrën e rrugëve të tregtisë globale dhe interesave politike. Futuri i Somalisë do të jetë i përcaktuar nga balanci i kompliktuar midis logjikës klanore, identitetit islamik, resurseve të diasporës dhe kërkimit të një formë shtetërore së saktësisë së vet.

Постоянный адрес данной публикации: