Ruski pisci i Čarls Dikens: dijalog preko granica i epoha Sažetak: Ovaj članak istražuje fenomen dubokog i višeslojnog uticaja Čarlsa Dikensa na rusku književnost druge polovine XIX vijeka. Analiziraju se ne samo pitanja direktnog posuđivanja, već i jedinstveni proces kreativne prerade, polemike i „usvajanja“ dikensovskih motiva u kontekstu specifičnih ruskih društveno-filozofskih traganja. „Dikens kojeg smo pronašli“: obim uticaja Sredinom XIX vijeka Čarls Dikens postao je za Rusiju, vjerovatno, najčitaniji i najcjenjeniji strani autor. Njegovi romani štampani su u časopisima skoro odmah nakon engleskih izdanja, izazivajući oduševljenje. Fenomen nije ležao samo u popularnosti, već u osjećaju ruskih pisaca i kritičara o izvanrednoj srodnosti Dikensa sa „ruskom dušom“. Visarion Belinski vidio je u njemu „pjesnika siromašnih“, a Dostojevski je u poznatom govoru o Puškinu nazvao engleskog romanopisca u istom redu sa Šekspirom i Servantesom kao pisce koji su izrazili „općeljudsko“. Zanimljiva činjenica: Prvi prevodilac Dikensa na ruski jezik bio je sam V. G. Belinski. Godine 1838. objavio je prevod božićne priče „Bitka života“, čime je započeo masovnu fascinaciju piscem. Duboke paralele i kreativna polemika Ruski klasici su od Dikensa preuzeli ne samo društveni patos, već i estetske principe, koji su kreativno reinterpretirani. F. M. Dostojevski: od „poniženih i uvrijeđenih“ do „podzemlja“. Dikensov svijet londonskih sirotinjskih četvrti, „malih ljudi“ i društvenih kontrasta našao je direktan odjek u ranom stvaralaštvu Dostojevskog („Siromašni ljudi“). Međutim, ruski pisac je otišao dalje u psihološkoj analizi. Dok je kod Dikensa zlo često personifikovano (zlikovac-oligarh, okrutni staratelj), Dostojevskog zanima metafizika zla u ljudskoj duši. Likovi djece-patnika (Neli u „Poniženim i uvrijeđenim“) podsjećaju na dikensovske siročad, ali stiču tragičnu, gotovo biblijsku dubinu. Sam Dostojevski nazivao je Dikensa velikim hrišćanskim piscem, cijenio je u njemu „neizrecivo dirljivu“ suštinu. L. N. Tolstoj: paradoksalno približavanje. Na prvi pogled, epski, „nežurni“ Tolstoj daleko je od sentimentalnog i grotesknog Dikensa. Međutim, upravo je Tolstoj smatrao njega boljim od svih savremenih evropskih romanopisaca. Povezivalo ih je moralno imperativno načelo, vjera u ispravljanje čovjeka kroz savjest i ljubav. Dikensovski motiv moralnog preobražaja škrtca Skrudža („Božićna pjesma“) nalazi snažan nastavak u priči o duhovnom vaskrsenju Ivana Iljiča ili Nehljudova. Obojica pisaca, svaki na svoj način, tražili su puteve preobražaja svijeta ne kroz revoluciju, već kroz lični moralni napor. N. V. Gogolj i M. E. Saltikov-Ščedrin: groteska i satira. Ovdje se uticaj ogleda u oblasti poetike. Dikensov talenat za stvaranje karikaturalnih, grotesknih likova (gospodin Bambel, Urija Gip) bio je usklađen sa umjetničkim svijetom Gogolja, a posebno Saltikova-Ščedrina. Ruski satiričari su doveli dikensovsku hiperbolu i ironiju do granica fantazmagorije, koristeći ove tehnike za nemilosrdnu kritiku ruske birokratije i društvenih rana. Ščedrin, kojeg su često nazivali „ruskim Dikensom“, bio je pritom mnogo nemilosrdniji i manje sentimentalan. Sukob lojalnosti na dikensovski način u ruskoj književnosti Motiv dikensovskih zapleta — sukob dužnosti, osjećanja i porodične lojalnosti — našao je u Rusiji posebno tlo. U „Dombi i sinu“ to je tragedija malog Pola, rastrzanog između hladnog oca i voljene sestre. U „Mali Dorrit“ — priča o porodici vezanoj dužnošću i zatvorskim zidovima. U ruskoj književnosti ovaj motiv je produbljen i filozofski opterećen. Kod Dostojevskog u „Braći Karamazovima“ Ivan i Aleksej doživljavaju ne samo porodični sukob, već metafizički raskol između dužnosti prema „svjetskoj harmoniji“ i lojalnosti prema patničkoj djeci. Kod Tolstoja u „Ani Karenjini“ glavna junakinja nalazi se u nerešivom sukobu između lojalnosti društvenim konvencijama, dužnosti prema mužu i sinu i vjernosti sopstvenom osjećaju. Ruski pisci, usvojivši dikensovsku dramaturgiju duševnih nemira, prenijeli su je iz društveno-životne u egzistencijalnu ravninu. Zanimljiva činjenica: U ličnoj biblioteci F. M. Dostojevskog sačuvano je kompletno 30-tomno izdanje Dikensovih djela na engleskom jeziku sa brojnim zabilješkama pisca. Posebno su ispunjeni bilješkama tomovi sa romanima „Hladna kuća“ i „Naš zajednički prijatelj“. Zaključak: ne imitacija, već dijalog jednakih Uticaj Dikensa na rusku književnost klasičan je primjer kako velika nacionalna kultura ne slijepo kopira, već selektivno asimilira tuđe iskustvo, pretvarajući ga u organski dio vlastite tradicije. Ruski pisci su od Dikensa preuzeli saosjećanje prema „poniženim i uvrijeđenim“, interes za „slučajnu porodicu“, majstorstvo stvaranja živopisnih društvenih i psiholoških likova. Međutim, obogatili su ovaj materijal bez presedana psihologizmom (Dostojevski), epskim obimom (Tolstoj) i satiričnom oštrinom (Ščedrin). Kao rezultat, dijalog ruske klasike sa Dikensom postao je dijalog jednakih, gdje su učenici brzo postali učitelji, stvorivši na osnovu zajedničkih humanističkih principa svoj vlastiti, jedinstveni umjetnički univerzum. Ovaj kreativni sintez u velikoj mjeri odredio je zlatno doba ruske proze i njen svjetski značaj.
© library.rs

Постоянный адрес данной публикации:

https://library.rs/m/articles/view/Ruski-pisci-i-Čarls-Dikers