Antura e festiveve të Krishtlindjeve: Fletët e shëngjelljes, maq, ftohtë, sanqet, konqet — semiotika mitit të dimrit

Hyrje: Konstruktimi i dimrit ideal

Antura vizual dhe taktil e festiveve të Krishtlindjeve — fletët e shëngjelljes, maqi që shkëlqen, moti i ftohtë, sanqet dhe konqet — nuk është vetëm një grup atributesh sezonale. Kjo është një sistem semiotik kompleks, konstrukti kulturore i "dimrit ideal", i cili përformon funksione psikologjike dhe sociale kryesore në rituin festiv. Është e rëndësishme të kuptohet se ky antura është në mënyrë të madhe normativ dhe nostalgjik, veçanërisht për rajonet ku dimrat pa shenjë janë normalitet. Ai transmetohet përmes artit, reklames dhe kulturës masive, formësuar pritjet kolektive për "festin e zakonit".

1. Maqi i shëngjelljes dhe fletët e shëngjelljes: simbolët e përdryshimit, kohës dhe mirakullit

Fizika si metafizikë. Struktura hexagonale unike e fletës së shëngjelljes, e lindur nga lëvizja hibride e ujit në atmosferë, ka qenë simbol më i fuqishëm i rendit, e hapsirës së shumtësisë dhe e papërsëritshme. Çdo fletë është individuale (të cilën e konfirmon kristalografu Wilson Bentley në vitin 1885), që e bën atë metaforë të unikësisë së çdo momenti të vitit që kalon dhe e pritet të ri.

Përdryshimi i përdryshimit, tabula rasa. Përshkumbi i bardhë, i papërkthyer i maqit vizualisht ekzekuton idenë e purifikimit, e fillimit të ri. Ritualli i thirrjes së dorëzimeve në shëndërbajtjen e kurret është analog i lëvizjes së parë në maqin e përdryshimit — akti i fillimit të historisë së vet.

Kodi akustik. Fenomeni i "poglutimit të zërit" nga maqi i krijon një tixhe akustike të veçantë, që subjektivisht shquhet si paqja, pritja e zërit e përditshëm, që përputhet me nevojën për refleksion në fund të vitit.

Fakt interesant: Simetria e gjashtës gjatë fletës së shëngjelljes, shumë e popullarizuar në dekor, është prerogativa vetëm e plakave dhe dendritave me formë stërke. Ekzistojnë shumë forma të tjera krishtalësh shëngjellës: kulla, qëndra, dendritë spaziale, të cilat gati nuk përdoren në estetikën festive, sepse nuk përputhen me koston vizual që është krijuar.

2. Moti i ftohtë: teksti i natyrës dhe kufiri mes botëve

Ura në shketa — kjo është jo vetëm një fenomen i bukur. Në shkencë, kjo është procesi i desublimimit të ujit që paraqitet në kontakt me sipërfaqen e ftohtë. Por në kodin kulturore, ata shquhen si:

Porosi e fshehur, "shkrimet e dimrit". Ajo e tyre bukuria e paprediktueshme, fractale, asociohet me magjinë, punën e artistit të paparë (Morrës). Në traditën slavë, këto shkrimtë u atribuuan Treskun ose Morozkut.

Simbol i kufirit. Drita me shkrimtë është kufiri metaforik midis botës së qendrueshme, të ngrohtë, të sigurtë (së sërbimit) dhe botës së ftohtë, e paprediktueshme, por e bukur. Shtytja e shkrimtëve, njeriu literalisht "hapë dritën" në vitin e ri.

3. Sanqet (sanqet) dhe konqet: arxetipet e lëvizjes dhe kontrollit

Këto objekte përfaqësojnë dy modele bazë të veçantë të veçantë të ndërveprimit të njeriut me fazën e dimrit.

Sanqet: arxetip i fëmijërisë, i gjerësisë së gjerësisë dhe e spontane. Kthimi me qafë prej majës është rituallizuar, i kontrolluar, rrezikës i vogël, që jep ndriçim. Kjo është metaforë e lëshimit të kontrollit, e besimit në rrugën e vetme (lëvizjen në rëndësi), që psikologjikisht përputhet me dëshirën "të lëshojë" tegjigerinë e vitit të kaluar. Në kontekstin më të gjerë, sanqet (veçanërisht rëndësishmet ruse) janë transporti arhaik dimëror, që lidh festin me imazhet e udhëtimit, të dorëzimit të dhuratave (sanqet e Dedës së Shëngjelljes).

Conqet: arxetip i bukurisë, i aftësisë dhe të lëvizjes mbi kufirin. Në krahasim me sanqet, konqetet kërkojnë aftësi, balancë dhe kontroll të vazhdueshëm. Kthimi mbi konqetet simbolizon lëvizjen e lehtë, e aftët të mbajë çështjet (sipërfaqen e shkëlqyeshme, të papërkthyer), që është imazhi i idealit, "të parë" kalimi nga viti i kaluar në të ri, kur njeriu mëson elegancën dhe kontrollin e situatës. Rrethi i katërkëndësh i katërkëndësh është simbol i ciklicit të kohës.

Fakt interesant: Në kulturën holandeze, ku konqetet kanë qenë mjeti i lëvizjes historike në kanale, lidhja e tyre me festin e dimrit është absolutisht organike. Në shtetet që nuk kanë këtë traditë (p.sh. Australi) katqet e artificiale janë atraksione-simulakra që krijojnë "imazhin ideal të dimrit" në klimën e gjelbër.

4. Sinestezia festive: si atributet formojnë një përjetim kompleks

Efekti kryesor i anturajt është sinestezik. Ai ndikon në të gjitha organet e shqyrtimit, krijuar "mitin e dimrit" të përbashkët:

Kodi vizual: Maqi që shkëlqen (efekti që shfaqet nga reflektimi i dritës nga krishtalët), shena e gjelbër, e bukurie, e ngjyrave të ngjyra në sfondin e bardhë.

Kodi taktil: Njësia e ftohtë e shpinës, e ngrohtës së napës që mbahet në dorë, sipërfaqja e shkurtër e sanqave, e lehtë e gëlqerit.

Kodi akustik: Hrishtja e maqit në këmbë (zëri i krishtalëve që rëndomë), zëri i veçantë i lëshimit të konqetit, zëri i fëmijëve që rihahen, e qëndria e zërit në ditët e maqit.

Kodi e shqetësimit dhe i shqetësimit: Asociatat me mandarinet, gjelbërinë, kështjellën e imbirit, dymen e kështjellës — të gjitha këto përmenden në rreshtin e sensorit, edhe pse nuk janë e lidhura me objektet e përmendura.

5. Emigrimi kulturore dhe qëndrueshmëria e anturajt

Kjo kompleks i imazheve, që është lindur në kushte klimatike të përmes së cilës gjysmën e veriut të hemisferës së veriut, ka bërë ekspanzion global. Në shtetet ku dhjetori është fillimi i verës (Brazili, Australi), reklama e festiva e Krishtlindjeve përdorin gjithmonë ikonografinë e dimrit të veriut: maq i artificiol, imazhet e sanqave dhe e svitertave. Kjo tregon fuqinë e hegjemonisë kulturore të "legjendës së dimrit", e promovuar përmes filmit holivudian, muzikës dhe marketingut global. Antura është gjuha universale e festës, e kuptueshme pavarësisht nga kushtet e vërtetë klimatike jashtë dritës.

Shpikje: Antura si tekst dhe terapi

Fletët e shëngjelljes, maqi, ftohtë, sanqet dhe konqet — këto nuk janë vetëm atributë, por tekst vizual dhe taktil, që shoqëria "lexon" çdo dhjetor. Ky tekst tregon historinë e përmirësimit, e purifikimit, e shëndërbajtjes, e rrezikut të kontrolluar dhe e bashkësisë së familjes. Ai përformon funksionin psikoterapeutik, ofruar modelin normativ, estetikisht të përfunduar të realitetit, që kontrastej me mundësinë e shkëlqimit, e stresit dhe ruti prej festiveve.

duke krijuar (ose konsumuar) këtë anturaj — qoftë përmes shkrimit të fletëve të shëngjelljes, vizitimit te katqit ose e mbajtjes së shtëpisë me shpatull "në shëngjellje" — njeriu kryen aktin e mitologjisë së bashkët. Ai konfirmon pjesëmarrjen në traditën kolektive, që përmes këtyre simboleve të thjeshtë por të thella afirmon ciklicit e kohës, besimin në mirakull dhe triumfin e rendit (krishtalit të shëngjelljes) mbi khaosin. Kjo është magjia dhe shkencëja e anturajt të Krishtlindjeve.
© library.rs

Permanent link to this publication: